點(diǎn)評(píng)鑒賞

《風(fēng)聲鶴唳》的主角丹妮是《飄》中郝思佳式的人物，同樣的放蕩不羈、個(gè)性飛揚(yáng)，同樣都經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈。亂世見(jiàn)真情，戰(zhàn)爭(zhēng)年代丹妮和博雅的愛(ài)情令人動(dòng)容。戰(zhàn)爭(zhēng)就像大風(fēng)暴，掃著千百萬(wàn)落葉般的男女和小孩，把他們刮得四處飄散，讓他們?cè)谀骋粋€(gè)安全的角落躺一會(huì)兒，直到新的風(fēng)暴又把他們卷入另一旋風(fēng)里。因?yàn)楸╋L(fēng)不能馬上吹遍每一個(gè)角落，通常會(huì)有些落葉安定下來(lái)，停在太陽(yáng)照得到的地方，那就是暫的安息所。

這段中國(guó)抗戰(zhàn)史和所有偉大運(yùn)動(dòng)的歷史一樣，銘刻在這一代的腦海和心里。五十年或一百年后，茶樓閑話(huà)和老太太聊天時(shí)一定會(huì)把幾千個(gè)風(fēng)飄弱絮的故事流傳下來(lái)。風(fēng)中的每一片葉子都是有心靈、有感情、有熱望、有夢(mèng)想的個(gè)人，每個(gè)人都一樣重要。我們此處的任務(wù)是追溯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)女人的影響，她也是千百萬(wàn)落葉之一。

《風(fēng)聲鶴唳》是從符合西方讀者文化審美并力求傳播中國(guó)文化的翻譯視角下進(jìn)行的英文書(shū)寫(xiě)。從主體與對(duì)話(huà)的共存、歡樂(lè)與悲劇的互證、幽默與閑適的回歸三個(gè)方面探討《風(fēng)聲鶴唳》中的文化觀照和思想問(wèn)題，能更好地發(fā)掘作者在抗戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)中傳達(dá)出的對(duì)生命的感悟和獨(dú)特的人文關(guān)懷，探尋林語(yǔ)堂文化交融的啟示意義。 

《風(fēng)聲鶴唳》進(jìn)行功能文體分析。為了便于分析,筆者根據(jù)故事背景發(fā)展的三個(gè)主要城市,將小說(shuō)劃分成了三部分,并選取了其中對(duì)情節(jié)發(fā)展最為關(guān)鍵的內(nèi)容進(jìn)行分析。所選取的這些情節(jié)不僅全景式地展現(xiàn)了女主人公較為完整的個(gè)人成長(zhǎng),而且有助于全書(shū)的起承轉(zhuǎn)合。本研究從以下三個(gè)方面展開(kāi)：首先,筆者將及物性分析與小說(shuō)中三個(gè)部分各片段情節(jié)的內(nèi)容相結(jié)合,從物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程等六種類(lèi)型的過(guò)程中見(jiàn)證了女主人公—梅玲(丹妮)的成長(zhǎng)與改變,而各個(gè)人物性格的刻畫(huà)與描寫(xiě)也在及物性過(guò)程的分析中躍然紙上。其次,通過(guò)仔細(xì)分析梅玲和其他男主人公的對(duì)話(huà),表明人際功能中的語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)能夠很好地揭示主人公之間相互的社會(huì)關(guān)系以及其中微妙的轉(zhuǎn)變,同時(shí)展示了鮮明的人物個(gè)性。最后,對(duì)主旨段的主位結(jié)構(gòu)分析很好地揭示了主旨,幫助我們更加清晰地掌握小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)程和脈絡(luò)。本研究結(jié)合系統(tǒng)功能語(yǔ)法的相關(guān)理論,通過(guò)對(duì)所選取章節(jié)較為全面詳盡的分析,展示了女主人公的個(gè)人成長(zhǎng)和個(gè)性蛻變之路,揭示了女主人公是如何一步步成長(zhǎng)為個(gè)性獨(dú)立的新時(shí)代女性。本研究的意義以及啟示在于以下幾點(diǎn)。一、林語(yǔ)堂的一些文學(xué)作品一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn),對(duì)于其經(jīng)典小說(shuō)的研究更是不勝枚舉。這本小說(shuō)同樣也不例外,但縱觀所搜集到的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和文獻(xiàn),從功能文體學(xué)或系統(tǒng)功能語(yǔ)法角度對(duì)于此小說(shuō)的研究幾乎為一片空白,此研究恰恰彌補(bǔ)了這樣一個(gè)缺憾。二、此研究進(jìn)一步豐富了文學(xué)作品的賞析和解讀,證明了功能文體學(xué)是文學(xué)作品分析行之有效的工具,有助于讀者更為客觀科學(xué)地朗讀和理解作品。

作者簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂，福建龍溪人，1895年出生于福建一個(gè)基督教家庭，父親為教會(huì)牧師。

1912年林語(yǔ)堂入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)寫(xiě)雜文，并研究語(yǔ)言。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語(yǔ)派主要人物。1935年后，在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》， 在法國(guó)寫(xiě)《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。

1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1947年任聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。