主要經(jīng)歷

南宋建炎四年（1130年）農(nóng)歷九月十五日，出生于尤溪縣城水南鄭義齋館舍，乳名沈郞。出生時右眼角長有七顆黑痣，排列如北斗。

紹興十七年（1147年），在建州鄉(xiāng)試中考取貢生。同年三月入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身。

紹興二十一年（1151年），再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。

紹興二十三年（1153年）夏，赴同安途中，受學(xué)于延平李侗。以其“敦禮義、厚風(fēng)俗、劾吏奸、恤民隱”的治縣之法管理縣事：為了調(diào)和階級矛盾，竭力推行“正經(jīng)界”；排解同安、晉江兩縣械斗；整頓縣學(xué)、倡建“教思堂”，在文廟大成殿倡建“經(jīng)史閣”；主張減免經(jīng)總制錢。

紹興二十八年（1158年），師事李侗，是其思想一個大轉(zhuǎn)變時期，因得承襲二程“洛學(xué)”的正統(tǒng)，奠定了以后學(xué)說的基礎(chǔ)。

紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，詔求臣民意見。應(yīng)詔上封事，力陳反和主戰(zhàn)、反佛崇儒的主張，詳陳講學(xué)明理、定計恢復(fù)、任賢修政的意見。

隆興元年（1163年）十月，應(yīng)詔入對垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札論正心誠意、格物致知之學(xué)，反對老、佛異端之學(xué)；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信佞臣。

乾道三年（1167年），著作接連問世，盛名漸播。和張栻進行了一次中國學(xué)術(shù)史、教育史上最著名的會講——朱張會講，開創(chuàng)了會講之先河。將東歸旅途中所作的二百余篇詩文，匯集成《東歸亂稿》一書。

乾道四年（1168年），開始了長達六年之久的寒泉著述時期。

乾道七年（1171年）五月，為了根本上解決百姓災(zāi)年生計問題，在五夫創(chuàng)建“社倉”。這種做法可以減輕貧民困難，緩和社會矛盾，也減輕朝廷的施政壓力，后為許多地方所仿效。

乾道九年（1173年），作《重修尤溪廟學(xué)記》，親書“明倫堂”制匾懸掛于尤溪縣學(xué)宮正堂。從此天下學(xué)宮匾皆模此刻制懸掛。

淳熙五年（1178年），任知南康軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事。次年到任，興修水利，抗災(zāi)救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災(zāi)民得以生活。在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾自兼洞主，延請名師，充實圖書，還請皇帝勅額，賜御書。還置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)，即著名的《白鹿洞書院教規(guī)》。

淳熙九年（1182年），將《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》四書合刊，經(jīng)學(xué)史上的“四書”之名才第一次出現(xiàn)。之后，仍嘔心瀝血修改《四書集注》，臨終前一天還在修改《大學(xué)章句》。

淳熙十年（1183年），在武夷山九曲溪畔大隱屏峰腳下創(chuàng)建武夷精舍，潛心著書立說，廣收門徒，聚眾講學(xué)。

淳熙十五年（1188年）十一月，上《戊申封事》。主張“正心”、“任選大臣”、“振舉朝綱”等事。

紹熙元年（1190年），到漳州赴任。在漳州的全部施政變革，主要體現(xiàn)在正經(jīng)界、蠲（免）橫賦、敦風(fēng)俗、播儒教和劾奸吏等方面，而正經(jīng)界則是他全部變革的靈魂。

紹熙五年（1194年），除知潭州、荊湖南路安撫，興學(xué)校，廣教化，督吏治，敦民風(fēng)。改建、擴建了位于湖南長沙岳麓山下的岳麓書院，空余時間親自到此講課，使岳麓書院成為南宋全國四大書院之一。

慶元二年（1196）十二月，“黨禁”正式發(fā)生。以偽學(xué)罪首落職罷祠。

慶元六年（1200年），足疾大發(fā)，病情惡化，逝世。

嘉泰二年（1202年），宋寧宗下詔：“朱熹已經(jīng)退休，拜授華文閣待制，賜予退休恩澤。

嘉定二年十二月九日（1210年1月6日），賜謚號為“文”。不久贈中大夫，特贈寶謨閣直學(xué)士。

宋理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，后改封徽國公。

主要作品

《周易本義》《啟蒙》《蓍卦考誤》《詩集傳》《大學(xué)中庸章句》《四書或問》《論語集注》《孟子集注》《太極圖說解》《通書解》《西銘解》《楚辭集注辨正》《韓文考異》《參同契考異》《中庸輯略》《孝經(jīng)刊誤》《小學(xué)書》《通鑒綱目》《宋名臣言行錄》《家禮》《近思錄》《河南程氏遺書》《伊洛淵源錄》《四書章句集注》等

人物影響

在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結(jié)了以往的思想，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成，其功績?yōu)楹笫浪Q道，其思想被尊奉為官學(xué)。

朱熹認為8~15歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識技能。與重在“教事”的小學(xué)教育不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對于大學(xué)教育方法，朱熹一是重視自學(xué)，二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點之間的相互交流。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。

人物評價

清圣祖稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之歸。

南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。

南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。

清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。