各大古代著名居士大全中打頭陣一般都是大家熟悉的詩仙李白，這位唐代偉大的浪漫主義詩人，他的作品打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。李白自號(hào)青蓮居士的由來有兩種說法，第一種，李白熟悉佛教，“青蓮”是佛教中重要的意象，因?yàn)閷?duì)其的內(nèi)涵感興趣而以之為號(hào)；第二種，李白幼年隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，幼年成長地區(qū)盛產(chǎn)青蓮花。 【 詳細(xì)>>】

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面皆取得很高成就，甚至對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，他自然也是古代文人居士大全中最常見到的人之一。當(dāng)時(shí)受烏臺(tái)詩案的影響，他被貶到黃州擔(dān)任團(tuán)練副使一職，此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役也變得心灰意冷，到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，“東坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。 【 詳細(xì)>>】

古代文人居士并不是男人的專屬，女性文人也有文人一說，李清照就是其中的代表人物，她是婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，中國古代四大才女之一。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第一人，她幼年出生書香世家，由于戰(zhàn)亂，與丈夫南下，丈夫在此過程中不幸身亡，安定下來之后，為住處題名為“易安室”，自號(hào)易安居士。 【 詳細(xì)>>】

唐代三大詩人之一的白居易也是號(hào)居士的詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”，還有“詩魔”和“詩王”之稱。晚年的白居易遠(yuǎn)離官場，大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶，后來居于洛陽香山寺廟，自號(hào)“香山居士”，還把自己晚年在洛陽寫的詩歌編為《白氏洛中集》，放于寺藏經(jīng)堂內(nèi)，死后葬于香山寺內(nèi)。 【 詳細(xì)>>】

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，在中國文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)、詩風(fēng)和詞風(fēng)，取得了顯著成績，在宋代詞史上歐陽修是主動(dòng)向民歌學(xué)習(xí)的第一人，歐陽修晚年作品《六一居士傳》中寫道：吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。 【 詳細(xì)>>】

范成大是南宋名臣、文學(xué)家，南宋四大家之一，與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”，范成大的作品在當(dāng)時(shí)即有顯著影響，到清初則影響尤大，有“家劍南而戶石湖”之說，其詩風(fēng)格輕巧，但好用僻典、佛典，晚年所作《四時(shí)田園雜興》是其代表作。錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”，紹興十四年（1144年），在昆山堅(jiān)嚴(yán)資福禪寺讀書，十年不出。曾取唐人“只在此山中”句，自號(hào)此山居士，晚年退居石湖，改為石湖居士。

說到號(hào)居士的詩人有哪些女人，maigoo小編想到還有這位——朱淑真，她是唐宋以來留存作品最豐盛的女文人之一，自小穎慧，博通經(jīng)史，能文善畫，精曉音律，尤工詩詞，與李清照齊名，別號(hào)是“幽棲居士”，然而她過世后，父母將其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素?zé)o定論，作品有《斷腸詞》、《斷腸詩集》傳世，為劫后余篇。

唐伯虎這位風(fēng)流才子的大名相信大家都不會(huì)陌生，繪畫上他與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。詩文上，他與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”，民間有很多關(guān)于唐伯虎的傳說，最為人熟悉的《唐伯虎點(diǎn)秋香》曾多次被改編成戲劇，以及拍成電視劇及電影。他的作品以山水畫、人物畫聞名于世，其創(chuàng)作的多幅春宮圖也為他個(gè)人添加了“風(fēng)流才子”的名聲。別號(hào)六如居士的“六如”一詞出自《金剛經(jīng)．應(yīng)化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！? 【 詳細(xì)>>】

像maigoo小編一樣喜歡聊齋的朋友一定對(duì)蒲松齡非常了解，蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行后，遂風(fēng)行天下。在其后一個(gè)時(shí)期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮，許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響非常深遠(yuǎn)。自號(hào)柳泉居士有兩種說法，相傳有次考試，蒲松齡自編開頭：“自二柳夾泉以來”，考官以為是自己不知道的典故，就稱他為柳泉居士。另一種說法，蒲松齡住處有泉水，旁邊有棵百年柳樹，他常在樹下向途經(jīng)路人收集鬼怪故事以編寫《聊齋》，自稱柳泉居士。

王安石是北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就，其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”，王安石晚年罷官后隱居在江寧半山，在此建半山園，自號(hào)半山居士。 【 詳細(xì)>>】