主要經(jīng)歷

1606或1607年，進入皇家大亨利學院學習。在該校學習8年，接受了傳統(tǒng)的文化教育，學習了古典文學、歷史、神學、哲學、法學、醫(yī)學、數(shù)學及其他自然科學。他學習到了數(shù)學和物理學，包括伽利略的工作。

1616年12月畢業(yè)后，進入普瓦捷大學學習法律與醫(yī)學，對各種知識特別是數(shù)學深感興趣，并獲得業(yè)士學位和文憑。

1618年，加入荷蘭拿騷的毛里茨的軍隊。但是荷蘭和西班牙之間簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，于是就利用這段空閑時間學習數(shù)學。

1628年，移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，對哲學、數(shù)學、天文學、物理學、化學和生理學等領域進行了深入的研究且致力于哲學研究發(fā)表了多部重要的文集，并通過數(shù)學家梅森神父與歐洲主要學者保持密切聯(lián)系。同年寫出《指導哲理之原則》。

1634年，完成了以尼古拉·哥白尼學說為基礎的《論世界》。書中總結了他在哲學、數(shù)學和許多自然科學問題上的一些看法。

1637年，用法文寫成三篇論文《屈光學》《氣象學》和《幾何》，并為此寫了一篇序言《科學中正確運用理性和追求真理的方法論》，哲學史上簡稱為《方法論》

1641年，《形而上學的沉思》等使他成為歐洲最有影響力的哲學家之一。

1650年2月，去世，享年54歲，終生未婚。

主要作品

《指導哲理之原則》《論世界》《屈光學》《氣象學》《幾何》《方法論》《哲學原理》《形而上學的沉思》《論光》等

貢獻影響

笛卡爾的自然哲學觀同亞里士多德的學說是完全對立的。他認為，所有物質的東西，都是為同一機械規(guī)律所支配的機器，甚至人體也是如此。同時他又認為，除了機械的世界外，還有一個精神的世界存在，這種二元論的觀點后來成了歐洲人的根本思想方法。

笛卡爾強調思想是不可懷疑的這個出發(fā)點，對此后的歐洲哲學產(chǎn)生了重要的影響?！拔宜脊饰以凇彼a(chǎn)生的爭議在于所謂的上帝存在及動物一元論（黑猩猩、章魚、鸚鵡、海豚、大象等等都證實有智力），而懷疑的主要思想，確實對研究方面很有貢獻。

在1960年代以前，西方科學研究的方法，從機械到人體解剖的研究，基本是按照笛卡爾的《談談方法》進行的，對西方近代科學的飛速發(fā)展，起了相當大的促進作用。但也有其一定的缺陷，如人體功能，只是各部位機械的綜合，而對其互相之間的作用則研究不透。直到阿波羅1號登月工程的出現(xiàn)，科學家才發(fā)現(xiàn)，有的復雜問題無法分解，必須以復雜的方法來對待，因此導致系統(tǒng)工程的出現(xiàn)，方法論的方法才第一次被綜合性的方法所取代。系統(tǒng)工程的出現(xiàn)對許多大規(guī)模的西方傳統(tǒng)科學起了相當大的促進作用，如環(huán)境科學，氣象學，生物學，人工智能等等。

他還發(fā)展了宇宙演化論、漩渦說等理論學說，雖然具體理論有許多缺陷，但依然對以后的自然科學家產(chǎn)生了影響。

笛卡爾坐標系是由法國數(shù)學家勒內·笛卡爾創(chuàng)建的。1637年，笛卡爾發(fā)表了巨作《方法論》。這本專門研究與討論西方治學方法的書，提供了許多正確的見解與良好的建議，對于后來的西方學術發(fā)展，有很大的貢獻。

人物評價

笛卡爾是歐洲近代哲學的奠基人之一，黑格爾稱他為“近代哲學之父”。他自成體系，熔唯物主義與唯心主義于一爐，在哲學史上產(chǎn)生了深遠的影響。

笛卡爾堪稱17世紀及其后的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學的始祖”。