主要經(jīng)歷

1868年1月11日，出生在浙江省紹興府的山陰縣。

1885年，18歲時(shí)，設(shè)館教書。

1892年，經(jīng)殿試中進(jìn)士，被點(diǎn)為翰林院庶吉士。殿試策論成績?yōu)槎兹拿?/p>

1894年，春應(yīng)散館試，得授職翰林院編修。就在這一年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始接觸西學(xué)，同情維新。

1898年9月，返紹興，任紹郡中西學(xué)堂監(jiān)督，提倡新學(xué)。

1903年，為抗拒俄國政府覬覦中國北方領(lǐng)土，與上海反清革命志士以對俄同志會(huì)的名義辦了《俄事警聞》（后改《警鐘日報(bào)》）。

1904年，他在上海組織建立了光復(fù)會(huì)。

1907年5月，在德4年，他編著了《中國倫理學(xué)史》等一批學(xué)術(shù)書籍。

1912年1月，他頒布了《普通教育暫行辦法》，并主持制定了《大學(xué)令》和《中學(xué)令》，這是中國的第一個(gè)大學(xué)和中學(xué)校令，他強(qiáng)調(diào)要把中學(xué)和大學(xué)建造成健全國民的學(xué)校。任南京臨時(shí)政府教育總長，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實(shí)行男女同校等改革措施，確立起中國資產(chǎn)階級民主教育體制。

1916年12月，受命擔(dān)任北京大學(xué)校長。支持新文化運(yùn)動(dòng)，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”，實(shí)行教授治校。“五四”運(yùn)動(dòng)中支持學(xué)生愛國行動(dòng)，多方營救被捕學(xué)生。

1917年1月，發(fā)表就任北京大學(xué)校長的演說，對學(xué)生提出三點(diǎn)要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長，將“抱定宗旨”置于首位。

1917年，聘請《新青年》主編陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，并聘請李大釗、胡適、錢玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，實(shí)行“教授治?！钡闹贫龋岢珜W(xué)術(shù)民主，支持新文化運(yùn)動(dòng)。

1917年10月，主持教育部召開北京各高等學(xué)校代表會(huì)議，討論修改大學(xué)規(guī)程。

1918年11月16日，發(fā)表題為《勞工神圣》的演講，鮮明提出要“認(rèn)識勞工的價(jià)值”，并喊出了“勞工神圣”的口號。

1920年2月，下令允許王蘭、奚湞、查曉園3位女生入北大文科旁聽，當(dāng)年秋季起即正式招收女生，開中國公立大學(xué)招收女生之先例。

1932年，與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟，積極開展抗日愛國運(yùn)動(dòng)。

1933年，倡議創(chuàng)建國立中央博物院（今南京博物院前身），并親自兼任第一屆理事會(huì)理事長。

1940年3月5日，在香港病逝。

主要作品

《中國新文學(xué)大系導(dǎo)論集》《蔡元培選集》《蔡元培自述》《中國倫理學(xué)史》《蔡元培美學(xué)文選》《中國倫理學(xué)史》《蔡元培全集》《蔡元培語言及文學(xué)論著》《蔡元培論科學(xué)與技術(shù)》《蔡元培教育論集》《蔡元培美學(xué)文選》《蔡元培教育論著選》《蔡元培學(xué)術(shù)文化隨筆》等

人物影響

蔡元培對近代與現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：

一、自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。

二、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

三、為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。

他不僅為中國近現(xiàn)代資產(chǎn)階級大學(xué)教育理論的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且其中許多真知灼見，如重視大學(xué)開展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學(xué)問的專家實(shí)行民主治?！钡鹊纫矊笫喇a(chǎn)生了重大影響。

主要思想

他的教育模式新穎，不拘一格，認(rèn)為教育是國家興旺之根本，是國家富強(qiáng)之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭議而排斥，廣泛吸收各家所長?！敖逃撸B(yǎng)成人格之事業(yè)也。”他主張教育應(yīng)注重學(xué)生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。

蔡元培認(rèn)為：教育之于社會(huì)，有二大基本功能：一在引領(lǐng)，所謂“教育指導(dǎo)社會(huì)，而非隨逐社會(huì)也”；二在服務(wù)，“就是學(xué)校里養(yǎng)成一種人才，將來進(jìn)社會(huì)做事”，或者“就是學(xué)生或教育一方面講學(xué)問，一方面效力社會(huì)”。

人物評價(jià)

學(xué)者黃炎培：“有所不為，吾師之律己，無所不容，吾師之教人。欲人知求真一本自由，記從長紹興中學(xué)，以至長北京大學(xué)，弗逾初旨。晚而主持科學(xué)研究。廣納眾流，一貫斯道，從德量渾涵中，確標(biāo)趨向，嗟余小子，心傳竊奉終身。”

劉曉鋼先生在實(shí)用文源流的研究中說：“到蔡元培的《論國文之趨勢》、《國文之將來》，便正式把文章分為實(shí)用文和美術(shù)文（即藝術(shù)文）兩大類，開始創(chuàng)立獨(dú)立的實(shí)用文理論了?！?/p>

中共中央在唁電中譽(yù)其為“老成碩望”、“勛勞卓著”；國民政府發(fā)布褒揚(yáng)令，贊其為“高年碩學(xué)”、“萬流景仰”。

毛澤東在唁電中譽(yù)其“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。他是中國著名的教育家，提出了“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用”，“學(xué)為基本，術(shù)為枝葉”的觀點(diǎn)。

周恩來寫挽聯(lián)云：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由”。以生動(dòng)形象的語言高度概括了蔡元培一生光輝偉大的功績。