基本介紹

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，譯者李繼宏，上海人民出版社于2003年出版，是美國(guó)2005年的排名第三的暢銷(xiāo)書(shū)。

全書(shū)圍繞風(fēng)箏與阿富汗的兩個(gè)少年之間展開(kāi)，一個(gè)富家少年與家中仆人關(guān)于風(fēng)箏的故事，關(guān)于人性的背叛與救贖。

角色介紹

阿米爾:一個(gè)有著復(fù)雜形象的人物，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發(fā)現(xiàn)后，從來(lái)都由哈桑來(lái)背負(fù)，并且認(rèn)為理所當(dāng)然。盡管他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級(jí)觀念和宗教民族觀念，“我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為我與哈桑是朋友”，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派”，因此在開(kāi)哈桑玩笑或捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑為保護(hù)追到了的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的場(chǎng)景，懦弱地跑開(kāi)了。而阿米爾的心里活動(dòng)是：他只是個(gè)哈扎拉人，不是嗎？可是，對(duì)父愛(ài)的渴求、對(duì)優(yōu)越感的渴望以及面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的自保并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來(lái)面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對(duì)曾經(jīng)的錯(cuò)誤的時(shí)候，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為（回國(guó)救出哈桑的兒子索拉博）更是作出了極大的彌補(bǔ)。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>

哈桑：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”哈桑的一句話令多少人感動(dòng)，這是一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是“阿米爾”，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人。他心甘情愿

地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠(chéng)與正直，可以說(shuō)是一個(gè)人物形象。在他身上，體現(xiàn)了人性中的善良，卻與民族、宗教和等級(jí)等全部無(wú)關(guān)，他是哈扎拉人，是什葉派，是富家奴仆，沒(méi)有金錢(qián)地位，沒(méi)有接受文化的機(jī)會(huì)，可是他勤勞勇敢、忠誠(chéng)正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切特質(zhì)。

爸爸：阿米爾的父親，同樣也是哈桑的父親，他身上可以說(shuō)結(jié)合了阿米爾與哈桑的個(gè)性。他說(shuō)盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對(duì)阿里的忠誠(chéng)，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛(ài)與社會(huì)認(rèn)同感。拉辛汗說(shuō)過(guò)：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的救贖?！彼园⒚谞柕母赣H一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，與此同時(shí)也得到了別人的崇敬和愛(ài)戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)阿米爾的冷漠和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗陨砼橙跗垓_的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對(duì)自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠(chéng)、正直無(wú)私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點(diǎn)。所以可以說(shuō)阿米爾和哈桑這兩個(gè)兒子各自代表了他性格的兩面?？偟膩?lái)說(shuō)，他的救贖是成功的。

阿塞夫：小說(shuō)的主要反面角色。他的父親是阿富汗人，而母親是德國(guó)人。他信仰納粹主義，鼓吹普什圖人比哈扎拉人更優(yōu)越。他在青少年時(shí)代就已經(jīng)成為鄰里的惡霸，阿米爾認(rèn)為他是“反社會(huì)分子”。阿塞夫年輕時(shí)就曾經(jīng)犯下累累惡行，他欺負(fù)阿米爾和哈桑，又為報(bào)復(fù)阿米爾而強(qiáng)奸了哈桑，之后還送給阿米爾一本阿道夫·希特勒的自傳作為生日禮物。成年之后，他加入了塔利班，成為首領(lǐng)，又囚禁了哈桑的兒子索拉博，對(duì)他實(shí)施性虐待。

阿里：爸爸的哈扎拉仆人，人們都認(rèn)為他是哈桑的父親。在他年幼時(shí)，父母因交通事故喪生，他也從此被爸爸的父親收養(yǎng)。阿里之前患過(guò)脊髓灰質(zhì)炎，右腿因此殘疾，因而常常被當(dāng)?shù)氐男『⑵圬?fù)折磨。他最后在哈扎拉賈特誤觸地雷身亡。

拉辛汗：爸爸的忠誠(chéng)摯友和生意伙伴，也是阿米爾的人生導(dǎo)師。他鼓勵(lì)年幼的阿米爾追求文學(xué)事業(yè)。后來(lái)，他在重病時(shí)勸說(shuō)已經(jīng)在美國(guó)定居的阿米爾回到巴基斯坦，告訴他哈桑身世的真相，讓他救出哈桑的兒子索拉博，最后平靜地離開(kāi)了人世。

內(nèi)容介紹

小說(shuō)以第一人稱(chēng)的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生于1963年喀布爾的一個(gè)富人社區(qū)中的一個(gè)富裕家庭。其父親“爸爸”是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個(gè)特別忠實(shí)，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個(gè)人經(jīng)常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色的“風(fēng)箏斗士”，即善于用自己的風(fēng)箏切斷別人的風(fēng)箏的線；哈桑也是杰出的“風(fēng)箏追逐者”，因?yàn)榘⒏缓沟膫鹘y(tǒng)是線被切斷而落下的風(fēng)箏歸追到它的人所有。爸爸對(duì)兩個(gè)孩子都很喜愛(ài)，但嫌阿米爾過(guò)于怯懦。兩個(gè)孩子和人打架時(shí)總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫(xiě)作的才華，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達(dá)烏德·汗等發(fā)動(dòng)政變，在阿富汗推翻帝制建立共和國(guó)。

社區(qū)中一個(gè)仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發(fā)生沖突。哈桑用彈弓維護(hù)了阿米爾。1975年，在一次風(fēng)箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風(fēng)箏以證明阿米爾的戰(zhàn)績(jī)。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風(fēng)箏給他，但哈桑不肯，于是他強(qiáng)暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由于怯懦阿米爾沒(méi)有挺身而出。

之后的日子里阿米爾由于無(wú)法面對(duì)哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被嚴(yán)詞拒絕。于是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說(shuō)他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認(rèn)了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對(duì)搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區(qū)。

1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦的白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。后來(lái)阿米爾父子又遷到美國(guó)舊金山灣區(qū)的費(fèi)利蒙居住。阿米爾在美國(guó)上大學(xué)，畢業(yè)之后成了作家，還在圣何塞的跳蚤市場(chǎng)認(rèn)識(shí)了同樣來(lái)自阿富汗的一個(gè)將軍塔赫里的女兒索拉雅，并和她結(jié)婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個(gè)孩子，但始終沒(méi)能如愿。

2001年，罹患絕癥的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因?yàn)椤澳莾河性俅纬蔀楹萌说穆贰?。原?lái)拉辛汗在阿米爾父子走后，去哈扎拉賈特找到了哈桑及其妻子，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個(gè)兒子索拉博。然而1996年塔利班占領(lǐng)喀布爾之后，強(qiáng)占了這個(gè)房子，還因?yàn)榉N族歧視當(dāng)街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進(jìn)了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不愿意。拉辛汗于是告訴阿米爾，哈桑其實(shí)是阿米爾爸爸的私生子。

阿米爾在出租車(chē)司機(jī)法里德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之后，發(fā)現(xiàn)索拉博已經(jīng)被一個(gè)塔利班頭目帶走，而這個(gè)頭目會(huì)出現(xiàn)足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個(gè)頭目，并在之后其住所見(jiàn)到了他。原來(lái)這個(gè)塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯(lián)人扶植的共產(chǎn)黨政權(quán)的監(jiān)獄中受盡折磨之后加入塔利班，和蘇軍作戰(zhàn)，成了一個(gè)頭目。索拉博已經(jīng)成了一個(gè)被性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年?duì)€賬。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上不銹鋼拳套，輕松毒打毫無(wú)搏擊經(jīng)驗(yàn)的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米爾和索拉博這才趁機(jī)逃出。

在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因?yàn)榘⒚谞枱o(wú)法證明索拉博是孤兒，而無(wú)法取得美國(guó)簽證，從而收養(yǎng)索拉博。索拉博需要暫時(shí)入住孤兒院。出于對(duì)孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之后被救起。在阿米爾帶著索拉博回到美國(guó)之后，索拉博因?yàn)楦星槭艿絺Σ辉俸腿魏稳私涣鳌Ｔ?001年九一一事件之后的一個(gè)周末，在一個(gè)公園里，索拉博終于因?yàn)樽凤L(fēng)箏對(duì)阿米爾微笑。

背景介紹

據(jù)作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過(guò)的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時(shí)間都在上學(xué)。冬天就去放風(fēng)箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書(shū)中跟他的經(jīng)歷最相似的情節(jié)是在美國(guó)的日子，阿米爾和他的父親努力創(chuàng)造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個(gè)來(lái)自于阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區(qū)的房子很大，在那里能舉行盛大的派對(duì)；他們還去帕格曼野餐。他對(duì)童年生活的記憶非常美好。

作者介紹

卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗首都喀布爾市，后隨父親遷往美國(guó)。胡賽尼畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)系，現(xiàn)居加州?！傲⒅痉魅ッ稍诎⒏缓顾固蛊胀癖娒婵椎膲m灰，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人?！?。

《追風(fēng)箏的人》是他的第一本小說(shuō)，因書(shū)中角色刻畫(huà)生動(dòng)，故事情節(jié)震撼感人，出版后大獲好評(píng)，獲得各項(xiàng)新人獎(jiǎng)，并躍居全美各大暢銷(xiāo)排行榜，《追風(fēng)箏的人》已經(jīng)由夢(mèng)工廠改拍成電影。還著有：《燦爛千陽(yáng)》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。作品全球銷(xiāo)量超過(guò)4000萬(wàn)冊(cè)。

2006年，因其作品巨大的國(guó)際影響力，胡賽尼獲得聯(lián)合國(guó)人道主義獎(jiǎng)，并受邀擔(dān)任聯(lián)合國(guó)難民署親善大使。

鑒賞評(píng)價(jià)

該書(shū)偏重個(gè)人的情節(jié)，從阿米爾與他父親仆人兒子哈桑的親密友誼開(kāi)始，這段感情成為貫穿全書(shū)的脈絡(luò)。這兩個(gè)男孩所放的風(fēng)箏，象征了他們之間關(guān)系的脆弱，在往日生活消逝之際，備受考驗(yàn)。作者筆下的阿富汗溫馨閑適，卻因?yàn)椴煌N族之間的摩擦而現(xiàn)緊張。書(shū)中充滿(mǎn)令人回縈難忘的景象：一個(gè)為了喂飽孩子的男人在市場(chǎng)上出售他的義腿；足球賽中場(chǎng)休息時(shí)間，一對(duì)通奸的情侶在體育場(chǎng)上活活被石頭砸死；一個(gè)涂脂抹粉的男孩被迫出賣(mài)身體，跳著以前街頭手風(fēng)琴藝人的猴子表演的舞步。 （《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)）

極為動(dòng)人的作品……沒(méi)有虛矯贅文，沒(méi)有無(wú)病呻吟，只有精煉的篇章……細(xì)膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無(wú)須圖表與詮釋就能打動(dòng)并啟發(fā)吾人。作者對(duì)祖國(guó)的愛(ài)顯然與對(duì)造成它滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來(lái)，輕筆淡描，近似川端康成的《千只鶴》，而非馬哈福茲的《開(kāi)羅三部曲》。作者描寫(xiě)緩慢沉靜的痛苦尤其出色。 （《華盛頓郵報(bào)》評(píng)）

《追風(fēng)箏的人》最偉大的力量之一是對(duì)阿富汗斯坦人與阿富汗斯坦文化的悲憫描繪。作者以溫暖、令人欣羨的親密筆觸描寫(xiě)阿富汗斯坦和人民，一部生動(dòng)且易讀的作品。（《芝加哥論壇報(bào)》評(píng)）

巧妙、驚人的情節(jié)交錯(cuò)，讓這部小說(shuō)值得矚目，這不僅是一部政治史詩(shī)，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響成年生活的極度貼近人性的故事。單就書(shū)中的角色刻畫(huà)來(lái)看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全感的阿米爾到他具有多層次性格的父親，直到阿米爾回到阿富汗斯坦之后才逐步揭露父親的犧牲與丑聞，也才了解歷史在美國(guó)和伊斯蘭世界的分岔……這些內(nèi)容締造了一部完整的文學(xué)作品，將這個(gè)過(guò)去不引人注意、在新千年卻成為全球政治焦點(diǎn)的國(guó)家的文化呈現(xiàn)世人面前。同時(shí)兼具時(shí)代感與高度文學(xué)質(zhì)感，極為難能可貴。（《出版商周刊》評(píng)）

作者以極其敏銳的筆觸讓他的祖國(guó)栩栩如生。他深入描繪阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖國(guó)、努力融入美國(guó)生活之際，仍然根深蒂固的傳統(tǒng)與風(fēng)俗。此書(shū)是一部睿智并發(fā)人深思的小說(shuō)：贖罪并不必然等同幸福。（《休斯敦紀(jì)事報(bào)》評(píng)）

纏繞著背叛與贖罪的小說(shuō)以阿富汗斯坦近代的悲劇為骨架，不僅僅是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)或移民的辛酸故事，作者把這兩個(gè)元素都融人到得之不易的個(gè)人救贖宏景之中。所有的這些，加上豐富的阿富汗斯坦文化風(fēng)情：魅力難擋。（《科克斯書(shū)評(píng)》評(píng)）

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《追風(fēng)箏的人》清新自然，以寫(xiě)實(shí)的筆法，訴說(shuō)著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史，也展示了一個(gè)民族的靈魂史，一個(gè)國(guó)家的苦難史。這部小說(shuō)流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊(yùn)含著阿富汗斯坦這個(gè)古老國(guó)家豐富的靈魂，激蕩著善與惡的潛流撞擊。因?yàn)檫@部書(shū)，讓世界了解了一個(gè)遭受戰(zhàn)火蹂躪的、默默無(wú)聞的阿富汗斯坦人，這才是文學(xué)的魅力，也是這部小說(shuō)的藝術(shù)魅力。但是這部小說(shuō)不僅如此，它之所以能夠吸引不同民族、國(guó)家的讀者，撼動(dòng)讀者內(nèi)心纖細(xì)的情感，是因?yàn)樗懻摿岁P(guān)于人性和人性的拯救問(wèn)題，這是現(xiàn)代人類(lèi)面臨的共同話題。其實(shí)，人性的救贖是這部小說(shuō)的核心價(jià)值。

任何一部成功的文學(xué)作品一旦進(jìn)入讀者視線，就具有了獨(dú)立客觀的意義，不管作者的主觀創(chuàng)作有沒(méi)有意識(shí)到那些意義的存在，并不能否認(rèn)它的客觀價(jià)值。風(fēng)箏是該書(shū)的靈魂，雖然只在小說(shuō)的兩個(gè)地方出現(xiàn)，卻蘊(yùn)含了豐富的意象，風(fēng)箏可以是愛(ài)情、親情、友情，更是作者對(duì)未來(lái)希望的象征。小說(shuō)的精妙之處在于跳出了一般個(gè)人與社會(huì)前臺(tái)背景的關(guān)系，跳出了人和社會(huì)那種互相影響的從屬關(guān)系，兒子與父親、人和祖國(guó)就像風(fēng)箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空。

藝術(shù)特色

風(fēng)箏隱喻

童年時(shí)期

風(fēng)箏隱喻自由、自責(zé)、期盼父愛(ài)的生活狀態(tài)。風(fēng)箏在天空中飛翔象征著哈桑和阿米爾一起度過(guò)的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶(hù)人家的少爺，由于自己的出生給母親帶來(lái)的災(zāi)難，造成阿米爾認(rèn)為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內(nèi)心總是充滿(mǎn)罪惡感，長(zhǎng)期無(wú)法擺脫自責(zé)的困擾。導(dǎo)致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無(wú)法滿(mǎn)足驍勇善戰(zhàn)的父親對(duì)自己寄予的期望。

少年時(shí)期

風(fēng)箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特征。風(fēng)箏大賽中，哈桑犧牲個(gè)人的尊嚴(yán)為阿米爾取回了最后那只風(fēng)箏。然而阿米爾的內(nèi)心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對(duì)自己的自私、懦弱陷入深深的自責(zé)當(dāng)中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強(qiáng)壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無(wú)怨言地承認(rèn)了不存在的偷竊行為，不顧阿米爾父親的勸阻，執(zhí)意離開(kāi)。對(duì)哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價(jià)，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。風(fēng)箏在作品中通過(guò)阿米爾的回憶反復(fù)出現(xiàn)，每次看到飛翔在高空的風(fēng)箏，都會(huì)提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當(dāng)初對(duì)哈桑的背叛。這些隱喻通過(guò)風(fēng)箏這一象征體反復(fù)出現(xiàn)。

不惑之年

風(fēng)箏象征著心靈上的救贖。一個(gè)夏天的午后，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，并給他指明了方向：“那兒有再次成為好人的路。”阿米爾最終戰(zhàn)勝懦弱，冒著生命危險(xiǎn)回到被塔利班占領(lǐng)的喀布爾去解救哈桑的兒子，將他帶回美國(guó)，收為養(yǎng)子。這是他在成長(zhǎng)的生命歷程中，第一次主動(dòng)采取行動(dòng)來(lái)挽救自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，并非逃避。

在異國(guó)他鄉(xiāng)和哈桑的兒子放風(fēng)箏，風(fēng)箏也同樣帶給索拉博微笑，并贊揚(yáng)自己曾一直不愿承認(rèn)的事實(shí)，即哈桑的勇敢，累積多年的憂(yōu)郁和自責(zé)在那風(fēng)箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心靈的陰霾，坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當(dāng)年忠于自己一樣，永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)索拉博，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好人性的回歸。追風(fēng)箏成為阿米爾成長(zhǎng)史中的儀式，也是對(duì)一種希望的寄予。風(fēng)箏，成了救贖靈魂的上帝。

《追風(fēng)箏的人》通過(guò)對(duì)風(fēng)箏的表述，隱喻了主人公在歷經(jīng)各種挫折、磨難后通過(guò)自身的不懈努力和內(nèi)心的坦誠(chéng)，撫平了心靈的創(chuàng)傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過(guò)程。風(fēng)箏這一象征體在促成結(jié)構(gòu)完整的同時(shí)，進(jìn)一步深化了作品的主題，創(chuàng)造出內(nèi)容上的藝術(shù)美感。

作品影響

《追風(fēng)箏的人》在美國(guó)亞馬遜3月底文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上排名第二，超過(guò)《達(dá)·芬奇密碼》，并成為英國(guó)《觀察家報(bào)》2005年度最佳圖書(shū)、臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店、金石堂、博客來(lái)書(shū)店銷(xiāo)售冠軍。

法國(guó)讀書(shū)會(huì)2006年度首選書(shū)，法國(guó)《ELLE》雜志讀者票選年度最佳小說(shuō)獎(jiǎng)，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)選書(shū)。

2007年被導(dǎo)演馬克·福斯特拍成同名電影，影片獲獲得80屆奧斯卡最佳配樂(lè)提名。