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汕頭龍泉巖怎么樣

汕頭龍泉巖位于汕頭市鮀浦境內(nèi)的桑浦山，是一處明代名勝古跡重建的旅游區(qū)。古龍泉慈處于韓江，榕江出海口之桑浦山南麓，背靠桑浦山主峰，面向波濤萬頃之南海，四面靈聚匯，八方精華集結(jié)，是朝圣旅游之風(fēng)水寶地。

地理環(huán)境

古龍泉巖慈善園位于汕頭市鮀浦境內(nèi)，是一處明代名勝古跡重建的旅游區(qū)。古龍泉慈善園處于韓江，榕江出?？谥Ｆ稚侥下?，背靠桑浦山主峰，面向波濤萬頃之南海，四面靈聚匯，八方精華集結(jié)，是朝圣旅游之風(fēng)水寶地。千禧龍年落成之大雄寶殿，觀音閣，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，集千余屏工藝精品，構(gòu)成大屋架，隱含高品位藝術(shù)文化，氣勢恢宏；殿內(nèi)安放高達(dá)五米余之威嚴(yán)貼金三圣坐佛，及形態(tài)各異的菩薩，羅漢。更令游客心曠神怡的是依山登高，憑欄遠(yuǎn)眺，古龍吐水，望仙古橋，龍?zhí)洱斞ǖ裙袍E。

榮譽(yù)及其他

取名之源

汕頭龍泉巖位于鮀浦鎮(zhèn)北1公里，自宋代起就有文人到此游覽吟詠，留下許多石刻。后人在此興建眾多寺廟，故曰龍泉巖。

汕頭龍泉巖分上巖和下巖。上巖是天然石洞，巨石蓋頂，可容數(shù)十人，下巖由人工筑成寺院，今存殘跡。巖邊還有“紫來巖”、“師賢亭、“翁公書院”等建筑。“翁公書院”傳為明嘉靖年間進(jìn)士、官任兵部尚書的蓬洲人翁萬達(dá)少時讀書處。巖自明代起為游覽勝地，留有不少名家墨客詩題和文章。龍泉巖周圍，至今仍留有古人題詠石刻。

龍泉巖有古龍吐水。相傳，古時有一黃龍受玉帝降旨，為民消除疫災(zāi)，臥于巖石之上，口吐涓涓細(xì)泉，附近疫災(zāi)頓消，從此留下此泉，寺里僧人視為至寶，常年收集在葫蘆里，饋送各方施主，教之：“此乃龍涎，可除病驅(qū)邪，稚童飲之，健體益智，才思敏捷，婦人飲之，令其所求，生男育女。”

記者獲悉，在《汕頭市桑浦山龍泉巖片區(qū)專項控制規(guī)劃》中，龍泉巖片區(qū)被定位為桑浦山風(fēng)景區(qū)的重要功能片區(qū)和旅游龍頭板塊，汕頭市西入口的門戶花園和生態(tài)屏障。該片區(qū)將打造以良好的森林生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以豐富多彩的自然風(fēng)光和宗教文化為特色，立足于為城市市民和周邊地區(qū)游客提供生態(tài)旅游、禮佛祭祀、革命紀(jì)念、休閑康體、地質(zhì)科普等功能為一體、動靜皆宜的市級風(fēng)景名勝區(qū)。

桑浦山龍泉巖風(fēng)景區(qū)是潮汕三市交界處的一塊綠色寶地，旅游資源豐富，近年來眾多游客和市民紛至沓來旅游休閑，但由于歷史原因，該景區(qū)出入通道龍泉巖路長期缺乏規(guī)范化管理，導(dǎo)致“臟亂差”現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了龍泉巖風(fēng)景區(qū)旅游檔次的提升。在“千村整治”行動中，江街道啟動了龍泉巖路綜合整治行動，使該片區(qū)煥然一新。

沿路相關(guān)社區(qū)居委會建立起定期清掃收集和轉(zhuǎn)運(yùn)垃圾機(jī)制，做到垃圾日產(chǎn)日清，實(shí)現(xiàn)了該片區(qū)垃圾收集轉(zhuǎn)運(yùn)的系統(tǒng)化和常態(tài)化。同時，做好衛(wèi)生保潔工作，集中清理沿路垃圾、雜草、牛皮癬等。針對該片區(qū)亂擺放、亂吊掛、亂涂亂畫等現(xiàn)象，街道又出動力量，做好秩序整頓工作，并集中清理劃線規(guī)范沿路攤檔、停車場等各種經(jīng)營活動，與中國移動汕頭金平分公司合作統(tǒng)一美化沿路停車場，方便了景區(qū)游客停放車輛的需要。街道還落實(shí)宣傳車每日4次進(jìn)行環(huán)保宣傳、發(fā)放宣傳單，提升了周邊群眾的環(huán)保意識。

記者昨天從市城鄉(xiāng)規(guī)劃局獲悉：備受關(guān)注的《汕頭市桑浦山龍泉巖片區(qū)專項控制規(guī)劃》日前獲批準(zhǔn)實(shí)施。按規(guī)劃，該片區(qū)約404.34公頃的范圍將建成“清蓮圣地”、“生態(tài)名山”。

桑浦山素有“粵東第一名山”之美譽(yù)，山上奇峰、怪石、異洞、清泉隨處可見，人文勝跡薈萃。其中，汕頭市轄范圍內(nèi)的龍泉巖片區(qū)，位于桑浦東南山麓，景點(diǎn)元素最為豐富、景點(diǎn)分布最為集中、文化底蘊(yùn)最為深遠(yuǎn)。

據(jù)了解，已獲批準(zhǔn)實(shí)施的龍泉巖片區(qū)專項控制規(guī)劃，東起西快速路，南至大學(xué)路和汕頭大學(xué)北側(cè)，西、北以市界和山脊線為界，總面積約404.34公頃。其中，包括了慈善園、龍泉禪寺、鐵林禪寺、清云禪寺、長石古寺、七日紅公園等景點(diǎn)。

片區(qū)規(guī)劃將形成“一心、兩翼、五軸互補(bǔ)、多區(qū)互動”的傘狀放射結(jié)構(gòu)?！耙恍摹奔礊榫拜S啟動中心。規(guī)劃打通西快速外環(huán)和祥云路的聯(lián)系通道，打造吉祥廣場，形成龍泉巖片區(qū)各條景區(qū)串聯(lián)軸線的啟動中心，并引入高山流水，將廣場周圍現(xiàn)有的水系貫通整合，構(gòu)建“行云流水”圍合中心廣場，整體形態(tài)猶如祥云玉帶，又如同花萼烘托著花蕊，襯托出“清蓮圣地”的主題。“兩翼”即景軸啟動中心東西兩側(cè)的居住旅游文化區(qū)與旅游服務(wù)區(qū)?！拔遢S互補(bǔ)、多區(qū)互動”即以旅游主題相同或相近的景區(qū)、景點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)，以交通線路為串聯(lián)，點(diǎn)軸式開發(fā)推進(jìn)，形成宗教朝拜、尋根祭祖、革命紀(jì)念、農(nóng)業(yè)觀光、山地科普這五條各具特色的旅游主題景軸。

同時，根據(jù)龍泉巖片區(qū)資源和景觀的差異性，結(jié)合其總體布局的特點(diǎn)，將規(guī)劃區(qū)域劃分為游樂活動區(qū)、宗教活動區(qū)、革命紀(jì)念區(qū)、接待服務(wù)區(qū)、度假生活區(qū)、農(nóng)田生態(tài)觀光區(qū)、山林景觀區(qū)、生態(tài)保育區(qū)，各區(qū)以其不同的建筑及資源特色承擔(dān)不同的功能。