基本介紹

觀唐別墅在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時(shí)，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實(shí)現(xiàn)舒適的居住生活。其內(nèi)在的空間布置，以大面寬、小進(jìn)深的方式實(shí)現(xiàn)住宅的生態(tài)化特征，延用地周邊集中布置的布局方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部連通，同時(shí)室內(nèi)空間采光的均好性和冬季保暖效果又得到保證。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。

在“觀唐”的設(shè)計(jì)中明確了不是要單純地仿建古建單體而是營造傳統(tǒng)的詩意氛圍。

設(shè)計(jì)立意：塑造一個(gè)可游、可居的環(huán)境?！吧剿锌尚姓?，有可望者，有可游者，有可居者。但可行可望，不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地上數(shù)百里，可游可居之處，十無三四。而必取可居可游之品，君子之所以渴慕山林者，正謂此佳處也。

劉中輝，北京四合茗苑建筑設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)部總監(jiān)，國內(nèi)著名中式設(shè)計(jì)師，中國室內(nèi)中式設(shè)計(jì)第一人。

故畫者，當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之。此之謂不失其本意。”[1]欲將觀唐打造成一個(gè)風(fēng)景園林與住宅合一的高端別墅區(qū)，可游可居的意境是設(shè)計(jì)的第一個(gè)目標(biāo)。在將中國意的深層發(fā)掘與演繹過程中庭院與園林不斷出現(xiàn)。內(nèi)秀而終用的中國建筑文化并不體現(xiàn)在建筑的實(shí)體界面，更多的蘊(yùn)涵于由界面所界定的虛空間內(nèi)。

中國意的神髓在于難以窺測“深幾許”的庭院和“當(dāng)其無”的空間之中。在這種中國意境的空間中強(qiáng)調(diào)層次與功能、功能與意境的匹配方式。

中式的空間體驗(yàn)給予居住者的將不僅僅是心理滿足，而是對中國精神與儒家文化的感動(dòng)與印證。這種居住空間曾經(jīng)完美地詮釋著古時(shí)人倫天理的秩序、狀態(tài)，設(shè)計(jì)者需要利用這種中式空間解決現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的動(dòng)與靜、公共與私密、干擾與互動(dòng)的矛盾使現(xiàn)生活與傳統(tǒng)空間的重疊，使它們拉開距離、各司其職，或開敞或封閉的庭院穿梭于其中時(shí)，留下的是一系列寧靜致遠(yuǎn)、沖淡平和的生活了。而這種對立統(tǒng)一更表現(xiàn)在傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代構(gòu)筑方式間的顧盼上。鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)穿戴著筒瓦、滴水，同時(shí)也薄施涂料與面磚。它們以相同的體膚，不同的妝黛，眉目傳情、顧盼生姿地構(gòu)成了庭院的內(nèi)界面。無言地表達(dá)著不得不立足當(dāng)下而對傳統(tǒng)的眷戀。

建筑設(shè)計(jì)

總平面設(shè)計(jì)

小區(qū)結(jié)構(gòu)取雙向軸對稱布置，輔以環(huán)形道路劃分的地塊，使用地方正，法度嚴(yán)謹(jǐn)。按用地內(nèi)景觀資源分布，在總圖排布上將戶型分為“宅”與“園”兩種類型。將“宅”按面積大小分為450m2、350m2、300m2三檔共五種戶型，各有特點(diǎn)不同。將“園”按面積大小分為320m2、290m2二檔共兩種戶型。通過用地分配、布置戶型使資源的利用最大化，目標(biāo)人群亦可各取所需。同時(shí)我們亦將若干套型按組團(tuán)處理，而不是孤立處理成不相干的個(gè)體，相信透過層層的院落，看到的不僅僅是現(xiàn)代人庭院里懷舊的生活，不僅僅是都市人回歸田園的渴望，不僅僅是滿庭草木的芬芳，也不僅僅是滿堂書卷的儒雅，更是深刻的中國意境與中國式生活觀、世界觀的偉大復(fù)蘇。提煉傳統(tǒng)形式美中的精髓，運(yùn)用現(xiàn)代建筑形式處理手法，達(dá)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繁復(fù)與簡約在精神上的統(tǒng)一。

“以人為本”對居住空間來說是不變的主題。上面我們似乎更多地是在討論一種觀念。一種中式意識之所以稱為中式建筑的靈魂元素，其單單是一種審美情趣，若落實(shí)到建筑實(shí)踐即“實(shí)用便捷，尺度宜人”。有多大的地，擺多少棟房子？多大建筑面積配多大庭院面積？單體面積下的開間配置和功能配置是怎樣的？這些簡單的數(shù)字是保證一次對傳統(tǒng)居住形態(tài)探討得以實(shí)施而不是紙上談兵的基本要素，也可以說“傳統(tǒng)”是我們審美情趣上更高的追求，而不是設(shè)計(jì)弊端的保護(hù)傘。

道路系統(tǒng)

交通的易達(dá)性和等級分明在于合適的道路和所負(fù)擔(dān)戶數(shù)比例分配全區(qū)的大環(huán)路和不同等級的小環(huán)路，環(huán)環(huán)相套，盡最大可能地避免了千帆皆從窗前過的哨兵戶和缺乏社區(qū)感的盡端戶，區(qū)內(nèi)的道路等級分為6m寬雙向行駛的大環(huán)路和4m寬單項(xiàng)行駛的宅間路。這一方面上是功能上的通行，消防需要，另一方面合適的街道尺度控制也更多地承載了京城里坊、胡同的意向。

立面設(shè)計(jì)

一個(gè)好的立面是對于建筑空間關(guān)系的真實(shí)表達(dá)。從這個(gè)角度來看，立面的對立沖突就不可避免。一方面是文化本位的廳堂所要求的正統(tǒng)制式：在這兒追求的是屋頂、房身、臺(tái)基的比例關(guān)系；柱、墻、窗的虛實(shí)對比，開間上的對稱所限定的秩序感；在細(xì)節(jié)上是將傳統(tǒng)工程做法符號化處理，共同營造文脈的沿承。而另一方面是廚衛(wèi)餐廳等功能化空間受技術(shù)進(jìn)步所帶來的新造型需求：在這兒的理念是“形式追隨功能”，立面不再是一個(gè)單純的二維元素孤立的被欣賞，而是被認(rèn)知為空間造型的延續(xù)，是圍合“虛”的界面，是帶來空間流動(dòng)性的三維介質(zhì)。在這種語境中，上下、里外，替代了對稱韻律等古典詞匯，成為了立面構(gòu)成的主要要素。在“觀唐”大二期的立面創(chuàng)作中，調(diào)和這一對矛盾貫穿始終。這也是對于傳統(tǒng)建筑形式的繼承與反思的對立統(tǒng)一。構(gòu)筑了“觀唐”二期的主基調(diào)。在使用傳統(tǒng)制式的語言的建筑部分中，筒瓦、灰磚、紅柱、木門窗是在嚴(yán)格的比例關(guān)系下完美呈現(xiàn)的。

屋頂是建筑的視覺焦點(diǎn)，我們使用的是筒瓦的做法，這是屋頂舉架、瓦、滴水、椽子、博風(fēng)板、撥檐等一系列的傳統(tǒng)制式做法，正是因?yàn)橥暾夭捎昧藗鹘y(tǒng)做法，從而奠定了觀唐“中式”的主基調(diào)。

墻的立面形態(tài)上沿承了傳統(tǒng)建筑形式的硬山山墻的做法，墻作為支承和保護(hù)者，屹立在建筑的最外端，抵擋風(fēng)雨、阻絕干擾，維護(hù)內(nèi)部的靜與私密。這一次我們在山墻上基本沒有開窗，正是從這一點(diǎn)出發(fā)，山墻比開間墻略略出挑，也是這個(gè)含義，而在山墻和出挑的屋檐保護(hù)下的開間墻，則盡可以大面積的敞開，面對庭院、陽光了。墻的承重部分是鋼筋混凝土的，但它外飾面是對縫的兩種不同深淺的面磚，它們的長寬是一致的，只是在高度上有所區(qū)別，采用的是錯(cuò)縫粘貼，這樣就和傳統(tǒng)的四合院建筑的墻身沒什么區(qū)別了。在細(xì)部上還設(shè)計(jì)了腰線和高部的花窗，更顯得制式味十足。

門窗和柱，這在傳統(tǒng)建筑中毫無疑問是木制的，這也是傳統(tǒng)建筑的靈魂所在。一方面我們采用純木門窗；另一方面，因承木色和紅色共同營造傳統(tǒng)氛圍，在門窗比例上控制窗扇的高寬和窗欞的劃分，進(jìn)一步接近傳統(tǒng)建筑的比例。

在使用現(xiàn)代語言這一部分，完整的建筑制式被打破，材質(zhì)本身被強(qiáng)調(diào)，在這里我們使用了灰色的拉毛涂料，它作為一種含有豐富肌理變化的語言元素被使用，構(gòu)成了立面創(chuàng)作的母題，突出在白色涂料體型之外，在陽光下給予多種光影變化。它和多處使用的轉(zhuǎn)角窗一起打破了規(guī)整的方盒子感，使得建筑輕巧起來，富于流動(dòng)性，從而這種弱化了的體量，便于與主樓的傳統(tǒng)制式相統(tǒng)一，共同上演了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。同時(shí)，這種單體相對弱化、強(qiáng)調(diào)群體效果做法正是中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)典處理手法之一。譬如：北京故宮、三大殿、東西六宮、建筑單體的變化，甚至是不易察覺的，但它們按照先祖對自然、對人倫的秩序觀念組合在一起（利用空間收放對人的理的暗示作用），恰當(dāng)組織形體的相互對比，構(gòu)成了氣勢揮弘的紫禁城。我們正是從這種理寫出發(fā)在一組建筑中分出主次，各唱各戲地混響出一首空間詩歌。在這一部分，構(gòu)造上采取了與之呼應(yīng)的現(xiàn)代形式。如：門窗采用金屬披水，女兒墻上加以金屬壓頂。這種深色的金屬材質(zhì)，為建筑添加了挺拔感，同時(shí)在立面造型上找到線的感覺。

綠化布局

古時(shí)的文人雅士居處的一石一木表達(dá)的是他們胸懷天下的志氣和抱負(fù)，“觀唐”的景觀不單是視覺上的、功能上的，更多的是意向上、觀念上的，四周環(huán)繞的水系、居中端正的公建、南北東西貫穿的景觀軸線、蜿蜒盤桓向西向北的景觀帶，共同暗示著明清北京城的拓?fù)潢P(guān)系，配置上，開放式的綠化景觀軸沿縱深方向上展開，為更多的戶型提供了借景的可能，以“春夏秋冬”為主題的園院，切合道路布置，一方面為延續(xù)的院墻界面提供虛的對比，另一方面寓意曲徑通幽，更是為行人、社區(qū)居民提供游憩、交流的場所。

院落空間

在“觀唐”傳統(tǒng)一直在訴求就是“院落”之美。種種的現(xiàn)實(shí)要求我們既不可能以頤和園、江南園林為范本，使建筑偏安一隅、營山造景，設(shè)計(jì)成真正的“城市山林”，也不可能像紫禁城一樣多重建筑、高聳宮墻、造型空間，我們的建筑庭院都只能限于不大的一方形用地內(nèi)，我們依據(jù)總圖交通，將用地格分、填實(shí)，交通居住空間余下的便為庭院空間，在全區(qū)接近1.0的容積率控制下，我們得到了一個(gè)建筑基底面積相當(dāng)?shù)耐ピ嚎臻g，類比于不同等級的建筑規(guī)格，庭院也相應(yīng)的有了不同等級，分為多院落的秩序與層次。江南園林的自然與幽雅，合庭院的豐富與變化，延續(xù)與發(fā)展，而庭院之美則進(jìn)一步表現(xiàn)在建筑立面對庭院的圍合上，在這種空間的界面上，材質(zhì)、虛實(shí)、質(zhì)感、層次都被仔細(xì)考量、精心設(shè)計(jì)，更勝于建筑空間的是庭院空間、利用植物、自然光線、天空色產(chǎn)生的更為豐富的空間體驗(yàn)。

“觀唐”一次對傳統(tǒng)居住形態(tài)的探討，我們不但在闡釋我們對中式居住概念的理解，更在探討中式傳統(tǒng)居住理念在現(xiàn)實(shí)條件下的實(shí)現(xiàn)可能，無論怎樣，我們希望現(xiàn)代的技術(shù)手段可以被更好地利用，來營造一種延續(xù)我們居住傳統(tǒng)的居住現(xiàn)實(shí)。（本文照片由博華紫光置業(yè)有限公司提供）

就這樣在立面上，傳統(tǒng)和現(xiàn)代各自以不同話語闡釋著自己對建筑對生活的詮釋。

戶型設(shè)計(jì)

“院落”承載著“觀唐”的價(jià)值核心。在戶型設(shè)計(jì)上，我們可以更加單純的追求市場對戶型配置的要求。這一點(diǎn)可以在“觀唐”戶型全南向布置、獨(dú)立通暢的客廳及采景的客廳的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)；在總面積、面寬方面加以控制。交通核心的布置、面積就決定了戶型品質(zhì)。室內(nèi)空間的完整、門窗洞口的對位關(guān)系、高度方向上的人體尺度設(shè)計(jì)更在細(xì)節(jié)上把握著整個(gè)項(xiàng)目的品質(zhì)。各戶型的共同特點(diǎn)：風(fēng)車式布局，交通便捷，房院契合，采光通風(fēng)好，穿透式起居室設(shè)計(jì)。