基本介紹

《等你，在雨中》是現(xiàn)代詩(shī)人余光中寫(xiě)于1962年的一首愛(ài)情詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)少年在雨中等待一個(gè)美麗純情的少女的焦急復(fù)雜的心態(tài)，感情真摯、熱烈。全詩(shī)句式參差，語(yǔ)意頓挫，音韻柔婉，語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅，尤其是心理描寫(xiě)更加細(xì)致動(dòng)人。

內(nèi)容介紹

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮1如紅焰，在雨中

你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨

永恒，剎那，剎那，永恒

等你，在時(shí)間之外，

在時(shí)間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒

如果你的手在我的手里，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會(huì)說(shuō)，小情人

諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮

這只手應(yīng)該

搖一柄桂槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了。忽然你走來(lái)

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)

像一首小令

從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)

從姜白石的詞里，有韻地，你走來(lái)

背景介紹

1962年夏，詩(shī)人突擊寫(xiě)出《蓮的聯(lián)想》系列詩(shī)三十首，倡言“新古典主義”?！兜饶?，在雨中》為系列詩(shī)之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯(lián)想》，是余光中愛(ài)情詩(shī)的代表作，但詩(shī)歌的意義并不局限在純愛(ài)情主題，而包括表現(xiàn)愛(ài)情的選擇的途徑，和從愛(ài)情中升華出來(lái)的一種皈依于中國(guó)傳統(tǒng)精神的哲學(xué)思考。

作者介紹

余光中，祖籍福建泉州市永春縣，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書(shū)（原崔八巷小學(xué)）1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門(mén)大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。2012年4月，84歲的余光中受聘為北京大學(xué)“駐校詩(shī)人”。寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩(shī)集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩(shī)選》等；詩(shī)論集有《詩(shī)人之境》、《詩(shī)的創(chuàng)作與鑒賞》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

這是一首優(yōu)美空靈的愛(ài)情詩(shī)，描述了一次約會(huì)前的等待心理。詩(shī)中將寫(xiě)景與抒情、用典與象喻精巧地熔鑄為一個(gè)整體。

第一節(jié)以寫(xiě)景為主，背景是在蓮池旁邊。夏日黃昏，細(xì)雨濛濛，日光折射，形成虹霓，蛙聲驟起，紅蓮?fù)卵?，?huà)面上有聲、有色、有光，極富于立體感。黃昏細(xì)雨的蓮池，之所以出現(xiàn)生意盎然、熱烈歡快的景象和氣氛，原因是一位少年在這里等一位“小情人”。人樂(lè)，則景物無(wú)不欣欣然而樂(lè)。

第二節(jié)則以言情為主，表現(xiàn)少年對(duì)姑娘的一往情深。但詩(shī)人很巧妙地使用移情的手法，他從人取景，因情寫(xiě)景，點(diǎn)景寫(xiě)情，從而避免了言情的空泛和點(diǎn)景的雷同。在少年的心目中，竟感覺(jué)“每朵蓮都像你”，這樣他的癡情就有了依托，顯得形象而真實(shí)。

詩(shī)的第三節(jié)是少年的內(nèi)心獨(dú)白：“永恒，剎那，剎那，永恒/等你，在時(shí)間之外/在時(shí)間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒”。這幾行，按照王國(guó)維的說(shuō)法，是“述事則如其口出”，十分符合人物的個(gè)性和心態(tài)。所謂“時(shí)間之內(nèi)”和“時(shí)間之外”，據(jù)余光中本人解釋?zhuān)斑@是寫(xiě)少年等待小情人對(duì)時(shí)間的感覺(jué)。即是說(shuō)，小伙子因等‘小情人’心切，所以感到時(shí)間過(guò)得很慢，這就是所謂‘時(shí)間之內(nèi)’；‘小情人’誤了約會(huì)時(shí)間，小伙子等了許久還不見(jiàn)她來(lái)，這就是所謂‘時(shí)間之外’?！痹?shī)中其他各節(jié)在寫(xiě)景、言情、述事之中，也都達(dá)到了情景交融，再加上語(yǔ)言的蘊(yùn)藉委婉、纏綿含蓄，從而使作品形成一種秾麗典雅的柔美意境。

喜愛(ài)余光中詩(shī)歌的讀者，也都會(huì)感覺(jué)到：這首詩(shī)既有古典風(fēng)味，又具現(xiàn)代風(fēng)味，掩有中西詩(shī)藝之美。在詩(shī)的第四、五節(jié)中，少年想象他此刻拉著小情人的手說(shuō)道：“諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮/這只手應(yīng)該/搖一柄桂槳，在木蘭舟中”。這個(gè)畫(huà)面，使我們想起了南朝民歌中具有艷麗柔弱特色、多表現(xiàn)羞澀纏綿情態(tài)的吳歌；想起《西洲曲》中“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”的純潔愛(ài)情；想起了唐人王昌齡描寫(xiě)天真無(wú)邪的江南女子生活的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！比绱说鹊取Ｔ?shī)的最后一節(jié)：“從姜白石的詞里，有韻地，你走來(lái)。”又使我們想起了白石道人《念奴嬌》中詠荷的名句：“翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句?！苯资脑~，一洗華靡，獨(dú)標(biāo)清綺；他筆下的荷花，幽香冷艷，孤高有節(jié)。余光中從古代民歌、詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，又賦予蓮花新的寓意，使她具有清圓、雅致、馨香、超脫這些美的特質(zhì)。但是，余光中的這首詩(shī)又是具有現(xiàn)代風(fēng)味的。

詩(shī)的第六節(jié)：這里的“科學(xué)館”自然是現(xiàn)代文明的一個(gè)標(biāo)志；而“瑞士表”也同樣是現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它們被巧妙而又自然地嵌入詩(shī)中，向讀者暗示少年和小情人相會(huì)的時(shí)間背景。令人贊嘆的是，此詩(shī)的古典背景和現(xiàn)代背景的疊合如此不著痕跡，這不能不歸于詩(shī)人嫻熟的藝術(shù)技巧。超時(shí)空的聯(lián)想，使詩(shī)人撫古今于一瞬，也使作品的意象產(chǎn)生新鮮之感。

最后美人翩翩而至，有如姜夔抒寫(xiě)愛(ài)情典故的小令，那樣精致美好，韻味悠長(zhǎng)。詩(shī)至此戛然而止，給讀者留下了無(wú)限想象的空間。

此詩(shī)藝術(shù)上的動(dòng)人，也和詩(shī)人成功地使用復(fù)沓的手法有關(guān)。例如，詩(shī)中“等你”一詞前后出現(xiàn)三次，“在雨中”和“剎那”、“永恒”也是三次，“你走來(lái)”則是四次。其中有的表現(xiàn)為連續(xù)反復(fù)，有的表現(xiàn)為間隔反復(fù)，有的表現(xiàn)為首尾反復(fù)。反復(fù)的手法使用得好，穿插得當(dāng)，可以強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，突出某種感情，使讀者獲得深刻的印象，并且產(chǎn)生和諧悅耳的感覺(jué)。這首詩(shī)寫(xiě)的是雨中等待情人的情景。我們?cè)囍收b一番，似乎感覺(jué)到少年在喃喃自語(yǔ)：“等你，在雨中”，從而窺見(jiàn)其虔誠(chéng)的心理；而在“……走來(lái)”的復(fù)沓聲中，也似乎看見(jiàn)了“小情人”由遠(yuǎn)而近，娉娉裊裊，含笑而來(lái)……

此詩(shī)具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩(shī)句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”，他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者說(shuō)是一種受過(guò)“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。他的現(xiàn)代意識(shí)重視詩(shī)歌意象和比喻的奇特，反映出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代生活中某些具有時(shí)代氣息的思想的獨(dú)特觀察和感知方式。詩(shī)歌運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美糅合到一起，把現(xiàn)代詩(shī)和古代詞熔為一爐，使詩(shī)達(dá)到了一種清純精致的境界。