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定襄縣七巖山怎么樣

七巖山自古為忻代二州五縣的名勝，吸引了無(wú)數(shù)名人前來(lái)游歷朝拜。如曹操“假子”秦郎、晉武帝岳父胡奮、北魏梟雄爾朱榮、日本遣唐高僧圓仁、金代大詩(shī)人元好問、明代晉莊王朱鐘鉉、清代蒙古親王秀什圖、民國(guó)“山西王”閻錫山等。

巖山腹地有七巖洞，洞內(nèi)高大寬闊，可容百人。洞頂?shù)嗡缰?。長(zhǎng)年不絕。洞內(nèi)有七寶池，故在宋代以前七巖山有七寶山之稱。七寶池又名惠泉，小巧如壇，水清見底，雨澇不溢，天旱不涸，用去復(fù)來(lái)，到位即止。洞內(nèi)長(zhǎng)年潮濕幽暗，只有到夏至前后七天，夕陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光可直射洞底，到時(shí)候，洞壁被輝映得金碧輝煌，若置身其中，如入仙境，美不勝收。金代詩(shī)人元好問《游七巖山》詩(shī)有“落景未知還”之句。定襄縣志將“七巖晚照”列為定襄八景之一。在七巖山溝的西壁上，與七巖洞相望，北朝東魏天平年間建有干佛殿（古稱靈光寺）。如今殿已不復(fù)存在，但千尊摩崖造像仍清晰可辨，并刻有上下兩層碑文。

定襄縣七巖山景區(qū)介紹

七巖山寺廟群

寺廟群為忻州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括惠應(yīng)圣母祠、千佛殿、睡佛殿、文殊洞、眼光樓、景賢閣、回光窟、代王祠、飾衣樓、玉花樓、關(guān)帝廟、鐘鼓樓、頭牌樓等建筑。據(jù)現(xiàn)存史料碑刻記載，這里的寺廟建筑最早可追溯到魏晉南北朝時(shí)期。

摩崖石刻與碑刻

景區(qū)內(nèi)保存了豐富的摩崖石刻及碑刻，內(nèi)容涉及歷史地理、佛教、古建筑、民俗、物產(chǎn)、環(huán)境等，具有較高的歷史和文化價(jià)值。特別是公元519年的北魏比丘慧端造像及碑記、536年的東魏七寶山靈光寺千佛摩崖造像碑記等，展示了七巖山佛教文化的深厚底蘊(yùn)。

七巖洞與七寶池

七巖山中段東側(cè)山腰有天然洞穴，人稱七巖洞。洞頂?shù)嗡缰?，長(zhǎng)年不絕，人稱“八功德水”。惠應(yīng)圣母祠后面又有石池，史稱“惠泉”，小巧如壇，水清見底，雨澇不溢，天旱不涸，用之不竭。洞內(nèi)長(zhǎng)年幽暗，唯有夏至前后七天夕陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光直射洞底，洞壁金碧輝煌，如若仙境。這一奇觀被稱為“七巖晚照”，是定襄八景之一。

歷史文化

七巖洞前，原建有惠應(yīng)圣母祠?；輵?yīng)圣母原指的是春秋時(shí)期趙襄子的姐姐——磨笄夫人。磨笄夫人自幼許配代州代夫人。后來(lái)趙襄子為了擴(kuò)大領(lǐng)地，設(shè)宴將代王毒死，派人迎姐姐回歸。夫人說：“吾受先君之命，擯于代十余年矣，代王何故，主君屠殺之?今代已死，吾將奚歸?且吾聞，以弟慢夫，非仁也，以夫怨弟，非義也。吾不敢怨，亦不敢歸，遂泣而呼天，磨笄自殺?！?/p>

后人為了紀(jì)念這位烈女，在七巖山七巖洞前建廟，四時(shí)祭祀，香火不斷。到宋朝時(shí)，朝庭尊崇烈女、加封為圣母。大約到了元代，人們逐漸賦予圣母一個(gè)新的使命，就是給無(wú)子嗣的人家送子。于是，圣母祠前更是車水馬龍，熱鬧非常。

每年農(nóng)歷的七月初一，三鄉(xiāng)五里乃至更遠(yuǎn)的村民們，便提著供品，拿著香、紙、炮等，熙熙攘攘紛擁而至。在圣母祠前燒香，叩頭祈禱，上布施，然后到七巖洞內(nèi)的七寶池中撈取鵝卵石。撈到后，便小心翼翼地用紅布包好，帶回家中，供在灶君神位前。如當(dāng)年懷孕，次年得子，便要到圣母詞還歸原撈取的石子。當(dāng)然，還石子儀式要比撈石子時(shí)隆重得多。要蒸供，做花，給圣母披紅。更有甚者，還要雇用八音會(huì)吹奏，給圣母穿新衣等。

久而久之，七寶池便被呼作撈兒洞，惠應(yīng)圣母也用山名作了姓，稱七巖圣母、七巖娘娘了。年復(fù)一年，撈兒洞的鵝卵石被撈去的多，還回的少，以至于入不敷出。于是，住廟的憎人們便想出了一個(gè)好主意，用羅筐將山溝里的小石頭揀來(lái)，在圣母前供奉一下，再投入撈兒洞。再后來(lái)，僧人們便不再往池中倒石子，而是由一廟祝在池邊守著，屁股下面坐一個(gè)石子口袋。撈兒者如果布施不豐厚，任憑你撈來(lái)摸去，也不能得到半粒石子。這時(shí)，看池者便會(huì)說你心不誠(chéng)，如果再上布施后，看池者便會(huì)為你“打水”。所謂“打水”，便是看池者用手在水池中劃拉幾下。再撈時(shí)，施主們便會(huì)如愿以償了。

悲忠法師原籍陽(yáng)泉，十年前來(lái)到七巖山靈光寺住持寺廟，當(dāng)時(shí)的靈光寺滿目瘡痍，到處是斷壁殘?jiān)?，一片荒蕪。悲忠法師肩?fù)如來(lái)使命，十年如一日，一邊弘法一邊修橋鋪路，如今看到七巖山靈光寺郁郁蔥蔥的樹木，大部分都是法師住持寺廟期間親自種植的。為了節(jié)省本就不多的募集資金，年邁的法師舍不得雇人修路，與居士們一起用自己瘦弱的身體搬運(yùn)石頭。可以說靈光寺的每一寸土地上都撒滿了法師的心血與汗水，法師用大無(wú)畏的佛教精神與般若智慧把七巖山靈光寺修繕一新，為佛教事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)！