基本介紹

《在人間》是前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇自傳體小說，是其自傳體三部曲中的第二部。

小說描述的是主人公阿廖沙（高爾基的文中的名字）1871年到1884年的生活。這段時(shí)期他為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上干過洗碗工，還做過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，但他一有機(jī)會(huì)就閱讀大量的書籍。生活的閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

《在人間》是高爾基用圓潤(rùn)的筆法寫了自己少年時(shí)代的生活，他用親身體驗(yàn)的生活經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的一些典型特征和當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗人情。

角色介紹

阿廖沙

書中的主人公，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直、有愛心的人，也是善于觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞，在外祖父、外祖母、房客等影響和現(xiàn)實(shí)生活的壓力下度過。

外祖母

外祖母是一個(gè)果敢、剛強(qiáng)的婦女，也是一個(gè)頗有詩(shī)意的人物：她喜歡唱歌、跳舞，講各種各樣的故事，她很善良慈愛、善于忍讓、胸懷廣大，外祖母是阿廖沙終身的朋友，最知心的人，是他最了解和珍愛的人。

外祖父

年輕時(shí)曾在伏爾加河上做過纖夫，后來開了一個(gè)染坊，當(dāng)他還有有錢時(shí)，對(duì)人作威作福，對(duì)一切是獨(dú)斷專行。隨著家業(yè)的衰落，他變得愈來愈吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、冷酷無情、喪失了所有的廉恥心。最后他無論是物質(zhì)上還是精神上都變得一無所有，成為真正意義上的乞丐。

斯穆雷：游艇上的廚師，熱愛讀書，保護(hù)阿廖沙不受其他幫工欺負(fù)。

裁縫的妻子：曾借給阿廖沙書看，使阿廖沙的視野倍增，思想受到熏陶，阿廖沙對(duì)她懷著深厚的感激之情。

“馬爾戈皇后”：貴族太太，深知教育的重要性，屢次告訴阿廖沙要上學(xué)終未成功，常借給阿廖沙書籍，增進(jìn)了阿廖沙的知識(shí)與思想素養(yǎng)，阿廖沙非常感謝她。

內(nèi)容介紹

全書共有二十章。主人公阿廖沙十一歲時(shí)不得不到社會(huì)上謀生，他先后在鞋店，圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家，輪船上做過洗碗工，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書，激發(fā)了對(duì)正義和真理的追求。五年后，阿廖沙懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。作者在這部作品中廣泛地描寫了十九世紀(jì)七十年代俄國(guó)下層的社會(huì)生活。

在這本小說里，高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

背景介紹

1905年以后，高爾基幾度出國(guó)，去意大利定居。他在熱烈歡呼1917年2月革命的同時(shí)，卻又對(duì)此后的十月革命表示難以理解、難以接受。在這無產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌的年代，通過反思，作家重又把無產(chǎn)階級(jí)革命與文化主題融入自己的創(chuàng)作之中，寫出自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，等系列作品。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲的第二部，第一部是1913年發(fā)表的《童年》，1916年《在人間》問世。高爾基在寫自傳體小說三部曲之前已經(jīng)成為勇于用筆桿子同沙皇專制政府斗爭(zhēng)的革命家，他的寫作手法和技巧已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，在《在人間》發(fā)表之前，已經(jīng)寫出了《三個(gè)人》、《福馬·高爾杰耶夫》、《母親》、《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《意大利童話》等作品。

《在人間》的寫作始于1914年，其第一、五、七、九、二十章，曾先后在1915年《俄羅斯言論》報(bào)發(fā)表，1916年全部連載在《編年史》雜志上，后來就交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版了單行本。

作者介紹

馬克西姆·高爾基（1868-1936），蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人，也是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的杰出代表。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，出生于伏爾加河畔的一個(gè)木匠家中，幼年父母雙亡，寄居在開小染坊的外祖父家里。后來外祖父破產(chǎn)，十歲的阿列克謝就在社會(huì)上流浪，當(dāng)過各種雜工。雖然他只上過兩年小學(xué)，卻一直堅(jiān)持勤奮自學(xué)，讀了許多書。加上他本人曾廣泛地接觸過社會(huì)生活，積累了豐富的素材，終于使他成為世界知名的大作家。高爾基的處女作是發(fā)表于1892年的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。《福馬·高爾杰耶夫》（1899）是高爾基的第一部長(zhǎng)篇小說。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品主題

《在人間》作品濃縮積淀了一個(gè)舊社會(huì)少年的生活史，蘊(yùn)含了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿廖沙外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國(guó)19世紀(jì)七、八十年代的真實(shí)生活寫照。小說在表現(xiàn)主人公生活經(jīng)歷的同時(shí)，描述了沙俄統(tǒng)治下普通人群的困苦生活和他們的苦悶情緒，書中真實(shí)地再現(xiàn)了下層人民生活的的嚴(yán)峻與陰暗，具有全人類的教育意義。

高爾基在苦難中鍛造自己的英勇與悲愴，震撼著我們靈魂深處的卑微與平庸，驅(qū)散了浮躁與陰霾，使我們仿佛領(lǐng)受了某種神諭，得到了一次靈魂的洗禮。

《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好?！按蠹叶枷嗷テ垓_著，這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已。”愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎。誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。

高爾基在其自傳體三部曲中記錄了他充滿磨難的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也展現(xiàn)了一個(gè)革命者淳樸而堅(jiān)韌的靈魂?！对谌碎g》中阿廖沙的愛心、抗?fàn)?、探索、選擇及建設(shè)性的人生態(tài)度,體現(xiàn)著作者寬廣的精神世界。這對(duì)身處現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中生存的人們具有十分重要的精神價(jià)值。

藝術(shù)特色

《在人間》中高爾基的講述是近乎冷漠的，他眼中的生與死非常平靜，在作品中作者也探討了生與死的問題，但同時(shí)又竭力地避免傷感與消極的情感，表現(xiàn)出少有的隱忍和堅(jiān)韌。作品中出現(xiàn)的死亡都被處理得很自然，在死亡發(fā)生時(shí)，即使很突然，阿廖沙也可以很平靜地面對(duì)。

以前的現(xiàn)實(shí)主義作品的心理描寫，往往被當(dāng)作作家解剖的客體而加以描繪。高爾基的心理描寫表現(xiàn)出自己鮮明的獨(dú)特性。他不僅把阿廖沙的心靈作為一個(gè)客觀存在的實(shí)體來加以描繪，而且主要通過主人公自身對(duì)環(huán)境的主動(dòng)觀察與反應(yīng)來表現(xiàn)其心理活動(dòng)的流程。阿廖沙不是被動(dòng)、消極地接受生活，而是積極、主動(dòng)地參與一切，努力去摸索、思考、認(rèn)識(shí)生活與社會(huì)。少年阿廖沙的心理成長(zhǎng)的過程就是不斷積極地從人民生活中、從人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取經(jīng)驗(yàn)營(yíng)養(yǎng)的過程，是在同惡劣環(huán)境的格斗中磨練反抗精神、培養(yǎng)進(jìn)步理想的過程。阿廖沙內(nèi)心世界的形成是與周圍生活緊密交織在一起的。他沒有逃避可怕的現(xiàn)實(shí)，而是從思想到行動(dòng)都積極投身到熾熱的生活中去?，F(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)鏡頭，周圍人物的每一言行，都進(jìn)入了他內(nèi)心生活的世界，在他心中激起層層波瀾。對(duì)這些現(xiàn)象的思考以及所采取的態(tài)度又往往推動(dòng)和標(biāo)志著他的成長(zhǎng)。在各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中不僅有美好的高尚的，而且也有丑惡的、庸俗的。前者從正面喚起他的愛情和激情，后者則從反面教會(huì)他去憎恨，去斗爭(zhēng)。但無疑作者是能夠主導(dǎo)自己靈魂的人，他總能夠使自己的思想變得和諧，保持一種積極向上的心態(tài)。作者正是想通過《在人間》這部作品呼吁育少年都能有一種積極的心態(tài)，從而構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

作品評(píng)價(jià)

亞美尼亞作家希爾萬扎杰：“在我看來，《在人間》整個(gè)作品是俄羅斯人民的生活和它的苦悶象征，不僅對(duì)于俄羅斯人民，而且對(duì)于世界各族人民都具有同樣的意義?！?/p>