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法門(mén)寺怎么樣

法門(mén)寺佛文化景區(qū)，位于陜西省扶風(fēng)縣，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。景區(qū)依托法門(mén)古寺而建，占地約1300畝，由臺(tái)灣著名建筑設(shè)計(jì)大師李祖原先生主持設(shè)計(jì)。“一山四海會(huì)，一指法門(mén)開(kāi)，一脈傳如來(lái)”，景區(qū)建筑秉承盛唐佛教宗旨，山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺寺院、合十舍利塔以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。

法門(mén)寺位于寶雞市扶風(fēng)縣城北十公里處。東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間,距今已有1800多年歷史，初稱(chēng)“阿育王寺”。法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，因出土了釋迦牟尼佛真身指骨舍利而享有“關(guān)中塔廟始祖”之美譽(yù)。

法門(mén)寺景區(qū)介紹

法門(mén)寺旅游區(qū)地圖

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寺院地宮

法門(mén)寺地宮，發(fā)現(xiàn)于1987年，是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代久遠(yuǎn)、規(guī)模大、等級(jí)高的佛塔地宮，面積31.48平方米，地宮中發(fā)掘的2499件大唐珍寶簇?fù)碇?枚佛指舍利重回人間。謂“窮天上之莊嚴(yán)，極人間之煥麗”。是一部追溯歷史文化的佛教“史記”，也是一幅再現(xiàn)佛教圣地的歷史畫(huà)卷。

山門(mén)廣場(chǎng)

山門(mén)廣場(chǎng)位于法門(mén)寺佛文化景區(qū)的入口，面積約15萬(wàn)平方米，建筑設(shè)計(jì)大氣恢弘，山門(mén)及兩側(cè)回廊的設(shè)計(jì)方正、簡(jiǎn)潔，與圍合的廣場(chǎng)一起，共同體現(xiàn)了佛學(xué)的包容與中華傳統(tǒng)文化“海納百川、有容乃大”的胸襟，形成一種莊嚴(yán)清靜、慈悲祥和的氛圍。穿過(guò)佛光門(mén)進(jìn)入院中，凈水池邊14朵蓮花高雅圣潔，引導(dǎo)人們以一顆平靜之心走入佛國(guó)圣地。

佛光大道

佛光大道長(zhǎng)1230米，寬108米，象征著由世俗走向成就的修行之路，也就是說(shuō)是一條成佛之道。佛光大道是景區(qū)的景觀主軸。東邊設(shè)有佛陀勝跡系列雕塑，講述了佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃的故事，西側(cè)是法界源流系列雕塑，展現(xiàn)了佛教文化在世界特別是在中國(guó)的傳播與發(fā)展。佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩，同時(shí)按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，其中包括：華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華時(shí)。

合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。其造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。塔前鋪設(shè)了一條長(zhǎng)達(dá)1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側(cè)。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

法門(mén)寺院

寺院位于佛光大道中段偏北的東側(cè)，面積約為3萬(wàn)平方米。說(shuō)它是佛門(mén)圣地，一是據(jù)地理陰陽(yáng)學(xué)，這座寺廟披小帶河，負(fù)陰抱陽(yáng)，氣聚而不散，有助于僧人們?cè)谇嗌桨自?，流水清泉中悟道成佛。二是寺院?jīng)歷了佛教在中國(guó)傳播興盛衰微，再光大的全過(guò)程。正是由于這座寺院的令人驚嘆的歷史，才有了今天蔚為壯觀的法門(mén)寺文化景區(qū)。如果說(shuō)法門(mén)寺佛文化景區(qū)是一個(gè)盛開(kāi)的蓮花，這里就是儲(chǔ)藏，培植蓮花的種子。

法門(mén)寺珍寶館

法門(mén)寺博物館，1987年4月，法門(mén)寺唐代地宮及數(shù)千件珍寶面世，宏動(dòng)了海內(nèi)外。為了妥善保存這批稀世珍寶，人民政府修建法門(mén)寺博物館，于1988年11月9日正式向海內(nèi)外開(kāi)放。作為以收藏、保護(hù)、研究、陳列法門(mén)寺地宮文物和歷史文化為主要內(nèi)容的法門(mén)寺博物館，它在建設(shè)伊始便被納入法門(mén)寺建設(shè)總體規(guī)劃的藍(lán)圖。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，法門(mén)寺博物館已經(jīng)具有較大的規(guī)模，成為全國(guó)文物博物館的一個(gè)后起之秀，并向國(guó)家級(jí)博物館邁進(jìn)。

實(shí)用信息

門(mén)票價(jià)格

旺季100元（每年3月1日至11月30日）、淡季90元（每年12月1日至次年2月29日）

一、費(fèi)用包含：

1、法門(mén)文化景區(qū)成人票1張（門(mén)票將實(shí)行一票制，可參觀法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）

2、費(fèi)用不包含：其他二次消費(fèi)項(xiàng)目

二、使用方法：

1、預(yù)訂成功之后直接憑短信二維碼至景區(qū)入口刷碼入園

2、入園時(shí)間：09:00~17:00

3、兌票地點(diǎn)：法門(mén)文化景區(qū)售票大廳（兌票時(shí)需攜帶本人身份證，一人一證）

三、重要條款：

1、預(yù)訂時(shí)請(qǐng)務(wù)必正確填寫(xiě)個(gè)人姓名、身份證號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼等個(gè)人信息；如因個(gè)人原因?qū)⑸矸葑C號(hào)碼等個(gè)人信息填寫(xiě)錯(cuò)誤導(dǎo)致無(wú)法入園的，我方概不負(fù)責(zé)，請(qǐng)務(wù)必正確填寫(xiě)！（身份證必須在有效期內(nèi)）；

2、每個(gè)身份證每天限購(gòu)一次；

3、預(yù)訂成功之后無(wú)需兌票可憑短信二維碼至景區(qū)入口直接刷碼入園；如需兌票，請(qǐng)前往景區(qū)售票大廳憑購(gòu)票短信換取門(mén)票（一證一票）。

四、【特殊人群政策】：

（1）半價(jià)票：18周歲（含）以上憑全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷憑本人學(xué)生證享受半價(jià)門(mén)票優(yōu)惠。1.2米（含）-1.4米（不含）兒童以及6周歲-18周歲（含）青少年憑身份證或戶(hù)口本享受半價(jià)門(mén)票優(yōu)惠。

（2）免票：

①年滿(mǎn)65周歲（含）以上老人(須有家人陪同)憑有效證件換取免票進(jìn)入景區(qū)；

②1.2米（不含）以下及6周歲（不含）以下的兒童（須監(jiān)護(hù)人或家人陪同并出示戶(hù)口本）換取免票進(jìn)入景區(qū)；

③殘疾人（含殘疾軍人）憑殘疾證換取免票進(jìn)入景區(qū)（建議有人陪同）；

④現(xiàn)役軍人必須同時(shí)持有效證件和軍人保障卡方可換取免票進(jìn)入景區(qū)；

⑤著統(tǒng)一寺院僧衣，削發(fā)剃度的僧人一律可以免票進(jìn)入景區(qū)；

⑥持有法門(mén)寺發(fā)放的皈依證的居士可在農(nóng)歷每月初一、十五、二月初八、二月十九、四月初八、六月十九、七月三十、九月十九、十一月十七、臘八節(jié)等佛教節(jié)日期間憑皈依證換取免票進(jìn)入景區(qū)。

五、退改規(guī)則：

驗(yàn)證碼未驗(yàn)證前均可申請(qǐng)退改。1個(gè)訂單多張票，不支持部分退。

六、發(fā)票說(shuō)明：

如需發(fā)票，請(qǐng)游玩結(jié)束在山門(mén)售票大廳換取。

交通指南

一、西安—法門(mén)文化景區(qū)乘車(chē)路線(xiàn)

從西安城西客運(yùn)站乘坐西安至扶風(fēng)高速客車(chē)，抵達(dá)扶風(fēng)縣汽車(chē)站后轉(zhuǎn)乘出租車(chē)直達(dá)法門(mén)文化景區(qū)。

返程：從法門(mén)文化景區(qū)乘坐出租車(chē)前往扶風(fēng)縣汽車(chē)站后，轉(zhuǎn)乘扶風(fēng)至西安高速客車(chē)返回西安。

二、寶雞—法門(mén)文化景區(qū)乘車(chē)路線(xiàn)

1.從寶雞西站乘坐寶雞至扶風(fēng)高速客車(chē)，抵達(dá)扶風(fēng)縣汽車(chē)站后轉(zhuǎn)乘出租車(chē)直達(dá)法門(mén)文化景區(qū)。

返程：從法門(mén)文化景區(qū)乘坐出租車(chē)前往扶風(fēng)縣汽車(chē)站后，轉(zhuǎn)乘扶風(fēng)至寶雞高速客車(chē)返回寶雞。

2.從寶雞西站乘坐寶雞至法門(mén)低速客車(chē)，途徑陳倉(cāng)區(qū)、鳳翔縣、岐山縣等，到達(dá)法門(mén)鎮(zhèn)后向北步行直達(dá)法門(mén)文化景區(qū)。

返程：從法門(mén)鎮(zhèn)乘坐法門(mén)至寶雞低速客車(chē)返回寶雞。

3.從寶雞東站乘坐寶雞至扶風(fēng)低速客車(chē)，途徑陳倉(cāng)區(qū)、鳳翔縣、岐山縣等，抵達(dá)扶風(fēng)縣汽車(chē)站后轉(zhuǎn)乘出租車(chē)直達(dá)法門(mén)文化景區(qū)。

返程：從法門(mén)文化景區(qū)乘坐出租車(chē)前往扶風(fēng)縣汽車(chē)站后，轉(zhuǎn)乘扶風(fēng)至寶雞低速客車(chē)返回寶雞。

歷史沿革

初建法門(mén)

法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，西距寶雞市90千米，東距西安市110千米。

據(jù)傳始建于東漢明帝十一年（公元68年），法門(mén)寺因舍利而置塔，木塔4層，塔下設(shè)有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內(nèi)以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫“真身舍利寶塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門(mén)寺為第五處。

法門(mén)寺供奉佛骨舍利的木塔在戰(zhàn)火紛繁的十六國(guó)和南北朝混戰(zhàn)時(shí)期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾采納崔浩的建議，禁佛教，毀佛經(jīng)、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，成為廢墟。但當(dāng)時(shí)仍有信徒不斷前來(lái)燒香敬佛，這里被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“圣?！?。公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修復(fù)阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）開(kāi)塔瞻禮舍利，法門(mén)寺由此名聲大振，始成為中國(guó)四大佛教勝地之一。

隋文帝開(kāi)皇三年（公元583年）改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，舍利塔隨謂"成實(shí)道場(chǎng)合利塔"。仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。隋義寧二年（公元618年），改"成實(shí)道場(chǎng)"為"法門(mén)寺"，塔也名為"法門(mén)寺舍利塔"。是年，法門(mén)寺不幸遭遇火焚，一片沖天火光后，僅剩塔基殘?jiān)?/p>

唐太宗貞觀五年（公元632年），岐州刺史張德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿樓4層。唐高宗顯慶五年（公元660年）迎佛骨于東都洛陽(yáng)，供養(yǎng)3年后，于龍朔二年(公元662年)送歸法門(mén)寺地宮，并詔令和尚惠恭、意方等重修法門(mén)寺塔。唐高宗一次向寺院施舍錢(qián)5000貫、絹5000匹，皇族大臣也紛紛競(jìng)相捐物獻(xiàn)錢(qián)，《法苑珠林》記載其盛況曰：”于時(shí)京邑內(nèi)外道俗，連接二百里間，往來(lái)相續(xù)”。張撰《無(wú)憂(yōu)王寺真身塔銘》曾對(duì)重修的法門(mén)寺塔有描述：拔一柱以載天"，可知阿育王寺亦名“無(wú)憂(yōu)王寺”，塔名亦謂”無(wú)憂(yōu)王寺真身寶塔"。唐中宗景龍四年(公元710年)，題舍利塔為"大圣真身寶塔"，亦名"護(hù)國(guó)真身寶塔“。

后梁末帝龍德二年（公元922年），原唐節(jié)度使、岐王李茂貞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔頂覆蓋綠色琉璃瓦，每逢朝霞滿(mǎn)天或夕陽(yáng)西下時(shí)，塔頂金碧輝煌，塔身雄姿昂然，煥煥乎立于岐山之陽(yáng)。時(shí)人薛昌序在《秦王重修法門(mén)寺塔廟記》中贊其“窮華極麗，盡妙罄能”，足以與長(zhǎng)安城內(nèi)的大、小雁塔媲美。經(jīng)過(guò)李茂貞的修筑，4層木塔得以保持到明代后期。

唐代供奉

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高。據(jù)史載“三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。

迎請(qǐng)佛骨在唐末愈演愈烈達(dá)到高潮。所謂迎請(qǐng)佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長(zhǎng)安城皇宮瞻仰。唐懿宗咸通十四年（公元873年）。此次迎請(qǐng)佛骨事先準(zhǔn)備了兩年，當(dāng)時(shí)從京城長(zhǎng)安到法門(mén)寺兩百多里間，車(chē)馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應(yīng)，叫做“無(wú)礙檀施”；迎請(qǐng)佛骨的儀仗車(chē)馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家御林軍導(dǎo)引，文武大臣護(hù)衛(wèi)，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂(lè)鼎沸，沿途站滿(mǎn)虔誠(chéng)膜拜的善男信女。長(zhǎng)安城內(nèi)各街用綢緞結(jié)扎各種彩樓。懿宗皇帝也親御巡福門(mén)城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請(qǐng)到皇宮內(nèi)供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養(yǎng)。文武百官和豪族巨富都爭(zhēng)施金帛，四方百姓扶老攜幼前來(lái)瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠(chéng)。自這次迎骨請(qǐng)佛骨之后，地宮關(guān)閉，與世隔絕1113年之久。法門(mén)寺在唐代也遭到過(guò)厄運(yùn)，唐武宗在會(huì)昌五年（公元845年）大規(guī)模滅佛，史稱(chēng)“會(huì)昌法難”。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利，但此前，寺僧們準(zhǔn)備了幾件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把釋迦牟尼佛真身指骨秘藏起來(lái)。

宋皇佛院

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)?，九盤(pán)輪相壯秦川”。

明清衰敗

明清以后，法門(mén)寺逐漸衰落。明隆慶三年（公元1569年），鳳翔府發(fā)生地震，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年（公元1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，棱以雕琢花磚砌成，拱角處懸掛鈴鐺，微風(fēng)過(guò)處，鈴兒叮咚作響，盡顯佛家神圣莊嚴(yán)。地面第一層塔門(mén)朝向南方，東、南、西、北四正面皆有精美石刻，分別是“浮屠耀日”、“真身寶塔”、“舍利飛霞”、“美陽(yáng)重鎮(zhèn)”，東北、西北、西南、東南四偏面分別嵌有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦符文。塔的第二層至第八層均有斗拱、欄桿，自第九層起以青磚撥檐。塔身第二層至第十二層每層各設(shè)有8個(gè)佛龕，每龕供奉銅佛1至3尊，佛像旁放置經(jīng)卷函匣，外罩鐵網(wǎng)。塔頂以青銅鑄造，三片相接成葫蘆形，上鑄“明萬(wàn)歷三十七年造”8個(gè)楷字。綜觀整個(gè)舍利塔全貌，塔基邊長(zhǎng)27米，高1.8米，塔基、身、頂三者相加后的寺塔高為60.25米，巍峨高聳，壯觀宏麗。明代隆慶年間修繕?lè)ㄩT(mén)寺的工匠們?cè)诘貙m中目睹盛裝佛骨的寶匣。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載：“明隆慶中，塔崩。啟其藏視之，深數(shù)丈，修制精工，金碧輝煌。水銀為池，泛金船其上。內(nèi)匣貯佛骨，旁金袈裟尚存。”不過(guò)，工匠們?cè)隗@詫之余，出于對(duì)佛祖的崇敬，并不敢擾動(dòng)佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔。

清順治十一年（公元1654年），關(guān)中地區(qū)再次發(fā)生地震，法門(mén)寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像從佛龕中跌落地面。清同治元年（公元1862年），法門(mén)寺因動(dòng)亂一度被攻占，寺院也毀于大火之中。

民國(guó)修葺

民國(guó)二十八年（公元1939年）在愛(ài)國(guó)志士、時(shí)任華北慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)的朱子橋先生的主持下，上海實(shí)業(yè)家李祖紳、李祖才兄弟捐資3萬(wàn)元，又從各方募籌到2萬(wàn)元，完成了晚明以來(lái)大規(guī)模的維修，歷程一年零四個(gè)月，于1940年7月竣工。重修法門(mén)寺時(shí)，曾經(jīng)有匠人偶然發(fā)現(xiàn)了地宮的一角。當(dāng)時(shí)中國(guó)大地處于內(nèi)憂(yōu)外患之際，戰(zhàn)火正熾，日本侵略者的飛機(jī)轟炸西安，向其周邊逼近，到處是流離失所的災(zāi)民，何況震驚世界的清東陵盜陵案剛發(fā)生了不過(guò)10年。為了確保地宮安全，主持法門(mén)寺重修工作的朱子橋先生立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，決不讓外人尤其是貪婪的日本人知道，否則就是中華民族的千古罪人。事后證明，這些知情者確實(shí)是頂天立地的秦川漢子，一諾千金，果真無(wú)人將地宮秘密泄露出去。朱子橋等人又將地宮入口重新封閉起來(lái)，還對(duì)外謊稱(chēng)塔下洞內(nèi)毒蛇盤(pán)繞，根本無(wú)法進(jìn)入。

建國(guó)以后

文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。

1976年8月，四川松潘發(fā)生大地震，波及到了扶風(fēng)，法門(mén)寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴(yán)重傾倒。此后，塔身又接連出現(xiàn)裂縫與垮塌，至1981年9月時(shí)，塔頂已自行跌落，只殘余半個(gè)塔身孤零零地危立于殘破磚石臺(tái)基之上。

如今我們看到的法門(mén)寺，實(shí)際是1987年以后仿唐式建筑風(fēng)格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三級(jí)八角形塔樣式修建，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

2006年5月25日，法門(mén)寺遺址作為南北朝至清代古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。