寶勝寺位于黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)城南兩公里處,始建于金天輔六年(公元1122年)。距今已經(jīng)有800多年歷史,歷經(jīng)多個朝代,破損嚴重,原址只剩一堆殘磚瓦礫,現(xiàn)已重建。2004年農(nóng)歷三月十一,寶勝寺開始全面復建,據(jù)寶勝寺3公里之外的儲慶寺也已拔地而起。按照金國建筑風格采用坐西朝東的規(guī)劃設(shè)計,形成以大雄寶殿為中心的放射形建筑群,總占地面積93600平方米,總建筑面積30000平方米。黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)寶勝寺位于阿城區(qū)城南兩公里處,毗鄰金上京歷史博物館、完顏阿骨打陵和金上京遺址。
1、廟門。
2、入門后西南角為鐘樓,內(nèi)掛有《國泰民安》大鐘,東南角為鼓樓。
3、天王殿。前殿正為塑彌勒佛像,左右兩側(cè)塑四大天王像,后殿塑韋馱菩薩像。
4、大雄寶殿。前殿主位塑佛祖釋迦牟尼像(現(xiàn)在佛),其左塑燃燈古佛像(過去佛),其右塑彌勒佛像(未來佛),大殿左右兩側(cè)塑護法十八羅漢像,后殿塑背南朝北的白衣觀音菩薩持甘露瓶和楊柳枝坐像。寺廟仍在擴建中。近千年的歷史長河,早已湮滅了金代的歷史建筑,現(xiàn)在的所有禪房,大殿均是近代重建。
2013年6月29日上午舉行寶勝寺工程竣工暨全堂佛像開光大典。
《金史·太宗紀》記載,“天會元年(公元1123年)十月,上京慶元寺僧獻佛骨,(吳乞買)卻之?!睉c元寺遺址已不可考,而上京會寧府遺址數(shù)十公里外有以舍利為名的屯。
金上京佛寺有證可考的是寶勝寺,寶勝寺歷經(jīng)多個朝代,破壞嚴重,原址只剩一堆殘磚瓦礫。寶勝寺的原址應(yīng)是距金上京北城墻西300米處,南50米為公路,北靠大沖溝。西窄東寬,與金上京城的北窄南寬形成遙相呼應(yīng)的格局?;式y(tǒng)二年(公元1142年),熙宗24歲的時候才有皇子,他十分高興,特批建設(shè)了儲慶寺。
清朝末年,在今阿城白城西北角約1華里的一個叫廟臺子的地方,發(fā)現(xiàn)了《上京寶勝寺前管內(nèi)都僧錄寶嚴大師塔銘志》,銘文刻在一個六面體的塔形石頭上。據(jù)稱是當?shù)剞r(nóng)民在耕地時,發(fā)現(xiàn)了許多石頭和青磚,上面刻著關(guān)于佛的事情,因而在拉走其他磚石的過程中,沒人敢動它。由于這些銘志的內(nèi)容和出土的地點,確定了這個被稱為廟臺子的地方可能就是金上京寶勝寺的遺址。1986年,村民在修水田時,在塔銘志出土的同一地點,發(fā)現(xiàn)了一個石棺,史學界根據(jù)種種證據(jù)推斷,這就是寶嚴大師的石棺。這也更加確定了這個地方就是當年金上京的寶勝寺。
寶勝寺的確定,從實物、文字和地理位置三個方面,反證了寺東面300米處的古城(今白城)即為昔日金上京。所以,寶勝寺不但是金上京的歷史見證,也是阿城市源流與根脈的實證。
自1234年金被元所滅后,金上京便成為一片荒蕪。是寶勝寺的發(fā)掘,證實了金上京的位置。據(jù)介紹,當時的元朝在阿城地區(qū)的駐守者只知道中都(北京)曾是金朝的舊都,卻不知道他們駐守之地是金初都城上京會寧府。經(jīng)過元朝89年的歷史煙云,金上京一直迷失在塞外的煙樹蔓草之中,以致明朝初期人們總把開原當成金上京的歷史偏差。于是從金亡到清乾隆四十三年(1778年)的500多年中,史學界一直把渤海上京龍泉府當做金上京會寧府所在地。
金國大定、明昌時期金上京佛、道兩教俱盛行,寺觀開辟數(shù)量增多,信徒增加,尤其是上層人物乃至統(tǒng)治階級的參與支持,宗教因依附政治勢力而興盛。
然而金熙宗在信佛的同時,漸漸開始荒政。金熙宗首先犯的是佛教大戒———殺戒和酒色之戒。在老臣盡死后,悼平皇后漸攬朝政大權(quán),而本該有所作為的熙宗,因為諸多原因,竟終日酗酒,在殺重臣之后,又殺弟兄、殺皇后、殺兒子、殺嬪妃、殺近臣,成為一個令朝中人人自危的暴君,終于在皇統(tǒng)九年(公元1149年)十一月丁巳日,被海陵王完顏亮殺于宮中寢殿。而這一天,正巧金國公主為其亡母悼平皇后作佛事而留宿寺中,使得其夫唐括辯乘機將海陵王完顏亮等人聚集到家中而使謀殺成功。
但同樣是佛教寺院,尼僧法性主持的上京釋迦院就門庭冷落。同是主持僧(尼)圓寂,寶嚴的門徒建塔立銘,“造塔畢工,靈骨石槨,層層聳然”,好不威風。而尼僧法性只能用瓦片墨書充當墓志,并依靠自己俗家的兩個侄兒幫助才完成火化火葬。這兩個僧徒入葬的對比,說明同為金上京佛寺,但榮枯各異,有大廟、小庵之別,政治背景、經(jīng)濟實力不同使然。
在正復建的寶勝寺內(nèi),記者見到了住持釋法靜。釋法靜告訴記者,寶勝寺是金國時的一個非常有名的寺廟,離此不遠的姜家磨坊村的一處田地內(nèi)是寶勝寺遺址。