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歷史背景

這座古老的寺廟有著悠久的歷史和美麗的傳說(shuō)。它的每一步行程都深深地打上了歷史的烙印。仁心寺有著重要的歷史文化價(jià)值以及豐富的旅游資源。如今正值太平盛世，隨著?？谑腥市乃录磳㈤_(kāi)工重建，這座損毀的古剎重新吸引了世人關(guān)注的目光。副省長(zhǎng)符桂花8月23日在仁心寺遺址現(xiàn)場(chǎng)辦公時(shí)稱：要把仁心寺打造成海南旅游新名片。古老的仁心寺有著異常豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀。

當(dāng)?？谝驯慌鷾?zhǔn)為歷史文化名城，省政府將仁心寺列為大型宗教旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)之際，我們尋找追溯仁心寺遠(yuǎn)去的歷史，重現(xiàn)古剎名寺昔日漫長(zhǎng)的發(fā)展軌跡，讓更多的人了解仁心寺的前世今生。

共同期待：萬(wàn)眾矚目的新仁心寺能早日建成，為海口的人文景觀增添一道亮麗的風(fēng)景。仁心寺雖然屢毀屢建，歷經(jīng)人世變故，但有關(guān)仁心寺的傳說(shuō)，卻深深植在人民群眾心中，流傳在島內(nèi)海外，感動(dòng)了不少善男信女。目前，已經(jīng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、省政府、?？谑姓⑹∶褡遄诮淌聞?wù)廳批準(zhǔn)，重建仁心寺的籌備工作進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性工程建設(shè)階段。日前，大型玉佛像已落坐仁心寺舊址。重建的仁心寺整個(gè)項(xiàng)目包括：山門殿、大雄寶殿、法堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓、客堂、方丈樓、僧舍、齋堂、香積廚、禪堂、園林、放生池等。重建仁心寺后，不僅將吸引善男信女來(lái)此朝圣進(jìn)香，拜佛祈福，而且也將成為海南最純靜的弘揚(yáng)佛法的中心道場(chǎng)和?？诘穆糜涡戮包c(diǎn)，再現(xiàn)昔日的輝煌！

商業(yè)價(jià)值

仁心寺是佛教經(jīng)海上絲綢之路傳入中國(guó)的第一站，有很悠久的歷史 文化內(nèi)涵。從商業(yè)角度來(lái)看，其唯一性，商業(yè)發(fā)展價(jià)值，旅游價(jià)值都值得深入挖掘發(fā)揚(yáng)發(fā)揮?！吧徎ㄖ蕖?、“達(dá)摩橋”、“皇家寺”等有很多民間傳說(shuō)的，蘊(yùn)涵佛教教義百姓智慧的古跡都需要恢復(fù)和重建。項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)動(dòng)機(jī)正是以此為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目?jī)?nèi)涵以及泛意大環(huán)境的唯一性和差異性，憑借仁心寺一般性的佛教意理和極其少見(jiàn)的包容性，吸引受眾的禮佛心、知曉欲（游客和一般市民），樹(shù)造其獨(dú)特的文化、商業(yè)氛圍。利用一般城市廟宇獨(dú)有的商業(yè)凝聚作用，強(qiáng)化內(nèi)涵以發(fā)展外延產(chǎn)品或經(jīng)營(yíng)，以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目投資的最初預(yù)期收益。這種收益不單純是投資商的，也是城市的。

建筑特色

廟宇外觀建筑風(fēng)格以傳統(tǒng)漢式仿古為主要建筑樣式，采用長(zhǎng)方形平面布局，對(duì)撐分布。以襯托莊嚴(yán)肅穆的氣氛，符合傳統(tǒng)中式美學(xué)審美需求?？v向軸線南北朝向，依次為寺廟主殿，左 右布置各次要建筑。整體構(gòu)成長(zhǎng)方形庭院，三重四合院，主要建筑物之間用回廊連接。 寺廟分宗教區(qū)與生活區(qū)，宗教區(qū)集中在主軸線上的主殿中。建筑群坐北朝南，由南自北依次分布：山門殿；天王殿；大雄寶殿；法堂及藏經(jīng)閣。左右分別是：羅漢堂；觀音殿；鐘樓；鼓樓；經(jīng)堂；方丈樓；僧房；齋堂；云水堂；茶堂。庭院綠化為吸引內(nèi)地游客，在考慮宗教活動(dòng)場(chǎng)所莊嚴(yán)的同時(shí)，滿足旅游、觀光的需要，以海南熱帶植物為主，體現(xiàn)海島風(fēng)情，突出椰島特征。

傳說(shuō)故事

傳說(shuō)仁心寺址為達(dá)摩落腳講經(jīng)之地。 在漢代之前，?？谑袇^(qū)仍是一片汪洋。那時(shí)，瓊島府城旁的海岸線在秀英經(jīng)金牛嶺到龍舌坡一帶。在南渡江入?？诖罅磕嗌扯逊e過(guò)程中，從現(xiàn)在的玉沙村，經(jīng)鹽灶路、義興街、得勝沙到海甸一至六廟，是大小不等的眾多沙洲，沉浮在潮起潮落的海水中。秦漢以來(lái)，中原漢人紛紛移民南渡來(lái)瓊。到南朝時(shí)期，大興佛教。南天竺圣僧達(dá)摩于梁武帝年間(約520-526)自印度航海到達(dá)廣州。踏一根蘆葦渡黃河北上北魏，在河南嵩山少林寺面壁十年修禪，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)佛教禪宗。

當(dāng)年達(dá)摩渡海北上的航行正好是悄然興起的海上絲綢之路。作為南渡江出?？谕飧蹫车暮５楹觾砂?，成為當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的中途停泊港。傳說(shuō)當(dāng)年達(dá)摩立于蓮花寶座上遠(yuǎn)渡重洋，曾經(jīng)在海甸河兩岸上落腳，并為當(dāng)?shù)匦疟娭v經(jīng)說(shuō)法。突然，恰好遭遇臺(tái)風(fēng)，狂浪蔽日，周圍的沙洲都被淹沒(méi)，唯獨(dú)達(dá)摩說(shuō)法的地址卻像一艘穩(wěn)坐在海上的大船，水漲船高、安然無(wú)恙，令人稱奇。當(dāng)時(shí)聽(tīng)法信眾見(jiàn)達(dá)摩毫無(wú)懼色，面帶笑容，鎮(zhèn)靜自若，知遇圣人活佛，無(wú)不頂禮跪拜，并異口同聲請(qǐng)求達(dá)摩祖師留下來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群眾興建佛寺弘揚(yáng)佛法。達(dá)摩言道：“貧僧不辭萬(wàn)里遠(yuǎn)渡重洋，要到中原去弘揚(yáng)佛法，普渡眾生。本島乃南海首善之地，是觀音大士道場(chǎng)，日后不久自有貴人來(lái)此建寺?！毖援?，從袖中取出一粒天竺蓮子拋進(jìn)水塘中，一霎時(shí)，只見(jiàn)水波開(kāi)處，長(zhǎng)出一株蓮花。如此共有十三朵蓮花重疊開(kāi)在一株莖上。不多時(shí)，在最高一朵蓮花上顯現(xiàn)出一尊四面觀音像。達(dá)摩率眾跪拜歡呼。不久，觀音像隱去。當(dāng)晚，風(fēng)平浪靜，達(dá)摩辭行，群眾依依不舍，揮手送別。臨別時(shí)達(dá)摩口占一偈云：

達(dá)摩祖師安坐于蓮花寶座之上，飄然渡海北去。達(dá)摩去后，海甸島上不僅水塘中皆蓮花盛開(kāi)，土地上也長(zhǎng)起了蔥郁茂密的樹(shù)木。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一朵青蓮浮于海上。每當(dāng)風(fēng)起浪涌，海上船只都朝這朵青蓮靠攏，聚集在它周圍，成為安全的避險(xiǎn)之地。從此，附近船民便開(kāi)始自發(fā)地在這里設(shè)壇朝拜。每當(dāng)船民進(jìn)出海港，都在這里設(shè)香案敬拜祈禱，祈求平安。他們心目中的神便是觀音大士和達(dá)摩祖師。

為了銘記達(dá)摩的說(shuō)法和觀音顯靈的靈異現(xiàn)象，當(dāng)?shù)厝罕妼⑦@塊達(dá)摩講經(jīng)傳法、宛如海上蓮花的沙洲地稱之為“蓮花寶地”。冼夫人孫子在蓮花寶地建觀音寺。達(dá)摩離開(kāi)海南后，他“日后自有貴人來(lái)此建寺”的預(yù)言深深地留在當(dāng)?shù)匕傩招闹小?jù)傳當(dāng)年冼夫人登陸海南時(shí)曾到海甸河兩岸的蓮花寶地朝拜祈求神靈保佑，并許下心愿：待大軍勝利班師后，即在蓮花寶地建造觀音寺。她的弘愿直到唐初才由她的孫子馮盎予以實(shí)現(xiàn)。唐初，馮盎任高州總管，領(lǐng)有粵西和海南的軍政大權(quán)。不久地方平定，政通人和。馮盎牢記祖母冼夫人的遺愿，唐貞觀九年(公元635年)親自到蓮花寶地興建觀音寺。

古寺歷史

唐貞觀十二年(公元638年)，馮盎又在蓮花寶地觀音寺西側(cè)建起了海南第一座冼夫人廟。 唐大中三年(849年)。一位少林寺高僧隨同被貶為崖州司戶的當(dāng)朝宰相李德裕來(lái)瓊，船未靠岸便一眼看中了蓮花寶地，立志留下來(lái)擴(kuò)建寺廟。唐大中五年(公元851年)，新擴(kuò)建的觀音寺建成開(kāi)光。此前，蓮花寶地旁還建有一座魯班廟，其規(guī)模較小。

宋徽宗宣和四年(1122年)，皇帝第一次為福建莆田的首座媽祖廟賜名“順濟(jì)廟”，這期間，海南第一座媽祖廟就建在觀音寺旁。元朝末年，海甸蓮花寶地來(lái)了一位云游到此的老和尚，住在被毀的觀音寺殘存的兩間破房里。老和尚年逾古稀，須發(fā)皆白，但面色紅潤(rùn)，慈善安詳。他每天都訪貧問(wèn)苦，為老百姓看病送藥。在海甸，被他治好的病人和救濟(jì)過(guò)的窮人數(shù)不勝數(shù)，老和尚的傳聞也不脛而走，成為遠(yuǎn)近聞名、街談巷議的話題。尤其在貧苦大眾中，這位不知名姓的長(zhǎng)老，成為一位傳奇式的人物。據(jù)說(shuō)，長(zhǎng)老給人治病，來(lái)者不用開(kāi)口，他就能把疾病的來(lái)龍去脈說(shuō)得一清二楚，他用藥也很簡(jiǎn)單，一般只用他自己采制的草藥，藥到病除，妙手回春，立竿見(jiàn)影，救人無(wú)數(shù)。廣大老百姓都把他當(dāng)作觀音菩薩派她身邊的善財(cái)童子下凡來(lái)救苦救難，因此大家都尊稱他為仁心長(zhǎng)老。仁心長(zhǎng)老在為眾生做好事的同時(shí)，也不忘勸人敬佛。然而，要敬佛就得有寺廟，于是，海甸當(dāng)?shù)氐娜嗽陂L(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始為建寺募捐，日積月累，不到半年便攢夠了建寺的費(fèi)用，于元末之際，請(qǐng)來(lái)了一班能工巧匠，選定吉日良辰，在原觀音寺舊址上破土動(dòng)工。正當(dāng)工程進(jìn)入高潮，又值大明取代元朝的動(dòng)亂之秋，工程停頓。于明初洪武二年(1369)在明太祖皇帝的關(guān)照下，選派巧匠加緊修建(瓊州府志巷三記錄)，仁心寺終于告竣。為了表達(dá)對(duì)明太祖的高功大德的敬意，經(jīng)民眾公議認(rèn)為觀音大士救苦救難的慈悲心就是仁心，又是仁心長(zhǎng)老帶頭募捐建寺，便一致同意將寺院命名為仁心寺。后人并將明太祖圣像供奉于仁心寺中。至此，仁心寺成為海南社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的吉兆。?？谑幸惭杆侔l(fā)展為一個(gè)港口型商業(yè)城市。據(jù)明萬(wàn)歷《瓊州府志》卷三記錄，海港“帆檣之眾，森如立竹”。明代，海南進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，仁心寺成為海南的佛教勝地和地方繁榮的標(biāo)志。

明萬(wàn)歷三十三年五月二十八亥時(shí)(據(jù)《瓊州府志》)，即公元1605年7月13日深夜11時(shí)左右，瓊北發(fā)生7.5級(jí)大地震，震中在瓊山。這是中國(guó)歷史上唯一導(dǎo)致大面積陸沉的地震，瓊山與文昌交界沿海地面陸沉面積達(dá)100平方公里。瓊北一帶天崩地陷，山搖海哮，樹(shù)倒房塌，人畜死傷。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了。蓮花寶地在大風(fēng)海浪中依舊安然無(wú)恙，仁心寺在風(fēng)雨飄搖中昂然屹立，眾多百姓群集蓮花寶地避難，更為神奇的是，仁心寺的古井井水依然清甜如故，且取之不盡、飲之提神，在救災(zāi)中起了巨大的作用。這一次考驗(yàn)，使仁心寺的名望傳遍海南，遠(yuǎn)播東南亞，仁心寺進(jìn)入香火鼎盛時(shí)期，一直延續(xù)到明朝末年，長(zhǎng)達(dá)兩百多年。直到明末農(nóng)民起義推翻明王朝，加之沿海倭賊的劫掠，在動(dòng)亂中仁心寺受到戰(zhàn)亂的破壞，暫時(shí)失去昔日的光輝。大清一統(tǒng)后仁心寺再現(xiàn)生機(jī)。

在明末農(nóng)民起義的混戰(zhàn)中奪取了中國(guó)政權(quán)的大清王朝，勵(lì)精圖治，革故鼎新。經(jīng)過(guò)康、乾盛世，中國(guó)再度出現(xiàn)了江山一統(tǒng)、興旺發(fā)達(dá)的太平盛世局面，全國(guó)各地寺廟如雨后春筍般建設(shè)起來(lái)，也迎來(lái)了仁心寺再度輝煌的時(shí)期。據(jù)史料記載：清雍正五年(1727年)和嘉慶十八年(1813年)，?？诒欢閺V東省四大船舶修造中心之一。當(dāng)時(shí)海甸河北岸船塢鱗次櫛比，一片興旺。正是在這個(gè)背景下，仁心寺的重建又逢最佳歷史機(jī)遇。

清仁宗嘉慶元年(1796年)，安徽九華山有位叫慈公上人的法師云游天下，在佛祖誕辰前來(lái)到海南。他的渡船從海定到達(dá)?？?，就在仁心寺對(duì)岸(現(xiàn)長(zhǎng)堤路海關(guān)附近)登陸。他上岸后四顧形勢(shì)，見(jiàn)海甸河對(duì)岸林木蔥郁、鳥語(yǔ)花香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，宛然一朵漂浮在海上的青蓮花。他對(duì)隨他同來(lái)的小和尚說(shuō)，這是我有生以來(lái)見(jiàn)到過(guò)最好的風(fēng)水寶地之一。于是，二人過(guò)江登上海甸島仁心寺的所在地，但見(jiàn)林木參天中一座殘破的小廟七零八落，不免嘆息一番。向周圍居民打聽(tīng)，人們爭(zhēng)向慈公上人訴說(shuō)心中夙愿，盼望有高僧大德來(lái)主持重建工作。一致請(qǐng)求他留下來(lái)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)乩习傩諄?lái)完成這一千秋萬(wàn)代的功德。慈公上人欣然應(yīng)允，便和小和尚留下來(lái)進(jìn)行籌備工作。據(jù)說(shuō)，慈公上人繼承了仁心長(zhǎng)老遺風(fēng)，一心為民間疾苦奔波。他不僅得到普通老百姓的擁護(hù)支持，也得到官方和富戶的協(xié)同和幫助，還有海外華人的捐獻(xiàn)。不到一個(gè)月，募化的款額已足夠建一座大廟之用。施主中有一位姓陳的財(cái)主，祖籍福建廈門，來(lái)海南經(jīng)商已三代，是有名的富豪。他獨(dú)自出錢買下大片土地供仁心寺建設(shè)之用，立志要建一座海南一流的大寺，以了卻他的敬佛弘法之心愿。

據(jù)傳，陳財(cái)主雖富甲海口，卻美中不足，未得一男孩傳宗接代，只好抱養(yǎng)一個(gè)男孩，指望他今后繼承陳家的家業(yè)，為陳家傳宗接代。奇怪的是這個(gè)男孩長(zhǎng)到12歲了，還一直不吃葷，只吃素。更為奇異的是，這小孩平常只愛(ài)去寺廟看僧眾誦經(jīng)，聽(tīng)后即牢記不忘，出口成誦。他還愛(ài)模仿做法事、參禪等活動(dòng)，并自稱出家人，口中不離阿彌陀佛。過(guò)了12歲后，這個(gè)男孩自己在陳家的院子里搭起了一個(gè)小茅棚，與養(yǎng)父母分居，一個(gè)人在里面念經(jīng)，后來(lái)一個(gè)人跑到仁心寺找慈公法師，要求出家。法師看到這個(gè)男孩儀表不凡，心知他是觀音菩薩派下來(lái)弘揚(yáng)佛法救苦救難的，但由于陳家抱養(yǎng)他長(zhǎng)大，他尚未完成為陳家傳宗接代的任務(wù)，便要他回家去，十年后再出家。這個(gè)男孩回到家里后，討了老婆，生了四個(gè)男孩，24歲這一年便離開(kāi)了妻兒，正式出家到仁心寺。

嘉慶3年(1798年)佛誕大慶之時(shí)，重建的仁心寺落成開(kāi)光與佛誕節(jié)同時(shí)舉行，慈公上人作為方丈主持了隆重的儀式。地方上官員、名門望族和民眾無(wú)不歡欣鼓舞，同慶這件?？诜鸾檀笫隆拇?，海南佛教史也翻開(kāi)了新的篇章。

慈公上人在仁心寺廣收弟子，為海南佛教播下了種子。他的弟子不僅有本地人，還有慕名前來(lái)的內(nèi)地和海外華人，遠(yuǎn)及東南亞各國(guó)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)仁心寺僧徒多達(dá)千人，為海南之冠。寺院藏經(jīng)之多，也甲于瓊島，在慈公上人主持下，仁心寺生機(jī)勃勃，欣欣向榮，名傳海外，直達(dá)朝廷。傳說(shuō)嘉慶皇上有位皇妹，從小沉默寡言，不愛(ài)富貴榮華，滿懷慈悲之心，愛(ài)讀佛經(jīng)。她十六歲時(shí)已出落得花容月貌，但內(nèi)心卻冷若冰霜，只求早做世外人。一天，她去參拜觀音后，當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)觀音顯圣，對(duì)她言道：“欲皈佛門，永依仁心?！彼?dāng)即向皇上請(qǐng)求到仁心寺出家，皇上勸阻不了，只好依允，悄然讓她南下，從此在仁心寺剃度落發(fā)為尼，群眾傳說(shuō)她是觀音菩薩派她的龍女下凡來(lái)重振仁心寺聲譽(yù)。清仁宗為褒獎(jiǎng)慈公上人弘揚(yáng)佛法之德，也為了皇妹之故，給仁心寺御筆親書題寫了寺名與大雄寶殿名，并賜圣旨嘉獎(jiǎng)。至今這份圣旨還保留著作為鎮(zhèn)寺之寶，這也是海南佛教史上的一件破天荒紀(jì)錄。

在慈公上人眾多弟子中，陳財(cái)主的養(yǎng)子是天資靈敏，悟性透徹的高徒。他24歲正式出家，不出半年，卻把廟里的佛經(jīng)背得滾瓜爛熟，且心領(lǐng)神會(huì)，出類拔萃，眾弟子難及其萬(wàn)分之一，成為慈公上人的當(dāng)然接班人。為此，慈公上人為他取了法號(hào)煉真，鼓勵(lì)他修煉真諦，身體力行。煉真和尚不負(fù)上人苦心，深得眾僧與當(dāng)?shù)厝罕姾迷u(píng)。陳財(cái)主全家也福星高照，人財(cái)兩旺。

嘉慶11年(1806年)，慈公上人年滿108歲。是年，他自覺(jué)菩薩召喚，到了他傳衣缽的時(shí)候。一旦，他打坐中仿佛見(jiàn)觀音顯現(xiàn)，金身燦爛，臉含微笑。慈公知時(shí)辰已到，召集全寺僧眾，將衣缽傳給煉真。煉真跪拜受傳，當(dāng)了仁心寺方丈。是晚，慈公上人圓寂，當(dāng)?shù)厝罕娨?jiàn)祥云聚集于仁心寺上空，上人端坐其中。不久，祥云冉冉向東北飄去，慈公上人往九華山飄然逸去。

從此，仁心寺在煉真法師主持下，香火鼎盛，名聲大振。自煉真法師后，歷經(jīng)十代傳人，都由本地出生的高僧大德主持。清末民初，軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，大雄寶殿、藥師殿等主要大型建筑先后遭破壞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，又進(jìn)一步凋落，寺廟氣象一落再落，仁心寺又一度陷入困境。然而仁心寺蓮花寶地的風(fēng)水，仍然保持其本來(lái)品質(zhì)，不因滄海桑田而有所變化。

1949年9月，?？谟职l(fā)生了特大洪水，洪水淹到了二層樓高，唯獨(dú)仁心寺內(nèi)安然無(wú)恙，?？诘陌傩斩寂艿饺市乃卤茈y。1996年?？诠纹鹛卮笈_(tái)風(fēng)，漲大水，海甸島四處是水，據(jù)說(shuō)唯獨(dú)仁心寺所在地沒(méi)有漲水，難怪一百多年前，法國(guó)人也看中了這塊地的風(fēng)水，在距仁心寺不到200米的地方建起了法國(guó)領(lǐng)事館。仁心寺主持法師被日軍殺害。

歷史巨變，滄海桑田，仁心寺千百年的歷史，深深地印著時(shí)代的烙印。以前，海南島孤懸海外，與內(nèi)地遠(yuǎn)隔，唯獨(dú)仁心寺信徒遍布海內(nèi)外，現(xiàn)在分布在東南亞一帶有4000多海南華僑，都是仁心寺的信徒。到了上世紀(jì)三十年代，日本鬼子侵占海南島，到處燒殺搶劫，仁心寺也不能幸免。為了保護(hù)仁心寺，寺內(nèi)的僧人和當(dāng)?shù)匕傩諍^力抵抗，仁心寺保住了，但仁心寺的主持法師卻被日本人殺害了。

新中國(guó)土地改革時(shí)，該寺成員均劃為貧農(nóng)，按政策共分得水田8畝多，旱地3畝多(仁心寺占地14.3畝)。1956年和1958年農(nóng)業(yè)合作化和公社化時(shí)，水田劃歸集體統(tǒng)一管理。1962年至1964年間，廟宇被漁船廠占用。為此，?？谑蟹鸾虆f(xié)會(huì)曾致函中國(guó)佛教協(xié)會(huì)報(bào)告此事，并接批復(fù)“此事已轉(zhuǎn)回地方辦理”。時(shí)值“文革”非常時(shí)期，無(wú)人過(guò)問(wèn)此事，逐成積久潛案?，F(xiàn)在佛寺舊址中的各種建筑物已被拆除。嘉慶皇帝御筆親書“大雄寶殿”匾額被砸，銅佛、銅鐘、銅香爐、銅鹿、字畫楹聯(lián)、陶瓷器皿、法器、經(jīng)書等全部被盜。

1994年9月8日，海南省民宗委(現(xiàn)民宗廳)發(fā)文同意恢復(fù)開(kāi)放仁心寺。仁心堂正式定名為仁心寺。該寺與三亞南山寺、定安普濟(jì)寺、萬(wàn)寧廣善庵、陵水三昧寺、屯昌福慶寺、西仁寺等7所寺廟一起，成為海南首批開(kāi)放的寺廟。仁心寺“恢復(fù)開(kāi)放”之后，新塑了釋迦牟尼坐像和千手觀音、文珠、普賢菩薩像，設(shè)有經(jīng)書法物流通柜臺(tái)。