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六祖寺怎么樣

六祖寺位于廣東省四會(huì)市貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，四會(huì)貞山是六祖惠能大師韜光養(yǎng)晦、隱居修行長(zhǎng)達(dá)十五年的靈山勝地。原寺始建于唐代，屬千年古剎。六祖寺依山面水，左蟠青龍，右臥白虎，置身期間，瑞氣呈祥，實(shí)乃佛門(mén)圣地。

六祖禪寺既是禪宗祖庭，也是世界佛教各宗各派修行、講學(xué)、弘法和安養(yǎng)的殊勝道場(chǎng)。遠(yuǎn)望寶剎，依山傍水、殿廓林立、白墻綠瓦，在藍(lán)天白云和青松桑田的環(huán)擁之中，猶如一片璀璨的翡翠。

六祖寺駐有德高望重的方丈大師和眾僧?dāng)?shù)十人，每天燭燈長(zhǎng)明，香火鼎盛，瑞氣蒸騰，禪貫樂(lè)耳。海內(nèi)外慕名前來(lái)參拜者絡(luò)繹不絕。

寺廟建筑

新六祖寺于1997年3月奠基重修，歷時(shí)四載而成，六祖寺現(xiàn)占地面積近180畝，建筑面積2萬(wàn)余平方米，現(xiàn)已形成規(guī)模較大的綜合性寺院建筑群，成為嶺南重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一。主要建筑包括進(jìn)山牌坊、廣場(chǎng)、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、六祖殿、藏經(jīng)閣、觀音殿、羅漢殿、地藏殿、鐘鼓樓、方丈樓、首座室、齋堂、客堂樓、彌陀安養(yǎng)村、僧寮房、 都監(jiān)院、朝山會(huì)館、講法堂、禪堂、念佛堂等。

六祖寺為了響應(yīng)政府的號(hào)召，實(shí)行殯葬改革，本寺設(shè)有“功德堂”、”永思堂“，功德堂供奉先人牌位及內(nèi)設(shè)長(zhǎng)生牌位；永思堂內(nèi)設(shè)神柜安放先人骨灰盒。內(nèi)堂設(shè)齋果、長(zhǎng)明燈供奉，清明、中元、冬至等節(jié)日， 僧眾會(huì)舉行功德堂、永思堂供奉牌位及超薦法會(huì)等儀式。

全部建筑采用白墻綠瓦紅柱傳統(tǒng)古典寺院設(shè)計(jì)，蔚為壯觀。據(jù)說(shuō)，這是各地眾多六祖惠能寺院中規(guī)模較大、較為堂皇壯麗肅穆、被命名為“六祖寺”的古剎寺院群體。

六祖寺景區(qū)介紹

六祖八塔

六祖八塔是目前海內(nèi)外從六祖大師一生的角度，全面彰顯六祖大師的功績(jī)和浩瀚功德的佛塔群落。

六祖八塔中七座副塔，包括了出生塔、聞經(jīng)塔、得法塔、潛修成道及剃度塔、壇經(jīng)塔、涅槃塔、一花五葉塔，塔高13.88米，直徑6米，各分兩層畫(huà)面分別刻畫(huà)主題；八塔中主塔主塔高19.88米，直徑9米，展示了四會(huì)——六祖成佛之地的主題，刻畫(huà)了六祖大師得法后在四會(huì)究竟成佛的主要活動(dòng)和故事。六祖八塔全面展示了六祖惠能大師一生的浩瀚功德。

1、出生塔

第一層分別刻畫(huà)了惠能大師的出生背景及童年情況；

第二層則刻畫(huà)了六祖大師出生的瑞相，及兩位異僧特來(lái)命名的殊勝因緣。

2、聞經(jīng)塔

第一層分別刻畫(huà)了六祖大師為顧客送柴到客店，聞客人讀誦《金剛經(jīng)》，從而準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴東山求法的故事；

第二層刻畫(huà)了六祖大師為聽(tīng)經(jīng)聞法之后，發(fā)愿赴東山求法，得蒙仁人安道誠(chéng)資助銀兩的故事。

3、得法塔

得法塔第一層、第二層分別刻畫(huà)了一路奔波，趕赴黃梅，到達(dá)東山寺的畫(huà)面。以及在東山寺初于五祖對(duì)談，舂米做務(wù)，神秀師夜下照壁題偈，五祖到舂米房見(jiàn)惠能、師徒相契，夜授《金剛經(jīng)》，傳承衣缽等故事。

4、潛修成道及剃度塔

第一層刻畫(huà)了六祖大師隱身四會(huì)、保養(yǎng)圣胎、潛修成道并于一十五載后出山，剃度受戒，于曹溪開(kāi)演最上乘的故事；

第二層則刻畫(huà)了六祖大師隱遁期間，五祖大師在東山寺告知大眾禪宗已得六祖，衣法已經(jīng)南傳的故事。

5、壇經(jīng)塔

描畫(huà)了六祖大師接引大眾、廣闡法席，從而形成除釋迦牟尼佛親口宣說(shuō)之外，一部被尊稱為經(jīng)的《六祖大師法寶壇經(jīng)》的故事。

6、涅槃塔

第一層刻畫(huà)了六祖大師宣告涅槃并開(kāi)示禪宗傳承及辭世囑托、眾弟子輾轉(zhuǎn)相告同來(lái)禮祖，以及六祖大師涅槃、真身回歸曹溪的故事；

第二層刻畫(huà)了六祖大師向大眾開(kāi)示法要，破迷傳法等畫(huà)面。

7、一花五葉塔

第一層刻畫(huà)了六祖大師傳承下最具影響的南岳懷讓禪師與青原行思禪師，南岳懷讓禪師下的臨濟(jì)宗開(kāi)山祖師臨濟(jì)義玄禪師、溈仰宗開(kāi)山祖師溈山靈佑禪師與仰山慧寂禪師，以及青原行思禪師下的曹洞宗開(kāi)山祖師洞山良價(jià)禪師與曹山本寂禪師、法眼宗開(kāi)山祖師清涼文益禪師、云門(mén)宗開(kāi)山祖師云門(mén)文偃禪師。

第二層刻畫(huà)了六祖大師的法相及六祖寺。

8、六祖八塔主塔

六祖八塔的主塔，著重表達(dá)了“四會(huì)——六祖成佛之地”的主題，展現(xiàn)了六祖惠能大師傳承佛法心髓，在四會(huì)保養(yǎng)圣胎、潛修成道，終究究竟成佛的故事。

主塔的第一層主要刻畫(huà)了六祖大師在四會(huì)的種種活動(dòng)及晚年由曹溪回新洲，再次路過(guò)四會(huì)的情景。

主塔的第二層主要刻畫(huà)了五祖大師傳授《金剛經(jīng)》，夜送六祖大師，殷重囑托的畫(huà)面。

六祖殿

六祖殿也是六祖寺的祖師殿，所供奉六祖大師像是依六祖大師晚年的形象造像。歷來(lái)朝山禮祖、傳法佛事均在此舉行。

大雄寶殿

大雄寶殿前的香爐通常有三尊，對(duì)應(yīng)于大殿供奉的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切諸佛；大雄寶殿前的寶鼎，代表了禮佛眾生想要達(dá)成的心愿，普遍于法界道交感應(yīng)；大雄寶殿前的施食臺(tái)，刻印七佛如來(lái)的名號(hào)，用來(lái)每天早上供佛的同時(shí)布施眾生。

大雄寶殿代表了生命最莊嚴(yán)、最圓滿、最究竟的成就。大雄是佛的德號(hào)：大者，表達(dá)了佛陀包含萬(wàn)有、具足圓覺(jué)，雄者，表達(dá)了佛陀勘破群迷、慧行堅(jiān)勇。寶者，代表佛法僧三寶。殿也代表了一切生命力在生命現(xiàn)場(chǎng)的究暢無(wú)極。

大雄寶殿的中央是娑婆世界的教主本師釋迦牟尼佛，兩側(cè)分別為東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。也代表了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切諸佛。表達(dá)了佛陀法身橫貫十方、豎窮三際，遍滿一切時(shí)空，充滿一切法界。

五方文殊殿

六祖寺五方文殊殿供奉五方文殊，表征五佛五智。居中的孺童文殊表現(xiàn)天真無(wú)邪的學(xué)習(xí)智慧、居北的無(wú)垢文殊表現(xiàn)清凈無(wú)染的智慧、居南的智慧文殊表現(xiàn)大徹大悟的智慧、居?xùn)|的聰明文殊表現(xiàn)天智聰辯的智慧、居西的獅子文殊表現(xiàn)勇猛威嚴(yán)說(shuō)法獅子吼的智慧。

從文殊的塑像來(lái)看，頂有五髻，表示如來(lái)的成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、法界體性智這五智；左執(zhí)蓮花，中有《般若經(jīng)》，代表般若；右執(zhí)寶劍表能摧斷一切無(wú)明煩惱及愚癡；坐在蓮花座上表示生命本來(lái)清凈；乘獅子表示生命的大雄力。

五方文殊充分體現(xiàn)佛教教法中生命的覺(jué)醒要成就的生命品質(zhì)。五方文殊表法殊勝，五方文殊殿清凈莊嚴(yán)，目前也是六祖寺學(xué)修工作人員早晚禪修之地。

天王殿

是佛教寺院中的殿堂，一般是山門(mén)殿內(nèi)的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，左右兩側(cè)是四大金剛，彌勒菩薩像后供韋馱天尊。

阿羅漢殿堂

供奉羅漢的殿堂。因?yàn)榉鸾毯髞?lái)分成許多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教義進(jìn)行修行達(dá)到的最高境界，就叫做“阿羅漢果”，簡(jiǎn)稱羅漢。

觀音殿

以觀音為主尊的佛寺殿堂，因?yàn)橛^世音是西方極樂(lè)世界的上首菩薩，表現(xiàn)一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以又命之為“大悲壇”。

實(shí)用信息

交通指南

自駕車(chē)（廣州——四會(huì)約100公里左右）

廣州：環(huán)城高速/S81/沙河立交/佛山方向-/G15/肇慶佛山方向-/S15/S55/二廣高速?gòu)V州支線/G55/-S260四會(huì)出口出一四會(huì)市區(qū)一貞山

大道一六祖大道一六祖寺

深圳：深圳市區(qū)-G4/G15廣州方向-環(huán)城高速/S81/沙河立交/佛山方向-/G15/肇慶佛山方向-/S15/S55/二廣高速?gòu)V州支線/G55/-S260

四會(huì)出口出一四會(huì)市區(qū)一貞山大道一六祖大道一六祖寺

公共交通

廣東省站：6:30-22:00每隔半小時(shí)一班

天河客運(yùn)站：8：30-22：00每隔40分鐘一班

花都客運(yùn)站：9：30、10：30

番禺市橋車(chē)站：9:40、10:45、11:40

終點(diǎn)是四會(huì)汽車(chē)總站，搭的士——六祖寺：15或20元/公交車(chē)10路-六祖寺：2元

入寺須知

①入寺——入寺門(mén)后，不宜中央直行，進(jìn)退具當(dāng)順著個(gè)人的左臂迤邊行走，入殿門(mén)里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛座上安放。

②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

③閱經(jīng)——寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經(jīng)上。

④拜僧——見(jiàn)面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時(shí)，假若他說(shuō)一禮，不必再繼續(xù)強(qiáng)拜，凡人禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，俱不可向他禮拜。

⑤法器——寺中鐘鼓魚(yú)磬，不可擅敲，錫杖衣缽等，不可戲動(dòng)。

⑥聽(tīng)經(jīng)——隨眾禮拜入座，如己后到，法師已經(jīng)升座，須先向佛禮拜畢，向后倒退一步，再向法師頂禮，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。