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江蘇蘇州市相城區(qū)春申君廟
蘇州市相城區(qū)春申君廟
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春申君廟是個(gè)道教廟宇,位于江蘇省蘇州市王洗馬港內(nèi)。建于明代。春申君廟重修于清代同治年間(1862—1874);因主祀戰(zhàn)國楚人黃歇(楚考烈王時(shí)為國相,封稱春申君),故名?,F(xiàn)存大殿、戲褸、二殿、廂房、道舍等建筑,占地826l平方米,均為1990年蘇州市道教協(xié)會(huì)重新修復(fù),是蘇州道教界舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。
蘇州市相城區(qū)春申君廟基本信息

蘇州市相城區(qū)春申君廟怎么樣

道教廟宇。在江蘇省蘇州市王洗馬港內(nèi)。建于明代,重修于清代同治年間(1862—1874);因主祀戰(zhàn)國楚人黃歇(楚考烈王時(shí)為國相,封稱春申君),故名。現(xiàn)存大殿、戲褸、二殿、廂房、道舍等建筑,占地826l平方米,均為1990年蘇州市道教協(xié)會(huì)重新修復(fù),是蘇州道教界舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

歷史沿革

春申君,姓黃名歇,古黃國遺民之后。系“戰(zhàn)國四君子”之一,以禮賢下士、門客眾多而著稱。

司馬遷在《史記》中只說黃歇是楚國人,未指明在楚國何地。鄧明世在《古今姓氏書辨證》中說:“楚滅黃,其族仕楚,春申君黃歇即其后。”元代黃姓著名文人黃晉在《族譜圖序》中說:“黃國為楚所滅,子孫仕楚者有黃歇”。黃姓眾多權(quán)威族譜,也無不說黃歇是古黃國的后代。但說到黃歇的出生地,各地族譜傳說不同。《中湘四修譜》說黃歇居黔中(今湖南常德市)。《禾坪譜》、《潮州譜》說他祖籍湖廣武昌江夏黃鶴鄉(xiāng)仁義村,出生在新羅(今朝鮮),后返回楚國,仍居江夏?!逗幽宵S氏世譜》則確認(rèn)為春申君黃歇仍居故黃國地,并說:“蓋黃入楚后,其宗族未償他徙也?!蔽覀冋J(rèn)為此說是有一定道理的。史稱歇改封吳地后,而黃宅仍在黃?!稄V輿記》載:“黃歇宅即光州治”。清代于此設(shè)立春申鎮(zhèn)(今北城)。由此可見,黃歇是那支留居故里的黃國遺民后代。

春申君重視農(nóng)田水利工程建設(shè),在江南一帶,開鑿或疏通的港浦河渠甚多,浙江吳興的黃浦,江蘇江陰的申港、黃田港等,都是以春申君而得名。這些傳說在宋代的文獻(xiàn)中都有記載,在上海市松江區(qū)新橋鎮(zhèn)有一個(gè)春申村,相傳是黃歇當(dāng)年開浚浦江的“指揮所”。至今,民間還流傳著一首膾炙人口的兒歌:“啷啷啷,啷啷啷,爺娘去開黃浦江,爾后再開春申塘,領(lǐng)頭的大爺叫春申君,住在伲村黃泥浜。”上海人把黃浦江稱為母親河,將上海譽(yù)為“申”城。觀古思今,兩千四百多年前的春申君黃歇,給上海這座美麗的城市,留下了厚重的歷史業(yè)績(jī)和無法磨滅的烙印!

春申君封吳,為治理蘇州作出了巨大貢獻(xiàn),蘇州人民為了紀(jì)念他的功德,在蘇州城內(nèi)建有春申君廟。此廟有大殿、戲臺(tái)等建筑,至今仍在蘇州城王洗馬巷,是重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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