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建筑風格

帕巴寺的建筑風格獨特，系樓閣式石木塔。高四層。塔中有梯可盤旋至頂。層層出檐，逐層收分，每層均設有壺門、小窗，建有挑檐、檁枋、子、飛頭、瓦壟等。塔之四角的一、二層檐角套有火焰形銅套飾，三、四層上為黃銅翹檐伸出，頂部有銅剎頂，以圓光、仰月、寶蓋、寶珠連接，屋面用紅銅蓋頂。在三、四層的四周壺門上繪有小佛像。底層為佛殿，由門廊及主殿兩部分組成，其外環(huán)繞內(nèi)、外回廊，供信徒轉經(jīng)之用。門廊面積4柱，門楣兩端有圓雕木獅子一對，左右有密室相通。佛殿平面呈正方形，進深3間面闊3間，有柱14根（方柱10根，圓柱4根）；殿門楣上方為5尊護法獅子，其間繪有頭戴黃色類帽的格魯派祖師像；殿內(nèi)南端東側第一柱上有墨書祖師像；殿內(nèi)南端東側第一柱上有墨書藏文題記的寺志，南壁的東、中、南段上方各開有采光小窗。佛殿北壁原供有主尊釋迦牟尼佛8歲身量的檀香木像，東、西壁各供佛像4尊、東壁西側供奉第十三世達賴喇嘛土登嘉措泥塑像，皆高約10米；西壁角上供奉蓮花生大師泥塑像，高約8～10米，主供之前置有金、銀質酥油燈各2盞，高約30～40厘米，以及黃銅制的酥油桶等；殿內(nèi)木柱用錦緞圍裹，懸掛有五色緞子制的莊嚴勝幡，東、西兩壁經(jīng)櫥置有《甘珠爾》、《丹珠爾》各一部。但上述殿內(nèi)塑供法器等在“文革”時期被毀，今已不存?？少F的是寺內(nèi)壁畫大部分保存尚好，是該寺具有歷史與藝術價值的珍品。

佛殿

帕巴寺底層，寺廟的主體部分，由門廊及主殿兩部分組成。

①門廊。門道設于南面，寬4米，有兩層石踏道。門楣兩端有圓雕木獅一對。門廊4柱，左右各有密室一間相通。

②主殿。位于門廊北面，門道朝南，寬約2米，有石踏道四層，最上兩層尚存護鐵，釘有鐵釘。門楣上方為5尊護法獅子，其間繪有頭戴黃色尖帽的格魯派祖師法像。佛殿平面呈正方形，進深3間，面闊3間，現(xiàn)存立柱14根。在南端東側第一柱上有模糊不清的墨書藏文題記。殿堂南壁的東、中、南段上方各開有采光小窗。主殿北壁原放置主尊釋迦牟尼8歲身量的檀香木像，俗稱帕巴瓦第像，帕巴寺也因此而得名。東、西壁各置佛像4尊，東壁西側放置十三世達賴的泥塑像，高約10米，西壁角上原放置有蓮花生大師泥塑像，高8～10米。殿堂內(nèi)懸掛有五色緞子制作的莊嚴勝幡，木柱四周皆用錦緞圍裹，東西兩壁經(jīng)櫥內(nèi)分置有《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書各1部。主殿南側原有僧舍9間，已改作他用。佛殿內(nèi)、外有環(huán)廊環(huán)繞，以供信徒轉經(jīng)之用，外環(huán)廊木柱上原安置有一周轉經(jīng)筒，今已不存。

壁畫

寺內(nèi)壁畫有早、晚期作品，分布在門廊、佛殿及外環(huán)廊。

門廊壁畫

門廊北壁右側為蓮花生像，其下方繪其弟子，上方分別繪制密宗雙身佛像“定覺”及白度母，間飾山水、云朵圖案；北壁左側繪十一面八臂觀音，足踏蓮座，身披天衣，搭條帛，有頭光、身光，其上方左右分別繪釋迦牟尼佛坐像，下方左右繪一般說來丹拉姆（吉祥天女）護法神，中央為“圣山”岡仁波且。門廊東壁為釋迦化佛小像，皆結跏趺坐于蓮臺上，結各種印像，皆結跏趺坐于蓮臺上，結種種印相，皆有背光。門廊南壁從東至西分別繪有化佛、三世佛、羅漢、護法神、觀音、度母像等。門廊西壁繪有3尊呈忿怒狀的護法神像。

佛殿壁畫

最為精彩的是南壁東、西段壁畫。東段壁畫的最上方為釋迦牟尼像；中心繪宗喀巴弟子3人；東側繪觀音法像；西側繪仁嘎欽布、白髻長髯，手持人骨法號；最下方為5尊并列的護法金剛像。西段壁畫的最上方繪綠度母；下方繪吉祥天女護法神；西端繪圣山岡仁波且；東端繪騎虎、騎象和一頭戴人骨骷髏冠、坐壓在披發(fā)裸體人之上的3尊護法神像；其中心為觀音法像，四周以雪山、云彩裝飾。

外環(huán)廊壁畫

是帕巴寺壁畫最為精美的部分。南壁：上方門楣處繪釋迦牟像，左右繪有度母、護法神像；西段為西方廣目天王（手托塔）與東方持國天王（手執(zhí)琵琶），兩天王之間繪制壇城（曼荼羅），中央為無量光佛，西側為化佛小像；東段繪有南方增長天王與北方多聞天王、吉祥天女像。西壁：從南至北繪有護法神、十六羅漢、歷代高僧在德等。北壁：從西至東繪有釋迦牟尼、班丹拉姆、米拉日巴、噶瑪法王、德敦嘎旺多杰、哈蒙居馬、仁尊次旺羅布、切洛桑扎、蓮花生及其佛母康錯益西措杰、拉堅門德那哇、墀松德贊、藥師佛及其弟子、喜金剛、觀音、強巴佛、白傘蓋、多吉申巴、恰那多杰、綠度母、宗喀巴師徒三人，拉羅哇、吉尊強準等肖像。東壁：北壁畫早、晚期區(qū)別顯著。南段下層壁畫在技法上運筆細膩，線條流暢，施色淺淡，色調(diào)偏灰，以不帶膠質的礦物質顏料著色，具有早期壁畫的特征。菩薩像，手持凈瓶，上體赤裸，其旁側為菩提樹，赤足站立于蓮座之上；法師像，頭戴淺褐色尖帽，內(nèi)著右衽僧衣，身披袈裟，右手作說法印，左手執(zhí)凈瓶平置于腿部，結跏趺坐于蓮臺上；墀松德贊像，頭戴寶冠，手執(zhí)輪寶，端坐于蓮臺之上，下為祥云環(huán)繞，其左下方還繪有一頭戴高冠的菩薩頭像，手執(zhí)法螺。南段上層壁畫年代晚于下層，但題材十分豐富，有釋迦牟尼傳記、松贊干布時代的宮廷生活、削發(fā)剃剃度等不同的場面?！秾m廷生活圖》，反映的是松贊干布時代大臣甲射的宮廷生活情景。畫面以樓閣為中心，第一至三層為甲射端坐于法臺，手執(zhí)法輪，其兩端分立侍女：第四層為7名宮廷侍從居于室內(nèi)，均頭纏頭巾，身著圓領衣，談笑娛樂；第五層為宮中馬廄，繪有良驥數(shù)匹和飼養(yǎng)人；第六層為騎馬出行圖和宮中宴飲場面?！断靼l(fā)剃度圖》，畫面正上方繪一座覆缽式塔（俗稱“喇嘛塔”），四周環(huán)繞云朵、樹叢；其下方繪制3人：從左至右一人頭纏頭巾，正在燒水；一人身穿紫紅色右衽長袍，右手執(zhí)剪，左手抓住發(fā)辮，正在剃發(fā)；一人身著通肩袈裟正在主持剃度儀式?！夺屽饶P圖》，正中繪制釋迦牟側臥，右側有菩提樹，樹下二弟子悲哀垂首；上部祥云籠罩，左右各有2各樂音菩薩在天迎奉。北段上層壁畫的年代最晚，而且與北段下層壁畫的疊壓關系十分明顯。壁畫從北端開始，繪制出布達拉宮、甘丹地、哲蚌寺、色拉寺、琉璃橋、八角林三塔及藥王山等宏大建筑群，長達9米，氣勢宏大。此外，還繪有吉祥天母像。

帕巴寺從建筑和壁畫來看，歷代曾進行過修葺，但其主體建筑卻依然保存了歷史舊貌，具有濃郁的南亞風格。“文革”期間寺廟被毀，現(xiàn)已由吉隆縣政府批準恢復。