中原文化是以中原地區(qū)河南省的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是中華文化的母體和主干。中原文化以河南省為核心，以廣大的黃河中下游地區(qū)為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原地區(qū)在古代不僅是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是主流文化和主導(dǎo)文化的發(fā)源地。中國(guó)歷史上先后有20多個(gè)朝代定都于中原地區(qū)，河南省占據(jù)中國(guó)八大古都的一半，包括洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)和鄭州。中原地區(qū)以特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，使中原文化在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中長(zhǎng)期居于正統(tǒng)主流地位，中原文化一定程度上代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一.中原文化的文明起源

在中原地區(qū)的考古中，史前文明在這里的連續(xù)性表現(xiàn)強(qiáng)烈。從新石器時(shí)代中期開(kāi)始，自東向西的磁山文化、裴李崗文化和老官臺(tái)文化在中原崛起，它們之間聯(lián)系緊密，已經(jīng)形成一個(gè)較大的文化區(qū)域，與周邊文化同一時(shí)期的孤立發(fā)展相比，已表現(xiàn)出明顯的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。新石器時(shí)代晚期的仰韶半坡文化是由老官臺(tái)文化發(fā)展而來(lái)，向北發(fā)展到陜北地區(qū)，沿黃河擴(kuò)展至洛陽(yáng)，經(jīng)漢水流域影響到南陽(yáng)盆地。而中原地區(qū)的仰韶后岡文化則擴(kuò)張至?xí)x南、魯東北等地。仰韶半坡文化和仰韶后岡文化相互影響而形成的仰韶廟底溝文化迅速向四方擴(kuò)展，北至河套地區(qū)，南達(dá)漢水中游，東抵華北平原北部，西伸甘肅湟水流域。與周邊相比，這一時(shí)期的中原文化是處于中心地位的強(qiáng)勢(shì)文化，起主導(dǎo)作用。

裴李崗文化時(shí)期人們開(kāi)始建造半地穴式的房屋，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，出現(xiàn)家畜飼養(yǎng)，并伴有采集及狩獵等生產(chǎn)方式。仰韶文化繼承了裴李崗文化的內(nèi)涵，當(dāng)時(shí)開(kāi)始形成大規(guī)模建房而居的聚落，彩陶的使用證明了燒制技術(shù)的出現(xiàn)。從龍山文化開(kāi)始出現(xiàn)較多的城址，屬于萬(wàn)邦時(shí)期，青銅容的使用推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的大力發(fā)展，占卜等巫術(shù)活動(dòng)當(dāng)時(shí)較為盛行。二里頭文化與夏文化有著直接的聯(lián)系，中原地區(qū)在這一時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入全新的文明時(shí)代。在偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今最早的王朝都城遺址，碧龍形器的發(fā)現(xiàn)為中華民族的圖騰—龍找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。

二.中原文化主要包含以下幾點(diǎn)：

中原文化既是一個(gè)歷史概念，也是一個(gè)空間概念。根據(jù)中原文化內(nèi)容的特色，大體可以概括為 河洛文化、漢字文化、姓氏文化、根親文化、 三商文化、禮儀文化、 中醫(yī)文化、詩(shī)詞文化、武術(shù)文化、戲曲文化、 史前文化、神龍文化、 政治文化、思想文化、名流文化、英雄文化、 農(nóng)耕文化、 商業(yè)文化、 科技文化、醫(yī)學(xué)文化、宗教文化、 民俗文化等18種文化。中原文化是以中原為基礎(chǔ)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，最早可追溯至公元前約六千年至公元前約三千年的中國(guó)新石器時(shí)代。中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。

1.河洛文化：指的是中國(guó)古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸， 洛水、 伊水及 嵩山周?chē)貐^(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。

2.神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故鄉(xiāng)。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽(yáng)一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)了上古時(shí)期多個(gè)部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國(guó)人被稱為“ 炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來(lái)。濮陽(yáng)蚌龍距今6400年，是中國(guó)最早的龍形象，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”；在“華夏第一都” 偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型 綠松石龍形器，距今至少3700年，被學(xué)者命名為“ 中國(guó)龍”，等等。

3.漢字文化：漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，并對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)文字文化有巨大而深遠(yuǎn)的影響。連續(xù)4000多年的漢字文化史，可以說(shuō)就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每一個(gè)重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。黃帝時(shí)代 倉(cāng)頡造字、安陽(yáng) 甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇“書(shū)同文”、制定規(guī)范書(shū)寫(xiě)“小篆”，漯河人許慎編寫(xiě)世界第一部字典、歸納漢字生成規(guī)律、統(tǒng)一字義解析的，他在家鄉(xiāng)完成了《 說(shuō)文解字》；規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開(kāi)封，活字印刷術(shù)也發(fā)明于這里。

4.姓氏文化：中華姓氏無(wú)論肇始與大量衍生都與中原關(guān)系密切。《 中華姓氏大典》中的4820個(gè) 漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)；在當(dāng)今的前300個(gè)大姓中，根在河南的有171個(gè)，前100個(gè)大姓中，根在河南的有78個(gè)，無(wú)論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、練、黃為代表的南方大姓，其根均在河南。河南以“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)。姓氏文化是河南獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

5.農(nóng)耕文化：農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來(lái)的。中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學(xué)發(fā)明。裴李崗文化有關(guān)遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達(dá)提供了實(shí)物證據(jù)。

6.詩(shī)文文化：河南是中國(guó)文學(xué)的發(fā)祥地。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《 詩(shī)經(jīng)》中，河南篇目作品100多篇占三分之一之多。歷史上有“漢魏文章半洛陽(yáng)”之說(shuō)，左思《三都賦》創(chuàng)造了“ 洛陽(yáng)紙貴”的佳話。唐代三大詩(shī)人河南有其二，“ 詩(shī)圣” 杜甫、“ 詩(shī)魔” 白居易。著名文學(xué)家有 蔡文姬、 潘安、 謝靈運(yùn)、 江淹、韓愈、 劉禹錫、 元稹、 李賀、 李商隱等。

7.商業(yè)文化：中國(guó)商人、商品和商業(yè)起源于商丘，中原地區(qū)產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。夏代的商丘人 王亥“肇牽車(chē)牛遠(yuǎn)服賈”，是第一個(gè)用牛車(chē)?yán)浳锏竭h(yuǎn)地去做生意，被奉為商業(yè)鼻祖。第一個(gè)儒商河南?？h人 子貢，不僅能做官而且善于經(jīng)商致富。第一個(gè)熱心公益事業(yè)而被后人稱為商圣的南陽(yáng)人 范蠡，幫助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)之后，悄然引退，把才能用于經(jīng)商。第一個(gè)愛(ài)國(guó)商人新鄭人 弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價(jià)智退秦軍。中國(guó)歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時(shí)期的洛陽(yáng)，第一個(gè)由政府頒布的保護(hù)商人利益的法規(guī)《 質(zhì)誓》誕生于 春秋時(shí)期的新鄭，以“城門(mén)之征”為代表的最早的關(guān)稅征收發(fā)生在春秋時(shí)期的 商丘，第一個(gè)有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時(shí)洛陽(yáng)人 白圭，第一個(gè)商業(yè)理論家是東周時(shí)期的商 河南省宣傳片 丘人 計(jì)然，最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時(shí)的新鄭，第一個(gè)重商理論的倡導(dǎo)者為西漢洛陽(yáng)人 桑弘羊，唐代洛陽(yáng)城內(nèi)的管理市場(chǎng)的“三市之長(zhǎng)”是最早的“市長(zhǎng)”。北宋 汴京（今開(kāi)封）是世界上又一座人口超百萬(wàn)的國(guó)際化大都市，人口150多萬(wàn)，宋代畫(huà)家張擇端的《 清明上河圖》就是這一盛況的真實(shí)寫(xiě)照。清代鞏義 康百萬(wàn)家族，寫(xiě)下了“富過(guò)十二代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話。

8.思想文化：中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽(yáng)一帶演八卦，后來(lái)周文王在 伏羲八卦的基礎(chǔ)上，在河南安陽(yáng) 羑里城監(jiān)獄里寫(xiě)成了對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《 易經(jīng)》。周公在洛邑制禮作樂(lè)，建立典章制度，教化人倫。列子在此講學(xué)受徒。

9.科技文化： 四大發(fā)明，在中原孕育而發(fā)明。安陽(yáng)“ 司母戊”大方鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的“ 水排”鼓風(fēng)技術(shù)，較歐洲早1000余年?！?鸛魚(yú)石斧圖陶缸》被稱為“中國(guó)最早的國(guó)畫(huà)”，距今已有6000年歷史，被 國(guó)家文物局列為全國(guó)67件 不可移動(dòng)文物之首?！把錾夭侍铡痹煨途溃?唐三彩”馳名中外，代表了歷史上瓷器制作技術(shù)的最高水平。南陽(yáng)“科圣”張衡發(fā)明的“ 地動(dòng)儀”比西方早1700年；創(chuàng)立的“渾天說(shuō)”。唐代 僧一行，不僅發(fā)明了世界上最早的自動(dòng)計(jì)時(shí)器，而且比英國(guó)天文學(xué)家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀點(diǎn)。

10.中醫(yī)文化：中原醫(yī)學(xué)文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國(guó)粹。黃帝被后人公認(rèn)為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人，中醫(yī)藥文化起源并發(fā)達(dá)于中原。南陽(yáng)人張仲景被尊稱為“醫(yī)圣”，其《傷寒雜病論》被譽(yù)中醫(yī)瑰寶，享譽(yù)中外。

11.武術(shù)文化：武術(shù)文化又稱功夫文化。中原武術(shù)文化技冠天下，溫縣陳家溝人 陳王廷創(chuàng)立的 太極拳，是中國(guó)武術(shù)文化的又一重要流派。

12.民俗文化： 百家衣和 百家飯是河南的風(fēng)俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。

13.軍事思想和文化：河南自古為中國(guó)軍事之中心，歷史上各個(gè)時(shí)期發(fā)生了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)役，政治、軍事思想文化非常豐富。祖籍南陽(yáng)的呂尚（姜子牙、姜太公）的《六韜》，顯示了商周時(shí)期的軍事思想；春秋時(shí)期著名政治家、思想家范蠡（南陽(yáng)人）輔助越王勾踐滅吳（臥薪嘗膽），提出樸素唯物主義戰(zhàn)略觀：持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。靈活多變的戰(zhàn)術(shù)觀：后則用陰，先則用陽(yáng)； 近則用柔，遠(yuǎn)則用剛。富國(guó)強(qiáng)民的國(guó)防觀：審備則可戰(zhàn)，審備慎守，以待不虞，備設(shè)守固，必可應(yīng)難。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼谷子的縱橫之術(shù)（縱橫家思想代表），其弟子蘇秦、張儀用合縱連橫之術(shù)指導(dǎo)秦統(tǒng)一了中國(guó)；漢初三杰、著名謀士和政治家張良繼承黃石公的《三略》（黃石公略）；三國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)智圣諸葛亮未出茅廬便提出“三分天下”之戰(zhàn)略決策，最終形成了三國(guó)鼎立局面；民族英雄岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍戰(zhàn)無(wú)不勝，阻擋了金岳南下，打擊了金的侵略，金軍嘆服：“撼山易，撼岳家軍難。”其杰出的軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)思想體現(xiàn)在其著名兵書(shū)《岳武穆書(shū)》中。

14.哲學(xué)宗教：

中原地區(qū)是中國(guó)儒家、道家、墨家的誕生地。儒家文化發(fā)源于中原的主要標(biāo)志是《易經(jīng)》，上古《易經(jīng)》被儒家尊為儒學(xué)六經(jīng)之首。伏羲在河南淮陽(yáng)創(chuàng)造八卦，周文王將伏羲的八卦推演成六十四卦?？鬃影葑x易經(jīng)六十四卦后，寫(xiě)下了十篇心得筆記，史稱《十翼》，《十翼》是對(duì)《易經(jīng)》的詮釋。河南河陽(yáng)（今孟縣）的韓愈建立了儒學(xué)道統(tǒng)，并努力復(fù)興儒學(xué)。將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)形態(tài)的主要學(xué)說(shuō)之一是二程洛學(xué)。

河南是道家的發(fā)祥地，出生于河南鹿邑的老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人。洛陽(yáng)是老子居住和擔(dān)任史官的地方?！兜赖陆?jīng)》（又名《老子》）一書(shū)寫(xiě)成于函谷關(guān)。 道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。道家主張“順其自然”，認(rèn)為法律（法和法律有不同；法好比物理，而律則是人為）是對(duì)人類的束縛，要全部舍棄。道家的無(wú)為思想并不是不作為，而是以無(wú)為來(lái)有為，不亂為。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子是河南魯山人。他創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世，墨家文化的思想觀點(diǎn)是愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨學(xué)在先秦時(shí)期與儒學(xué)并稱為顯學(xué)。漢代中期以后，由于統(tǒng)治階級(jí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，致使墨學(xué)在形式上中絕，但影響并沒(méi)有完全消失。

漢傳佛教是佛教的三大地理分支之一，佛教經(jīng)由兩條路徑傳入中國(guó)，一支由古印度經(jīng)西域傳入中原地區(qū)，洛陽(yáng)白馬寺是東漢前期佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，中國(guó)歷史上譯出的第一部佛教經(jīng)典佛說(shuō)四十二章經(jīng)誕生于洛陽(yáng)。建于北魏時(shí)期的登封少林寺是中國(guó)漢傳佛教禪宗祖庭，又是少林武術(shù)的發(fā)源地。中原佛教界在歷史上大德云集，生于洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）的玄奘是著名的譯經(jīng)師，也是法相唯識(shí)宗的創(chuàng)立者。中國(guó)的第一個(gè)比丘是潁川的朱士行。中原佛教在古代是中國(guó)佛教向海外的傳播的中心，遠(yuǎn)播日本、朝鮮和東南亞各國(guó)。