內(nèi)容介紹

演唱內(nèi)容以“八仙故事”為主，表現(xiàn)忠、孝、節(jié)、義，也有其它內(nèi)容。演唱劇目有：《鞭打蘆花》、《百花山》、《賣道袍》、《八岔詩》、《菊花亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如賢》、《杭州賣靈丹》、《高老莊》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三孝讓產(chǎn)》、《呂蒙正趕齋》、等。它的音樂構(gòu)成方面，有五種漢（按間伴唱）：高音波、平音器、短波，花音波，尾波，梅花彩調(diào)波等五種。它的板式有：苦音塌板、連板、代板、慢板、大板、平尾聲塌板等。曲牌有“皂落泡，一枝花，烏夜啼，牧羊關(guān)、雁兒舞，十三調(diào)，五更詞、耍孩兒，梅花調(diào)等。其音樂方面，道教音樂色彩特別濃厚。

主要特征

道情是宣傳教理教義為道教服務(wù)的一種民間演唱曲藝，宣揚道家的修身養(yǎng)性，以改惡從善的宗旨，以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清凈無為。賢，是賢壽重德。高，是高風(fēng)亮節(jié)。載，是宣揚教義的意思。

主要價值

1、周至道情有很高的藝術(shù)審美價值，音樂古樸優(yōu)雅、清麗、委婉，劇情寓意深刻，形象鮮明，引人入勝。

2、《周至道情》既是農(nóng)耕文明時期陜西關(guān)中人生命形態(tài)的體現(xiàn)，又是道家、儒家意識形象在關(guān)中地區(qū)的體現(xiàn)。對研究我國農(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展民俗風(fēng)情、意識形態(tài)具有一定參考價值。

歷史淵源

周至縣歷史悠久，周至縣樓觀臺是老子（李耳）說經(jīng)的地方。后來，在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓觀臺成為全國有名的道觀，來往官員及游人很多。在這種情況下，道教內(nèi)有人將教內(nèi)的經(jīng)典，文獻(xiàn)等改為“道情”演唱。樓觀臺也是“道情”這種曲藝形式的產(chǎn)生，發(fā)源地。

道情，是道教宣傳教理教義為道教服務(wù)的一種民間演唱曲藝。最初宣揚道家的修身養(yǎng)性，以改惡從善的宗旨，也是道家所說的“點化”。

據(jù)說很久很久以前有個道人看見天這么大，它總會有個邊際，于是他就騎上他的驢子朝西邊去找天邊，經(jīng)過很長很長時間的長途跋涉，又回到了原地，當(dāng)他經(jīng)過東海岸，休息了幾個時辰，發(fā)現(xiàn)海潮退后，海岸上有很多魚骨，他揀了幾支，順手一合，就變成了園筒形、它這樣一連三次，便接成了長達(dá)二尺寸的園筒狀物，因此叫它“魚鼓”。相傳此人乃是八仙之一，名為張果老，又稱云游道人。以后投奔老子門下，常在人間說經(jīng)教化。相傳又有海外二十四群仙，曾贈送給他尖板兩支，上有刻度，四季八節(jié)，二十四節(jié)氣。他把魚鼓，尖板當(dāng)做天令、宣傳點化的工具，早晚三拜九扣。所以尖板，魚鼓是“道情”打擊樂的主要伴奏樂器。傳說云香板是八仙里蘭采和手里所拿的法器，是演唱“道情”時必不可少的一種打擊樂器。過去許多畫師在畫“天仙”時，前后各有一朵白云，下面有一朵浮云，這是對云香板最初形狀的形容和比喻。

道情是以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清凈無為。賢，是賢壽重德。高，是高風(fēng)亮節(jié)。載，是宣揚教義的意思。最早的道情見云游道人拿上尖板魚鼓演唱。后來傳于民間，其形成一個人唱，眾人合的形式。經(jīng)過長期演變，逐步形成演唱有故事情節(jié)的劇目。因道情的主要旋律、樂句產(chǎn)生于道教經(jīng)韻，所以聽“道情”演唱和道士念經(jīng)相似。

相關(guān)物品

1、樂器：尖板、魚鼓、三岔板、（云香板）、撞鈴、板胡、邊鼓、皮鼓、鈸、鑼、笛子、牙子等。

2、一定數(shù)量的手抄劇本。

保護(hù)計劃

一、主要保護(hù)內(nèi)容

為了保護(hù)“周至道情”從2006—2010年制定了五年保護(hù)計劃，此計劃由縣文化館負(fù)責(zé)組織實施，縣文化體育局負(fù)責(zé)管理，周至縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)查、督促，保護(hù)計劃如下：

1、進(jìn)一步全面細(xì)致地開展普查工作，徹底摸清“周至道情”的發(fā)生，發(fā)展的歷史沿革、價值等全部狀況，錄制專題片，把資料進(jìn)行整理存檔。

2、保護(hù)身懷絕技的老藝人，發(fā)揮他們的“傳幫帶”作用，結(jié)合外出進(jìn)修等方式，培養(yǎng)年輕一代的傳承人。

3、每年撥出一定經(jīng)費；保護(hù)“周至道情”老藝人。

4、進(jìn)一步深入開展理論研究工作，召開有關(guān)專家理論研討會，對“周至道情”的制作工藝進(jìn)行研究。

二、已采取的保護(hù)措施

1、2004年7月，周至縣文化體育局召開“挖掘保護(hù)周至縣民間藝術(shù)工作會議”，并下發(fā)文件，把“周至道情”作為周至縣民間文化保護(hù)重點項目。

2、2005年6月，由縣政府主管文化的副縣長主持召開了“周至縣民間藝術(shù)保護(hù)工作會議”，并下發(fā)文件，再次把“周至道情”作為周至縣民間藝術(shù)重點保護(hù)項目。

3、縣文化館組織了一批業(yè)務(wù)骨干對“周至道情”進(jìn)行了普查、整理、錄像、建立了檔案。

三、十年保護(hù)目標(biāo)

1、利用現(xiàn)代化、科技化手段整理出一套完整的的“周至道情”資料。

2、建立“周至道情”傳承人機制。

3、建立一個“周至道情”排練場館。

四、五年保護(hù)工作計劃

2006——2007年 進(jìn)一步全面細(xì)致地開展普查工作，徹底摸清“周至道情”的淵源、發(fā)展過程及價值等。完善普查、資料整理為主的基礎(chǔ)工作。

2008——2010年 組織舉辦“周至道情”培訓(xùn)班，培養(yǎng)一批青年人才。建立成熟的傳承人機制。培養(yǎng)“周至道情”傳承人100多名。出版《周至民間美術(shù)工藝》一書，其中包括“周至道情”。經(jīng)己確立的傳承人發(fā)放生活補助金。

五、五年主要保障措施

1、建立有專家指導(dǎo)的，文化館館長為組長，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為副組長的“周至道情”保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、舉辦“周至道情”培訓(xùn)班，請老藝人傳授經(jīng)驗和技巧，并現(xiàn)場督導(dǎo)。

3、縣政府每年撥出一定的專項資金，對“周至道情”進(jìn)行保護(hù)使其發(fā)揚光大。

六、建立機制

在實施五年保護(hù)計劃中，要提高干部群眾的保護(hù)意識，逐步健全持續(xù)發(fā)展的保護(hù)體系。

1、成立縣級、鎮(zhèn)級、村級、文化部門四級民間藝術(shù)保護(hù)小組，建立縣、鎮(zhèn)、村三級民間藝術(shù)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，建立文化工作方向，保護(hù)工作位置，干部職責(zé)，資金投入幾方面為內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)機制。

2、建立現(xiàn)有老藝人，年青藝人，專家步調(diào)一致的人才隊伍建設(shè)機制。

3、加強搏物館的建設(shè)，充實“周至道情”收藏內(nèi)容。

七、經(jīng)費預(yù)算及依據(jù)說明

1、普查完善資料、整理、影像、圖片、存檔需5萬元；

2、培養(yǎng)“周至道情”青年人才150名需50萬元；

3、“周至道情”老藝人保護(hù)生活補助需20萬元。

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