佛家語錄經典感悟

1、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。

2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

3、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸?！召t菩薩警眾偈

4、一即是多，多即是一。

5、人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經法難聞，如來難值。

6、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。

7、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉。

8、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

9、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。

11、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。

12、善護口業(yè)，不譏他過；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)，清凈無染。

13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

14、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。

15、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

16、十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

17、如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。

18、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿。

19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

20、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

21、色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

22、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。

23、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。

24、人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

25、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。

26、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

27、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至?，F在空寂。無作業(yè)者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。

28、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？

29、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

30、汝若坐佛，即是殺佛。

31、心外無別佛，佛外無別心。

32、磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛。

33、自從胡亂后，三十年不曾少鹽醬。

34、心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成。

35、道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫。

36、凡夫轉境不轉心。圣人轉心不轉境。

37、知“因果”即知進退。知悟行，即得開心果。

38、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

39、 若真修道人，不見世間過。

40、智者知幻即離，愚者以幻為真。

41、世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

42、學德的孩子不變壞，學悟的老人不癡呆，學行的少年永不敗。

43、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

44、凡夫迷失于當下，后悔于過去.圣人覺悟于當下，解脫于未來。

45、節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世、法。守此四法，結局通達。

46、我不入地獄，誰入地獄。

47、一花一世界，一葉菩提。

48、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

49、貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。

50、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

51、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

52、不可說。

53、一花一世界，一佛一如來。

54、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

55、一切皆為虛幻

56、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

57、一切賢圣，皆以無為法而有差別。

58、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

59、人于浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。

60、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。

61、遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。

62、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之于后，將何及乎？

63、善護口業(yè)，不嘰他過；善護身業(yè)，不失律儀；善護意業(yè)，清凈無染。

64、人有至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得？

65、諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。

66、吃苦是了苦，享福是消福。

67、有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。

68、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

69、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

70、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。

71、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。

72、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

73、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。

74、何為禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境，思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。

75、自性無非、無亂、無癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。

76、前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。

77、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短心內非賢。

78、凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

79、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。

80、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。

81、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。

82、三界輪回淫為本，六道往返愛為基?？梢娪幸陀猩溃瑪嘁蛿嗌?。

83、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。

84、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

85、有智不在年高，無智空長百歲。

86、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。

87、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

88、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。

89、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。

90、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

91、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

92、用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。

93、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

94、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

95、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。

96、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

97、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。

98、眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？

99、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

100、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>

101、你我都是一個心，只因迷悟而不同。

102、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。

103、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

104、能動靜忘懷，利水清月現。

105、不謀其前，不慮其后，不戀當今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。

106、苦樂隨緣，得失隨緣。

107、若自前世因，今生受者是。若知來世果，今生做者是。

108、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

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