端木賜，春秋末年衛(wèi)國(guó)黎（今河南省鶴壁市?？h）人，儒商鼻祖，孔子的得意門生，儒家杰出代表，孔門十哲之一，善于經(jīng)商，是孔子弟子中的首富?！岸四具z風(fēng)”指子貢遺留下來(lái)的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。

范蠡，字少伯，華夏族，楚國(guó)宛地三戶（今南陽(yáng)淅川縣滔河鄉(xiāng)）人，越國(guó)相國(guó)、上將軍，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，興越滅吳，后隱去。因范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)、三致千金， 又能廣散錢財(cái)救濟(jì)貧民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的經(jīng)商思想理論的影響力，在范蠡去世后，逐漸被后世尊之為財(cái)神、商圣、商祖，許多生意人皆供奉他的塑像、畫像。

李詭祖，是中國(guó)民間信仰的一位財(cái)神，也是九路財(cái)神之一，北魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。中國(guó)民間傳說(shuō)李詭祖為太白金星下凡，屬金神，唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。文財(cái)神李詭祖在民間最受歡迎，古代木版年畫上的財(cái)神像大部分是他，清代和民國(guó)期間鈔票上的財(cái)神像也是他。

比干，沫邑（今河南省衛(wèi)輝市北人）人，商王文丁之子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛之叔，殷商王室重臣。從政40多年，主張鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵，成為“亙古忠臣”，后因直言進(jìn)諫商紂王而被挖心處死。相傳比干死后升上天庭，玉皇大帝命他掌管人間的錢財(cái)，因此被世人奉為文財(cái)神。

趙公明，又名趙玄壇、黑虎玄壇，道教所信奉的財(cái)神，傳說(shuō)他能以役雷馭電，除瘟禳災(zāi)，主持公道秦時(shí)得道于終南山，道教尊為”“正一玄壇元帥”。據(jù)《辭海》記載，趙玄壇的形象是黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，這正是后世所供武財(cái)神趙公元帥的典型圖像。

關(guān)公，指的是關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|郡解縣（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人，東漢末年名將，去世后被民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來(lái)西亞以及菲律賓等國(guó)家，甚至美國(guó)、英國(guó)的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰相當(dāng)也相當(dāng)盛行，華僑在國(guó)外從商者很多，因此對(duì)于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀。

柴榮，本姓柴，后改姓郭，后世仍習(xí)稱“柴榮”，邢州堯山縣（今河北隆堯）人。五代時(shí)期政治家，后周第二位皇帝。柴榮在民間被俗稱為“柴王爺”。據(jù)記載，他自少經(jīng)商，曾在南方販茶，取得成功，所以從宋元時(shí)期開始，就被中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是礦工、窯工、建筑工的保護(hù)神

劉海蟾，全真派道教北五祖之一，中國(guó)民間信奉的準(zhǔn)財(cái)神，也是九路財(cái)神之一。在遼應(yīng)舉，中甲科進(jìn)士，事五代燕主劉守光，官至丞相。在中國(guó)民間信仰的眾多財(cái)神中，有一類未得財(cái)神封號(hào)的被算作為準(zhǔn)財(cái)神，由于此神能為人們帶來(lái)一定的財(cái)運(yùn)，承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)，于是人們就將其作為財(cái)神看待，劉海蟾是其中最具代表的一位準(zhǔn)財(cái)神。