屈原投江

說起端午節(jié)傳說故事，一定少了屈原投江的故事，畢竟自古就有端午節(jié)紀念屈原的傳統(tǒng)。屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因力主聯(lián)齊抗秦而遭饞去職流放，在秦軍攻破楚國京都后，屈原于五月五日端午節(jié)，抱石投汨羅江身死，以死明志。傳說屈原投江死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈太夫的身體了，人們見后紛紛仿效。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲，于是便發(fā)展成為了粽子。

"濤神"伍子胥

"濤神"伍子胥是非常經典的端午節(jié)傳說故事，源自古代民間在端午節(jié)紀念伍子胥的傳說。相傳吳王夫差因聽信讒言而賜死伍子胥，還下令取伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢塘江。兩年后，越國攻打吳國，在八月十八那天，潮水洶涌，江面上鼓樂大作，老百姓看到伍子胥身披戰(zhàn)袍，立在潮頭，身邊還站著4員大將，眼看著吳國兵敗覆滅。老百姓都說這是天帝憐伍子胥竭盡忠心卻被冤死，便封他為錢塘江濤神。于是當?shù)匕傩諡榱思o念伍子胥，便在端午這一天以龍舟競渡來迎接濤神。

曹娥救父投江

關于端午節(jié)的故事傳說有很多，其中最感人的莫過于孝女曹娥救父投江的故事。傳說曹娥是東漢上虞人，其父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，年僅14歲的曹娥晝夜沿江號哭尋找父親，后投江而亡，從江中抱出了父親的尸體，就此傳為神話。因為曹娥投江的時間是五月初五，正好是端午節(jié)，于是有了端午節(jié)是為了紀念孝女曹娥的說法。

勾踐操練水軍

勾踐操練水軍的故事，也是關于端午節(jié)比較經典的傳說故事，據說龍舟競渡活動就是為了紀念越王勾踐操練水師并打敗吳國的歷史。傳說勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國過了3年忍辱負重的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五端午節(jié)成立水師，開始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國。后人為彰顯勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀念。

白娘子現(xiàn)原形

端午節(jié)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形的故事，是一個家喻戶曉的神話傳說，至今依然被人們津津樂道。傳說在端午節(jié)那天，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。為了救活許仙，白娘子不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛了。

走黃巢

走黃巢，是關于陸河端午節(jié)起源插艾草的一個故事傳說。相傳在黃巢起義期間的一年農歷五月初五，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢，當時她背著一個較大的孩子，手里拉著一個較小的孩子，黃巢見這位婦女的行為不合常理，便問她為何如此。這位婦女回答說：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子，一旦黃巢追來，我就放棄自己的孩子，背著侄兒快速逃走。侄兒的父親已經過世了，如果這個孩子被殺了，那么他家就絕后了。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生?！秉S巢被她這種崇高的德行所感動，于是對她說：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾，我的軍隊就不會殺你們?！边@位婦女回去照這樣做。消息一傳開，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來到這個村子看見家家戶戶的門楣都插上艾，認為他們都是好人，便沒有殺他們。

紀念介子推

紀念介子推，是關于端午節(jié)門前插柳而流傳下來的一個故事傳說。相傳晉文公重耳復國，做了國君，封賞大典上，原來跟隨重耳逃難的人都加官進爵，連投降歸附的那些舊臣也都有了官職，卻獨獨少了介子推。介子推既不居功，又不愿領賞，一聲不響地背著老母親，跑到了棉山隱居了下來。后來重耳得知此事，悔之莫及，親自到棉山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈，便下令放火燒山，想以此逼他出山。誰知火燒了3日，介子推竟抱著大樹，母子二人活活燒死。晉文公懊悔不已，把介子推安葬在綿山下，下令把綿山改為“介休”山，并為他建立祠廟，于每年的五月五日祭祀他。人們?yōu)榱思o念他，每到端午節(jié)這天，家家戶戶都在房檐上插上楊柳。

詩人節(jié)之說

端午節(jié)也有“詩人節(jié)”一說，主要源自紀念愛國詩人屈原和秋瑾。1940年6月10日的端午節(jié)，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在重慶舉行了紀念屈原的詩歌朗誦會，會上有人提議以每年的端午為中國的詩人節(jié)?，F(xiàn)代革命家、女詩人秋瑾是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。她在起義時為清兵所捕，至死不屈，英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，就將紀念她的活動與詩人節(jié)合并舉行，也就是端午節(jié)。

古越龍圖騰祭祀

古越龍圖騰祭祀，是關于端午節(jié)起源的一種故事傳說，這一說法主要來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。傳說端午本是水鄉(xiāng)澤國以龍為圖騰的吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，龍舟競渡是祭儀中半宗教半民俗的神人共娛節(jié)目，投粽于水當然是獻給圖騰神的祭品，鄉(xiāng)民斷發(fā)文身以顯示自己龍之子的身份。

惡月惡日說

惡月惡日說，是民間認為“五月五日”為惡日的說法，也是比較流行的一個端午節(jié)傳說。在漢代時我國北方人認為，五月五日為惡月惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。據說這一習俗至遲從戰(zhàn)國開始流行，迄至漢代盛行不衰。