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特點

北京的東北部，燕山山脈腳下，有一處人間福地、佛教勝境，這里山雄健、峰巍峨、樹滴翠、水纏綿、寺滄桑、境悠然，這就是圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)——一顆綻放在京郊大地上璀璨絢麗的奇葩！ 北京圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)據(jù)懷柔城區(qū)6公里，東臨千年古剎紅螺寺，西接萬里長城慕田峪，占地總面積15平方公里，背靠燕山，宏闊壯美，前擁懷沙河，風(fēng)光秀麗。圣泉山集自然、人文景觀和佛教、歷史文化于一體，是一個凈土佛國、禪宗勝境。

自古以來，無數(shù)到訪者揣摩猜測，見仁見智，在民間醞釀成眾多神奇的傳說故事。這些故事口口相傳，使圣泉山觀音寺名聲遠(yuǎn)播。信仰者、獵奇者、訪圣者絡(luò)繹不絕而來，各有心得而去，使圣泉山觀音寺地處深山不蕭條，遠(yuǎn)離人境卻香火旺盛。

記載

據(jù)觀音寺碑文記載，該寺始建于唐代，明成化年間重修，至今已有1700多年歷史。除大雄寶殿、大悲殿、圓通殿等人文景觀外，寺廟周邊的自然景觀十分豐富，有神龜石、三星洞、香爐石、靈照松等。據(jù)民間傳說，唐代著名女將樊梨花鎮(zhèn)守幽州北境，一次與北國交兵，被困九龍山（即如今的圣泉山）下，敵強我弱，命懸一線。情急之中，樊梨花合掌急呼：“觀世音菩薩顯靈！觀世音菩薩救我！”觀世音菩薩聞聽呼救，立即點化九龍山的九條伏地青龍，請它們施救，成就殊勝因緣。九條青龍欣然領(lǐng)命，立即興風(fēng)布雨，在軍陣上空下起傾盆大雨。交戰(zhàn)雙方被大雨澆得睜不開眼抬不起臂，自顧不暇。亂軍中，樊梨花率親兵蒙頭急奔，突圍而去。事后，樊梨花感念觀世音菩薩救命之恩，遂在九龍山云興之處，為觀世音菩薩建寺塑像，以為永久供奉。

年深日久，風(fēng)雨侵凌，唐代建筑已不見蹤跡，但觀音寺內(nèi)正殿前西側(cè)及韋馱殿東南角，今天尚可見到兩株古槐殘存的根樁，其直徑達1.5米以上。唐以后遼、金、元時期，圣泉山一帶社會動亂，人口遷徙不定，圣泉山觀音寺的故事多被歷史湮沒了。

悠久的佛教文化和正規(guī)的禮佛傳統(tǒng)是圣泉山景區(qū)自2006年重修開放后的最大旅游亮點，它們與此后推出的民俗旅游一起組成了圣泉山旅游主體。

圣泉山?jīng)]有五岳之名，卻有五岳之勢。放眼四周，高嶺百轉(zhuǎn)，群峰林立，峰嶺之間溝谷棋布，遠(yuǎn)離塵世喧囂、獨享天然之氣。景區(qū)山麓至“禪林春曉”段，海拔落差288米，上山步道坡度平均25度，適宜登山健身；“禪林春曉”至觀音寺段，松柏蔥翠，林蔭夾道，山鳥啼鳴，空氣清新，適宜漫步觀景。

山無水則呆滯，水無山則平庸。圣泉山不但不缺水，還醞釀出一段關(guān)于水的佳話來。

“傳說觀音寺初建時山上沒有水源。寺內(nèi)用水全靠寺僧到山下河里去背，非常艱難。但闔寺眾僧發(fā)愿苦修，背水不止，禮佛不輟，志向堅韌。山間生活清苦，當(dāng)缺乏點心蔬果時，僧人們便奉上背來的清水供養(yǎng)佛菩薩。韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來背水，深為他們的堅忍不拔所感動，發(fā)心要幫信徒們解決吃水困難。韋馱菩薩說到做到，有一天，觀世音菩薩真身率諸天眾菩薩齊聚圣泉山觀音寺，環(huán)侍在佛前瞻禮誦經(jīng)。韋馱菩薩確定佛位絕對安全，才決定抽空趕緊去辦寺里用水的事。

韋馱菩薩乘夜下山，轉(zhuǎn)了多處，在懷柔城區(qū)東門外下元村看中一眼水井。此井水量充足，水質(zhì)清涼甘甜，很滿意。但他不能就這么把井拿走。佛家規(guī)矩大，僧人向世俗人討要物品，叫做化緣，世俗人供奉給寺廟僧人物品叫做供養(yǎng)或施舍。所以韋馱菩薩看中了這口井，還要等村里人同意給他，他才能要。韋馱菩薩有信心，他坐在井邊等。半夜誰來井邊呀？可巧一個小伙子明天起早要出門，家里沒水了，趕夜來挑水。水提上來，韋馱就向他討水喝。小伙子見是一個出家人，便讓他喝。韋馱菩薩要成就因緣，喝一口，夸一句：“這水真甜，好井！”再喝一口，再夸一句：“這水真甜，好井！”喝一口夸一句，小伙子著急回家，有點不耐煩了，就接一了句，“井好，你背回你家去！”“謝過施主！”韋馱菩薩等的就是這句話。小伙子前腳剛走，韋馱菩薩用大力金剛杵把井一撾，背起就往回趕。韋馱菩薩背井上山，他也累呀！可這時時間緊迫，半夜子時雞叫前前必須完成。所以回到觀音寺他立即安井，正當(dāng)他安下井還沒調(diào)正之際，雞叫了。韋馱急忙放下井回歸神位。井就成了斜井。圣泉山的名字是因這口圣井得名。

詳細(xì)介紹

圣泉山景區(qū)門票35元，您既可憑票游山觀景、禮佛拜祖，還可在景區(qū)指定的民俗戶免費品嘗一餐農(nóng)家美食。您可以品嘗到肉燉葫蘆條、農(nóng)家豆腐、柴雞蛋、家鄉(xiāng)腸、時令野菜等16種農(nóng)家菜，還可自主選擇8種主食。圣泉山腳下的口頭民俗村三面環(huán)山兩面鄰水，南接順義水庫，北依圣泉山，山清水美，素有“水鄉(xiāng)”之稱。

口頭民俗村歷史悠久，明朝1368年—1644年，明中期公元14世紀(jì)，弘治年間遷來移民，來到九龍山前落戶；山前有道河，河的南側(cè)有一片未開墾的土地，沒有人耕種，人們便在此地落戶。（宗、遼、金、元、明時期）戰(zhàn)士行軍出入此地，也是順義縣西北山河溝口要地，各朝代軍民上縣往返出入都經(jīng)過此山溝口（即必經(jīng)之路）為此這條溝口由原叫九龍口故稱為口頭村。此名延用到現(xiàn)在。起初遷來的有曹、康、范、朱、四姓。曹居?xùn)|前街，康、范居后街。朱居西街，到清朝康熙年間，康、范、朱三姓逐漸消失，（包括戰(zhàn)敵病疫遷走與死亡）可在這明清初年代，李闖王平戰(zhàn)亂期間，又遷來了赫、張二姓，兩赫居?xùn)|西，兩張居南北，故此形成了東西二赫，南北二張，中間曹姓局面，爾后李、劉、韓、許、任、馬、程、武、杜相繼遷入口頭村。京北“曹家大院”顯赫一時。據(jù)史料記載和科學(xué)考證，曹氏院落距今已經(jīng)有600多年的歷史。村子里至今仍保留著一棵與大院同時期的老槐樹，樹高18米、覆蔭268平方米，胸徑需6人摟抱，樹內(nèi)空心，可容4人盤坐。大樹至今郁郁蔥蔥，年年開花結(jié)果，古樹見證著這個小山村的歷史滄桑。據(jù)村內(nèi)老人相傳，此樹為祖輩從山西洪洞縣遷來時為紀(jì)念建村而栽植，現(xiàn)被列為國家一級古樹。

口頭花會文化源遠(yuǎn)流長，自明朝弘治年間至明朝末（公元1500年左右——1640年左右一百多年里，傳說口頭曾有過少林會，五虎棍、耍幡、高蹺十不間小車等在把式場集會演習(xí)，穿街走耍，到明末李闖王時代清兵進關(guān)，滿清的建立，幾十年里困戰(zhàn)亂花會也隨之消失了，滿清建國后，又排斥漢族文化，不許漢人練武，從而口頭村花會屬武林性質(zhì)的會未能恢復(fù)，至康熙年間，口頭村人的姓氏產(chǎn)生巨大變化，康、花、朱三姓消失，赫、張等姓氏充實了口頭，口頭村花會在康熙中期，1690年左右恢復(fù)，到雍正謀位后，為保帝位，凡有武術(shù)性質(zhì)的會又被取締。爾后，乾隆中期，1750年，也是歷史上的乾隆盛世百業(yè)興旺，國泰民安年代，乾隆不排斥漢族文化，雇用漢人發(fā)展各業(yè)（文藝），這個時期，口頭民俗花會再現(xiàn)民俗文化魅力。

曹姓17世紀(jì)中期，口頭村的老祖曹鳳鳴傳下來東西二門，（文中、連華，富榮等戶除外）連同赫、張、李、劉、韓、任等戶各姓共同從新將口頭的花會組織發(fā)展了武當(dāng)會，即：高蹺、耍幡、少林、五虎棍、小車等。直至咸豐初年185幾年，曹姓第五代老祖宗曹文錦主持又增添了十不間吵子（文錦原名曹孟里。妻妹孟瓊。后因他有文財又為廟會舉辦二郎廟會、村西北搭臺唱戲。愛好文娛活動的有朋友送名文錦，而她不愿意用孟排于孔后。隨之更名文錦，將妹改名為文秀。繼而將曹姓宗繕排除40個字，不能變。把以前幾輩如、先、君、應(yīng)、永、鳳，用秉禮的排輩在都在中間，他以后改為文年、裕、中、乃、（連賢、治、分上下排輩字），到西太后掌權(quán)（同治年間）前一百多年中，是口頭花會唱戲的興旺時期，鴉片戰(zhàn)爭后，日、美、英、法各列強侵略中國，中華民族奮起抵抗，民間組織了義和團、紅燈照等抵抗外侵武裝團體，從而這一代有武林味道的會，接口戰(zhàn)亂，被西太后取消，到滿清覆滅，民團成立又逢軍閥戰(zhàn)亂，國無寧日，會當(dāng)必然也無人籌辦。到十九世紀(jì)二十年代，“五四運動”后北京地區(qū)稍有顯平靜，口頭又處于京城不遠(yuǎn)，北京和近、遠(yuǎn)郊區(qū)的一些城鎮(zhèn)大村，在比較安定的時代（五谷豐登的村）又恢復(fù)了民間花會，這是口頭村一些會首聯(lián)合花會的好者，花會后代（也就是九十年代重新復(fù)活的花會老前輩），由曹仁甫、赫蘭甫等掌頭，又到外地觀摩學(xué)習(xí)，總結(jié)口頭會的傳統(tǒng)，分析以前幾次被取締的教訓(xùn)，把有武林性質(zhì)的會取消，保留了高蹺、十不閑、吵子、小車會。1932年日本帝國侵華，中國人民受到摧殘，（花會）人民逃荒討飯，花會隨之消失了。（尚保留一部道具）1937年盧溝橋“七七事變”后，1938年，日寇占領(lǐng)了口頭村，由昌平縣派來日偽軍警備隊，為了吃喝玩樂，由林?；〞祝匦聫母鲬艟圪Y，主要攤派糧、折、錢，又去京購買一部道具衣服鑼鼓花，花會又復(fù)活了。（由于個別村干部去京購買東西，貪污一部款自私買回大煙（鴉片），道具尚未齊備。1943年又派三名去京買一部分，當(dāng)花會基本建全完整，1945年8月15日，日本投降，蔣介石的國民黨反動派發(fā)動了全國性內(nèi)戰(zhàn)。

口頭村花會停留到1954年，正月參加懷柔縣民間花會演出，到1959年京制刷廠（住口頭村）演出過兩次，但因農(nóng)村人民公社大躍進（加之國家三年困難時期）民間花會同時被難停止。到1967年，文化大革命開始了，黨中央提出破“四舊”立“四新”。口頭村幾百年的古廟被拆倒，舊書燒光，二三百年的花會財產(chǎn)被個別文革干部自私一掃而光。自黨的十三中全會將口頭村再次照亮，鄧小平帶領(lǐng)窮苦大眾、領(lǐng)導(dǎo)全國改革開放，56個民族12億人民喜氣洋洋，口頭村和全國人民一樣，物質(zhì)精神同時并進，在1991年末，由民間花會老藝師，將口頭花會組織起來（但也受到了一些阻礙和打擊）后，由曹乃宏抽出業(yè)余時間，找走會花會藝人前輩等，共同協(xié)商同意后，請示林、鄉(xiāng)、縣，首先是干部同意報鄉(xiāng)，同意后又請示縣文化局等領(lǐng)導(dǎo)，最終審議通過后，口頭花會終于重見天日，花會藝術(shù)名揚全國各地。

口頭村民俗村為游客提供吃、住、行、娛、購等“一條龍”服務(wù)。這里建有具有北方濃郁特色的四合院，游客來此，冬季可享受火炕的溫暖，夏季可體驗火炕的清涼。民俗戶家中，各種農(nóng)家風(fēng)味美食應(yīng)有盡有，烤黃羊、虹鱒魚、泥鰍及純天然綠色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。此外，游客還可親手推碾子、磨面、下廚做飯，盡情享受農(nóng)家樂和。

愛好爬山者可登山臨頂，參佛祈福，途中采摘野菜、松蘑；愛好幽靜者，可漫步村外，觀生態(tài)河灘，看小橋流水，賞田園風(fēng)光,無限風(fēng)光盡在眼底。

圣泉山景區(qū)還常年推出“鄉(xiāng)下有我一分田，我到地頭來休閑”活動，讓京城市民能親身體驗田園之樂，使平日里高度緊張的身心得到充分的放松。圣泉山景區(qū)誠邀京城市民來此認(rèn)領(lǐng)播種無公害蔬菜，讓忙于工作的您有一處放松的驛站！讓孩子們有一個識五谷、辨禾麥，親近自然的機會！讓相愛的人體驗“男耕女織”的無限浪漫，真正過一次“農(nóng)民癮”。

走進多情山水，擁抱綠色懷柔。作為京郊花園旅游風(fēng)景區(qū)，圣泉山總是用她獨特的方式迎接每一位游客。2008年以來，景區(qū)確立了“節(jié)節(jié)有活動，季季都精彩”的營銷舉措。即景區(qū)借助國家假日改革的有力契機，深入挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日魅力，依托自身的自然資源，傾力打造獨具特色的旅游品牌，先后策劃了圣泉山旅游健身文化節(jié)、端午文化節(jié)、中秋文化節(jié)等具有順義地域特色的旅游活動，讓游客在飽覽秀美山川的同時，能夠體味旅游文化的樂趣，享受生態(tài)休閑的美好。

這是一片神奇的綠色凈土，這是大自然饋贈的“天然氧吧”，國家3A級旅游景區(qū)圣泉山，這里林木蔥郁、山花滿坡；這里風(fēng)光旖旎，景色醉人。松鼠攀上石巖，百鳥展翅飛翔，深山中的谷溪宛如一條飄逸的玉帶纏繞在圣泉山間……品農(nóng)家美食，看秀麗山色，登云臺攬勝，聚野外會餐。來吧，請您背上行囊，前往神奇的圣泉山，與青山為伍，與綠水作伴，縱情山水，放飛無限夢想。