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古窯歷史

陜西澄城堯頭窯陶瓷主要產(chǎn)于堯頭鎮(zhèn)，據(jù)《澄城地名志》記載，堯頭鎮(zhèn)古稱“窯頭鎮(zhèn)”，因瓷器窯較多而得名，又由于古圣人“堯”與“窯”的發(fā)音相同，久而久之圣人之堯這個優(yōu)雅的字符慢慢地取代了瓷窯的“窯”。堯頭鎮(zhèn)這一地名一直稱謂至今。

堯頭窯遺址東至白家城，北至澄白路，西至西坡村，南至溝邊，約四平方公里，整個遺址包括古遺址窯址，瓷片堆積層，古民居建筑群、古道、古樹、作坊和高嶺土等。

據(jù)有關(guān)資料和“仰韶文化”考古推斷，堯頭窯始于漢代（公元前206年—公元8年），另據(jù)明朝澄城縣志載“澄城紫砂”始于唐（公元618年），明天啟五年刻印的《同州府志》也記載“澄城堯頭產(chǎn)陶瓷器”。清嘉慶縣志載，澄城產(chǎn)紫砂器，樸實耐用，民國十五年《澄城附志》記述，境內(nèi)工藝不興，無其他特產(chǎn)，著名者惟長潤鎮(zhèn)（堯頭）之瓷器，余皆尋常之物?？梢姵纬菆蝾^窯迄今已有千余年燒制陶瓷的窯火延續(xù)的歷史。屬我國北方黃河流域著名的民窯之一。

名窯瓷器

古往今來，澄城堯頭窯燒制的瓷器，大部分是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙粘Ｉ钣闷?，種類繁多。諸如缸、盆、碗、爐、罐、瓶、盞、托、燈、玩具等，用手工拉坯或脫坯成型，施釉，用倒焰式的饅頭窯燒制，采用當(dāng)?shù)靥N藏的大量的高嶺土，白堿土，其主要以黑釉為主，兼燒青釉、雜色釉。運用刻劃花、青花、鐵銹花及黃、褐、藍(lán)、醬、窯變釉等進(jìn)行裝飾，題材極為廣汜。常見的有挺拔秀美的纏枝牡丹紋，也有栩栩如生飛禽走獸，多子多福的石榴紋，連年有余的蓮花紋，喻意長壽的桃紋，五行的八卦紋，花鳥魚蟲，歷史故事，民間傳說，吉祥圖案，幾何紋樣等。無論是劃花、刻花，形象均生動活潑，筆法簡潔豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，造型挺秀大方，從而構(gòu)成了澄城堯頭窯獨特的藝術(shù)風(fēng)格。特別值得一提的是堯頭窯的帶蓋小罐，堪稱一絕，代表天地合一的各種形態(tài)的小罐，蓋子上有的爬著老鼠，活靈活現(xiàn)，圓圓的肚子喻意著來年豐收的喜悅。以老鼠喻多子的生殖繁衍符號，以罐蓋（弧形）喻遙天，罐底喻平地，以罐喻天圓地方的宇宙母體。有的罐蓋上站著獅子、狗熊、猴子、造型用作紐手等等，如把他們一字排列，如同群獸表演，妙趣橫生。堯頭窯生產(chǎn)的“懶婆娘”，更是一絕，這可能也是一大發(fā)明，這是人類最早管理小孩的工具，可能是“仰韶文化”遺存的韻味吧。這些堯頭窯的部分陶瓷器，既在見證著歷史，像是對世人在訴說著什么。

澄城堯頭窯的可貴之處還在于民間需要什么就燒制什么，老祖先遺留下什么，就延續(xù)著什么，不受任何達(dá)官貴人的意志所影響，因此上種類繁多的器型，大小不同的規(guī)格，豐富多彩的紋飾獨樹一幟。它以典雅樸實和遒勁雄渾的風(fēng)格，反映出歷史的原貌和時代氣息，博得眾人的喜愛。因而，它的制瓷技術(shù)才得到長期的傳播而生生不息，成為我國乃至世界陶瓷史上少有的民瓷代表。在黃河流域的西北地區(qū)東部遺存著大量的澄城堯頭窯器皿和器具，祖祖輩輩就這樣傳承下來了。

有人說，澄城這個地方太神秘了，盛產(chǎn)陶瓷的堯頭窯是一個縮影，何日能將神秘的面紗揭開呢？它處在澄城、白水、蒲城三縣交界，西鄰洛河水系，縣境內(nèi)幾條支流經(jīng)堯頭匯入洛河，水量充沛。這里曾山清水秀，森林茂密，植被完整，存有大量的古生物、動物化石，是澄城先民們最早居住繁衍生息的地方之一。這里地質(zhì)地貌復(fù)雜，礦藏資源豐富，主要有煤炭、石灰石、坩土（高嶺土）、硫鐵、鋁土和鐵礦等。優(yōu)質(zhì)的水源，數(shù)以萬計的坩土（高嶺土）和煤炭資源，為古往今來燒制陶瓷提供了原料保證，制作陶瓷就地取材，用料用水用煤十分方便。這里的能工巧匠，多才多藝的窯工，制瓷技藝基本上都是跟著老祖先學(xué)來的，子承父業(yè)，父承祖業(yè)，至于傳承了多少代，多少人，他們誰也說不清楚，據(jù)李氏家譜記載，就有五百多年的歷史。

澄城堯頭窯是一個歷史的話題，科學(xué)的話題，永遠(yuǎn)說不完的話題。雖未引起專家學(xué)者的重視，但有些觀點仍發(fā)人深思?？脊沤绲膶W(xué)者認(rèn)為，堯頭窯遺址大量的古瓷片和民間傳說，足以說明這個問題。在北方不少地方，發(fā)現(xiàn)出土為數(shù)不少的黑釉瓷器，多年來找不到窯口，當(dāng)看到堯頭窯遺址和藏品后，感慨地說，這下可找到了“根”，它的考古學(xué)的價值是顯而易見的。在美術(shù)書法家眼里，堯頭窯刻劃花堪稱一絕。做好的毛坯施釉后，老藝人以刀代筆，隨意嫻熟的了了數(shù)刀，就將一幅幅喻意深遂的圖案躍然其上;鐵銹花青花則色彩對比強烈，明快清晰，質(zhì)樸大方，所繪紋飾淋漓暢達(dá)，精致瀟灑，被稱為“東方的畢家索”。一筆寫成的“福”字，風(fēng)格豪放，游龍走鳳，自由灑脫，氣韻橫出，使人一看就有福常在，美好生活猶如眼前。民俗專家認(rèn)為，澄城堯頭地區(qū)許多古老的傳說，民謠都與瓷器有關(guān)，在渭北一帶廣為流傳，“收秋不收秋，等到5月26，只要此日滴一點，快到堯頭買大碗，買來大碗吃米飯”。足以反映，舊時人們對豐收景象的期盼，也印證了它是人們生活中不可缺少的必備用具。從小孩坐的“懶婆娘”到死亡之后的土葬，無不與堯頭陶瓷有著千絲萬縷的聯(lián)系，為了使死者得到世間的光明，在棺木前點燃黑釉瓷碗的“長明燈”，在墓穴內(nèi)放著裝滿飯菜、石榴等食物的黑釉瓷罐，這樣可讓死者不會饑餓，會使后人日子大發(fā)，后繼有人。

研究保護(hù)

多年來，澄城堯頭陶瓷雖未入編國家級的有關(guān)史料，但對它的挖掘研究一直沒有停止。先后在北京勞動人民文化宮展出，參加了省級以上的多次展覽均獲一等獎。國內(nèi)外的許多媒體都對此予以報道。中央電視臺，《人民畫報》、《人民中國》雜志，《黃河十四走》（臺灣漢聲出版），《收藏界》、《文博》雜志，香港《大公報》，陜西日報，西安晚報，三秦都市報，華商報，各界報道等都已研究性文章和圖片形式作了報道和介紹。其陶瓷作品被西安美院、省藝術(shù)館、省美術(shù)館、深圳大學(xué)、香港大學(xué)等多家單位收藏。國內(nèi)外的一些知名的專家學(xué)者，大多是慕名來澄城堯頭窯考察，挖掘研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文。有的一年好多次，有的一次十多天，對澄城堯頭窯的歷史和現(xiàn)狀有了一定的了解。

近年來，隨著黨和政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，澄城堯頭窯燒制技藝已被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為中國著名的窯口之一。澄城縣委、縣政府對堯頭窯陶瓷的挖掘保護(hù)，傳承發(fā)展極為關(guān)注，成立組織，撥出?？?，將原生態(tài)古窯址列入縣級文保單位，保護(hù)古窯址和古民居不再被破壞，規(guī)模宏大，面積達(dá)4平方公里的古窯遺址。有古窯30余座，古民居上百家，從殘瓷及窯具堆積能劃分出元、明、清、民國等地層，燒制歷史可追溯到13世紀(jì)。國內(nèi)如此規(guī)模，保存相對完好古窯遺址十分罕見，申報世界文化遺產(chǎn)的可能性極大。征集流散于民間的宋、元、明、清、民國的堯頭陶瓷精品實物1800余件，為籌建澄城堯頭窯陶瓷博物館打下了基礎(chǔ)。對健在60歲以上的老藝人調(diào)查登記，發(fā)給生活補助，鼓勵老藝人恢復(fù)生產(chǎn)。目前已有3家個體作坊生產(chǎn)，顯示出生機，其燒制技術(shù)得到傳承利用。

2006年5月堯頭窯燒制技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2006年6月8日堯頭窯陶瓷遺址被澄城縣人民政府確定為縣級重點文物保護(hù)單位，明確劃分了保護(hù)范圍。2008年9月16日被陜西省人民政府批準(zhǔn)為第五批省級重點文物保護(hù)單位。2013年4月，堯頭窯遺址入選第七批全國重點文物保護(hù)單位。