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切瑪盒，藏族人民舉行重大的慶典儀式或者歡度藏歷新年之時(shí)所必不可少的吉祥物；是在精制的斗型木盒中用隔板分開，分別盛入炒麥粒和糌粑，插上青稞穗、紅穗花和酥油花，象征著人壽年豐、吉祥如意。

歷史溯源

在藏族人民的生活中，每當(dāng)舉行重大的慶典儀式或者歡度藏歷新年之時(shí)，切瑪盒作為吉祥物是必不可少的，而且它在這些場面里充當(dāng)重要的角色。

每逢藏歷新年來臨之際，每家每戶都要趕制這樣的吉祥物。新年這一天，切瑪盒擺在藏柜上，客人來拜年，首先走到切瑪盒前，用拇指和食指捏少許炒麥粒、糌粑，向空中連拋三次，表示先敬三寶神，爾后送入嘴中少許，面對(duì)主人說“扎西德勒（吉祥如意）！”表示恭賀新年。簡單而又文雅的拜年儀式完畢，方才坐在墊子上飲茶敘懷。盡享天倫之樂，沉浸在歡樂的氣氛中。近年來，通過電視屏幕、美術(shù)攝影畫面，很多兄弟民族也有所了解。

本來，吉祥物切瑪盒是藏歷新年和婚禮以及一些重大慶典活動(dòng)中出現(xiàn)，其它地方很少見。近年來，不僅上述場面可以看到切瑪盒，而且在拉薩貢嘎機(jī)場迎接貴賓的場面上也出現(xiàn)了切瑪盒，表示民族特色的接客方式，好在這種做法與切瑪盒的內(nèi)涵意義并不相悖，大家在無形當(dāng)中認(rèn)可了。

這樣一種風(fēng)俗習(xí)慣不言而喻肯定會(huì)有很長的歷史。在露天公演的藏戲場面上，場中立一根柳樹，柳枝上掛一張藏戲創(chuàng)始人——唐東杰布的畫像，底下放上斗裝糌粑，上面放上幾塊酥油片，中間插一根彩箭，表示吉祥圓滿，這個(gè)簡單而大方的吉祥物是我們看到的小型精制的切瑪盒的前身。由此看來，吉祥物的切瑪盒具有較長的歷史，同時(shí)在漫長的歷史發(fā)展過程中，切瑪盒的外在形式發(fā)生了巨大的變化，從粗糙、笨拙、簡單的原始形式漸漸變形成為小巧精制的微型家用切瑪盒。我們看到的切瑪盒的四周畫上彩色圖案，甚至有的以浮雕形式出現(xiàn)，成為精美的、具有鮮明民族特色的工藝品，賦予了欣賞價(jià)值。尤其是切瑪盒內(nèi)插上的酥油花板，更加增添了這種色彩。工匠們?cè)趰{長的薄木板上，用彩色酥油構(gòu)畫出美麗的圖案，圖案大多是固定成形的六長壽、六和睦等內(nèi)容。工匠們的手藝非同一般。木板上勾勒出來的鳥獸、山樹、長壽老人的形象逼真，這是運(yùn)用特殊材料完成的藝術(shù)佳作。切瑪盒上插上彩色酥油花板以后，增添了美感，更加具備欣賞價(jià)值。同時(shí)豐富它的內(nèi)涵意義，表達(dá)家庭和睦，長者長壽的美好心愿。無論其形式變化多大，它的內(nèi)涵意義仍然沒有變化。盒內(nèi)的炒麥粒和糌粑是未加任何修飾的原物。炒麥粒象征好運(yùn)，在藏語中，麥粒的諧音同好運(yùn)無差別。盒內(nèi)的糌粑顯然象征人壽年豐。這些象征意義確定了切瑪盒的內(nèi)涵，于是作為吉祥物的切瑪盒在歡度藏歷新年之際出現(xiàn)，自然順理成章，人們希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

作為一個(gè)吉祥物，其制作應(yīng)該是規(guī)范的?？吹降那鞋敽兄校溋：汪佤蔚臄[放究竟誰前誰后不清楚，因此顛倒的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。每年都要過藏歷新年，每家每戶都在制作切瑪盒，但這兩樣?xùn)|西的先后次序未必每年制作者都心中有數(shù)。為此筆者向幾位長者詢問過，他們認(rèn)為：炒麥粒在前，糌粑在后，其原因是客人走到切瑪盒前，首先捏一點(diǎn)炒麥粒，表示主人家走好運(yùn)，再捏一點(diǎn)糌粑，表示來年人壽年豐。根據(jù)這樣的理由，我們制作切瑪盒時(shí)，接受切瑪禮儀客人的左邊盒中盛入炒麥粒，右邊盒中盛入糌粑，這樣才能成為符合標(biāo)準(zhǔn)的、名副其實(shí)的吉祥物。

方法技巧

新年前夕，每家每戶都要準(zhǔn)備切瑪，切瑪是用木料制作，首先用木板制作成一個(gè)長方形的木斗，大小不等，有的在斗外雕刻吉祥八寶，或龍鳳呈祥的圖案，油漆一新，極為精致，一半人家用一個(gè)斗即可，切瑪盒里面一半都裝著麥子，和酥糕，堆成金字塔，插滿染滿顏色的金色青稞麥，當(dāng)然也有不著色的。

藝術(shù)特色

寓意

切瑪主要標(biāo)志過去一年來的好收成，預(yù)祝新的一年也風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)有遠(yuǎn)方貴客來時(shí)，藏族同胞們會(huì)端出切瑪，迎接貴客。