基本介紹

煙霞三洞，即石屋洞，水樂洞，煙霞洞，是浙江省杭州市的一處著名風(fēng)景，位于南高峰下的煙霞嶺上，開放時間為周一至周日00:00-24:00。

煙霞三洞，在虎跑附近路邊上原有一井，上有四個井眼稱四眼井，對面有一條小路，兩邊桂樹成林，行約500米便是石屋洞，其洞高敞，洞頂如屋，因此得名。洞壁原有五百羅漢石雕，現(xiàn)已毀。主洞邊上另有一洞稱“石別院”，洞后上寬下窄，狀如浮螺，取名“滄海浮螺”。石屋洞規(guī)經(jīng)整修，遍植花木。

景點景觀

景點簡介

石屋洞

在虎跑附近路邊介紹上原有一井，上有四個井眼稱四眼井，對面有一條小路，兩邊桂樹成林，行約500米便是石屋洞，其洞高敞，洞頂如屋，因此得名。洞壁原有五百羅漢石雕，現(xiàn)已毀。主洞邊上另有一洞稱“石別院”，洞后上寬下窄，狀如浮螺，取名“滄海浮螺”。石屋洞規(guī)經(jīng)整修，遍植花木。

水樂洞

石屋洞前約1000米，是水樂洞。洞外路邊桂樹林立，中秋時分，金桂飄香，游人可在桂樹旁品茗小坐，極具佳趣。水樂洞深60多米，洞口有清泉流出，聲如金石，十分悅耳。兩旁石壁上有“天然琴聲”、“聽無弦琴”等石刻，在洞內(nèi)到處可聽見水聲，但見不到水，直至洞口才見清泉如注。洞底原有梁山伯、祝英臺石像兩座。另有一石，用杖一擊，聲如古琴，很是奇妙。

煙霞洞

水樂洞外約500米，為煙霞洞。煙霞洞內(nèi)壁上的石窟造像，為五代時的作品，造型生動，自然流暢，特別是洞口的觀音與大勢至菩薩較為精美，有呼之欲出之感。洞左有一石，狀如大象，石象肚下又有一石如一小象，極具妙趣。鄰近還有佛手巖勝景。佛手巖在“聯(lián)峰”巨巖洞中，洞內(nèi)有一手狀石柱下垂，維妙維肖，因稱“佛手”。自山徑望前折回便是"呼嵩閣"，居高望下，山景盡收眼底。

內(nèi)部景觀

石屋洞

位于石屋嶺下，因洞形如屋故稱“石屋洞”。洞壁鐫刻500余尊小羅漢，中間鑿有釋迦佛、諸菩薩像，其中比較古老的是五代晉天福年間的作品。太平天國時羅漢頭都被毀，現(xiàn)造像也已不存。洞內(nèi)高敞虛明，狀如軒榭，可布幾筵，據(jù)說百姓曾躲避兵災(zāi)于此。

水樂洞

位于煙霞嶺下，舊為錢氏西關(guān)凈化院。宋代以前名聲極大，但日久淤塞，后由宋朝賈似道重新修葺，此后屢興屢廢。有泉水自洞內(nèi)流出，流勢急湍與巖石撞成飛沫，似水霧一般，淙淙水聲如奏樂一般，如蘇東坡的《水樂洞小記》寫道：“泉流巖中，皆自然宮商?！彼挝鯇幎辏伎な剜嶁趁八畼范础?。洞口有孫克宏的隸書“清響”二字。洞前有水樂寺，今不存。煙霞洞在南高峰西南坡煙霞嶺上，為石灰?guī)r溶洞。洞頂大小不等的鐘乳石，遠望如一片蒸騰欲出的煙霞。洞中原刻有六尊羅漢，史書記載，此洞在公元944年（后晉開運元年）僧人彌洪在此建庵，傳說彌洪圓寂后托夢給吳越錢武肅王，“吾兄弟一十八人，今方有六，王可聚之”，吳王夢醒后于是增刻至十八羅漢。南宋時又補彌勒大佛、觀音等造像。洞側(cè)有許多名人題刻。洞極為寬敞，為石屋嶺諸洞之首。

此洞與一般溶洞不同的地方是洞深只30多米，洞室由外向里逐漸收縮，至洞底高僅1米許，舉手可摸到洞頂。洞內(nèi)不以鐘乳石、石筍之類為主景，而是以利用天然巖穴刻成的石窟造像取勝，較大的有38尊，還有一些小型供養(yǎng)像和浮雕。造像大致分三個時期的作品：正壁三世佛、脅侍像，16尊羅漢以及孔雀明王等為五代時期作品；釋迦和彌勒為宋代添造；由財神改作的蘇東坡像為清代改造。其中以洞口兩旁刻于宋初的觀音和大勢至菩薩較為精美。大勢至菩薩低頭俯視、雙手交叉下垂的神態(tài)，莊嚴而顯慈悲；顏面、前胸、手腕的肌肉豐潤。觀音的表情刻劃得真摯而溫雅，面部豐麗，肩上所披薄襞衣，自然流暢，表現(xiàn)出軀體隱約可見的曲線，這兩尊像今仍在。與洞相配的還有呼嵩閣、舒嘯亭、臥獅亭（今已不存）、吸江亭、象鼻巖、佛手巖、霞園等亭閣庭院。

煙霞洞

煙霞洞的盛名是在清同治、光緒年間。當時一位從福建來的僧人名學(xué)信，不僅文才出眾，還有一手烹調(diào)手藝。煙霞洞在他的主持下，一時文人如陳豪、俞曲園等都樂于與他相交。而更多的游人是慕名這里的素菜、素面。每逢客至就餐，不論面菜，學(xué)信都親自下廚。他圓寂后，徒弟金復(fù)三，人稱“金和尚”，也善蔬肴，直至三十年代末，煙霞洞的素蔬，在西湖享有盛名。

實用信息

旅游指南

大眾公交

可乘坐87路

上行

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下行

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榮譽及其他

名人活動

胡適情緣煙霞

胡適之先生日記載：“（1923年）9月14日，同佩聲到山上，坐一亭中講莫泊桑小說遺產(chǎn)給她聽。上午、下午都在此?！薄?月19日，與佩聲出門，坐樹下石上，我講一個莫泊桑的故事給她聽，夜間月色不好，我和佩聲下棋。”日記所載佩聲，是胡的表妹，胡因病來杭療養(yǎng)時，她在杭州女子師范就讀，抽空常去胡適居所，二人感情由此升溫，但是胡適傳統(tǒng)觀念強，即便心有旁屬，舊式父母之命的婚姻，他始終不曾放棄，直到他過世，為他送終，慟哭不已的，還是他的發(fā)妻江冬秀。

一段旁逸斜出，揪人心弦的戀情，使胡適先生對于杭州，有了特殊的情分。當年胡適攜侄子來杭，邊讀書邊療養(yǎng)，修身養(yǎng)性的居所，就在煙霞洞旁煙霞寺。寺廟為五代時所建，清末以后，漸漸默默無聞。所謂“一角夕陽藏古洞，四周嵐翠接遙村”，過“煙霞勝境”圓洞門，當年寺廟，今日茶室，古樸依舊，大殿與禪房，均可辨認無礙。后院有石徑，蜿蜒通南高峰，晨鐘暮鼓之聲，不復(fù)可聞矣！

現(xiàn)今的茶室，茶飯統(tǒng)賣，一人二十元。此間飯菜，茶水，家常樸素，口腹之欲，在此不能盡享，它給世人的，更有一堆云嵐，幾縷桂香，空谷傳聲，靜似桃源。尤其是清秋，桂花漫山遍野，無須賣花人試賣花聲，桂花兀自香醉人。而此間人文意味甚濃，亦堪比八月桂香，楹聯(lián)匾額，觸目皆是，隨手拈來一副：“半空虛閣有霞住，六月深松無暑來?！笨扇牲c，清新宜人。

回頭說胡適之。適之先生的家鄉(xiāng)，安徽績溪，他從小過慣鄉(xiāng)土生活，所以成年后雖然收入頗豐，但生活簡樸，除了三餐“老頭”飯，零食他不吃，水果也吃得少。他的家鄉(xiāng)菜，比如臭鱖魚，還有三石：石雞石耳石斑魚；三山：山雞山牛山龜，還是很有特色的，口味上，脫不開一個“土”字。盤桓杭州煙霞嶺，想要一品農(nóng)家菜，還是得去農(nóng)民家，什么神仙雞呀，鯽魚湯呀，沒有什么花招，架勢，只是求一個本色而已。當此時，清秋初降，氣候微寒，耳聽秋雨敲打桂花，石階之上，已鋪點點碎金。于煙霞嶺上，載酒看花，山靜日長，幾有斯世何世之感。

相關(guān)剪報

2008年05月08日

杭州煙霞洞景區(qū)計劃建設(shè)望江閣

在煙霞洞又大又高的兩層樓建筑“啖云”樓東面高處，錢江管理處正在修建一處兩層的亭閣，修好了站在里頭，能望見錢塘江無敵江景。這樣一來，杭州人可以恢復(fù)老習(xí)慣，“煙霞洞上望江景”。

“目前正在進行煙霞洞二期整治工程。這兩層亭閣建好后，你來登閣賞江景吧！”錢江管理處基建科科長黃飛燕昨天告訴記者，這亭閣立在煙霞洞景區(qū)高處，兩層樓，高8米左右，每層約30平方米大小，下層白墻圓洞門，墻上飾以掛落、垂花柱，上層全木結(jié)構(gòu)，東西南三面開窗。

建這兩層亭閣要從去年4月說起。

抬高下陷的柱子，換掉白蟻蛀蝕的椽子梁子，在水月觀音前立好攝像頭，造型獨特的路燈營造璀璨夜景……去年4月到9月，煙霞洞進行了一期整治工程。

一期工程為煙霞洞又大又高的兩層樓建筑新挑了個大露臺出來，露臺上散放三兩茶桌，南面腳下的古樹群一直生長上來，剛好當了露臺的大陽傘，閑坐露臺，視線從樹干中間穿過，只能望見錢塘江一小角麗景。這朱紅樓閣背靠南高峰，倚山而立，古色古香，幽靜而有韻味，卻只在一樓進門處掛了個簡單的黃色匾額“啖云”。

一期整治后的煙霞洞景區(qū)，形成一條更清晰的游覽路線：游客從滿覺隴路口的大門進入后，一路沿著石階而上，過煙霞洞，再往洞旁的小路上去，過舒嘯亭、陟屺亭和吸江亭，到達“啖云”，最后到達南高峰，沿途可欣賞40多處摩崖石刻。

舒嘯亭、吸江亭、啖云樓、煙霞洞……這些名字背后都有同一個意思——此景地處高地、云霧繚繞、江景一攬無余?？蛇@已經(jīng)是七八十年前的事情。

錢江管理處文物科科長張慧琴說，1932年1月，國民黨中央在煙霞洞召開會議，期間，在“大好湖山”石刻前的山地上，蔣介石喜愛拖把椅子，面向錢江，閑坐讀書。

1923年6月24日，胡適搬進煙霞洞，一住就是三月余，由紅粉知己表妹曹誠英陪伴左右，其間他寫了大量詩詞，其中一首深情的白話詩說；“……自從南高峰上那夜以后，五個月不曾經(jīng)驗這樣神秘的境界了。月光浸沒著孤寂的我，濕潤了我孤寂的心……多謝你能來，慰我山中的寂寞，伴我看山看月，過神仙生活。匆匆離別便經(jīng)年，夢里總相憶。人道應(yīng)該忘了，我如何忘得?！?/p>

而另一首《煙霞洞》則寫道：“我來正值黃梅雨，日日樓頭看山霧。才看遮盡玉皇山，回頭又失樓前樹?！?/p>

眼下快到黃梅季節(jié)，卻已經(jīng)很難望江望山。修新亭閣，正為了彌補這個缺憾。

另外，二期工程中還有恢復(fù)“南高攬勝”牌坊等項目。從“啖云”再往山上走200米左右，就能看到“南高攬勝”牌坊，從牌坊往上再走500米左右，經(jīng)過一大片茶園，南高峰就到了。

2005年08月31日

杭州煙霞洞兩尊宋代觀世音像石刻“克隆”成功

她們佇立在南高峰下的煙霞洞口，已經(jīng)千年。昨天，工作人員將她們的容貌細細收入石膏模型里，再過一個月，與她們模樣相同的石刻造像將站在西湖博物館里，講述與西湖有關(guān)的佛教文化。

她們是兩尊觀世音像石刻。西湖邊，有關(guān)佛教的造像有很多，專家為什么獨選中煙霞洞口的這兩尊？西湖博物館籌建辦人士說，這兩尊觀世音像都建于宋代，體態(tài)各異，面容完整，濃縮了宋代石刻造像的精華。

選定造像后，專家們幾經(jīng)論證復(fù)制方案，力求仿制得真實唯美，尤其不能對原有造像造成損傷。于是，工作人員提前幾天將煙霞洞封鎖起來，然后，先在石像上涂一層特制的保護膜，再將特制的硅膠像涂面膜一樣抹在造像上，接著在硅膠外面抹上一層石膏。經(jīng)過兩天風(fēng)干，硅膠和石膏已經(jīng)基本硬化了，昨天就是工作人員取石膏和硅膠的日子，硅膠成型的成不成功，決定了石像能不能復(fù)制成功，所以大家都很緊張。

上午10點左右，工作人員取下支撐石膏的架子。兩個小時后，佛像又露出了真身，硅膠上已經(jīng)印下了清晰的紋路，“太好了，復(fù)制的第一步成功了?！甭冻稣嫔淼挠^世音像做了全身“面膜”后，顯得非常干凈。

兩尊“克隆”的觀世音像將放置在西湖博物館“東南佛國”展廳里。這一展廳主要展示西湖周邊精美的石刻造像。大多數(shù)石像以圖片的形式表現(xiàn)，只有煙霞洞的這兩尊觀世音像是仿真制造。