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玉皇廟位于中國山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村，1988年被列為第三批全國文物保護單位。

府城玉皇廟始建年代不詳，重建于北宋熙寧九年（1076年），金泰和七年（1207年）重修，貞祐年間部分被毀，元至元元年（1335年）重建。廟坐北朝南，占地4000余平方米。

玉皇廟的主要建筑有山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿等，其中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建于金，余為元明清建筑。成湯殿面闊三間，進深三間，單檐懸山頂。玉皇殿面闊進深各三間，單檐懸山頂。各殿內有宋元明塑像三百余尊。

歷史沿革

玉皇廟創(chuàng)建年代不詳，據廟內現存明代碑刻記載：“隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內繪三清神像”。

北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建，題名“玉皇行宮”。金泰和七年(1207年)廟宇多數坍塌，當地民眾曾集資修復，金貞佑年間(1214—1216年)部分毀于兵火。

元至元元年(1335年)又重建，明清兩代屢次修葺，始成今日規(guī)?！，F存主要建筑玉皇殿建于宋，湯帝殿建于金，后院左右垛殿和東西配廡為元建，余皆明清所筑。

規(guī)模建制

寺院大小

玉皇廟，位于晉城市區(qū)東北13公里的澤州縣府城村北山崗上，廟坐北朝南，建筑布局為三進院落，平面布局為長方形，南北長110米，東西寬32米，計有殿宇樓亭110間，占地面積3520平方米，是一所較有規(guī)模的古建筑群。

中軸線上由南向北依次排列有頭道山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿;兩廡二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿及廂房、鐘鼓二樓。建筑鱗次櫛比，錯落有致。

建筑風格

頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑在一條中軸線上。頭道山門前，建有東西兩個碑廊，保存著廟宇沿革歷史的資料。

進入山門是前院，前院沒有正殿，正中是二道山門，東西兩廡內，原來祀奉文昌、風伯、雨師等神祇，早已毀壞。

山門造型為單檐懸山頂，琉璃裝飾，與鐘鼓樓頂上琉璃孔雀蘭構件相互增輝，十分鮮艷。享亭單檐歇山頂，斗拱出現龍頭象鼻，有側角升起。

過二道山門是中院。中院正殿為獻享殿，也稱作成湯殿，諸神殿居于中院正中，木構樓閣，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，古雅樸實，塑有成湯像。并有木雕閣樓三幢。

東偏殿是東岳殿，里面奉祀東岳大帝黃飛虎及夫人賈氏，還有兒子黃天化，麾下大將黃明、周紀、龍環(huán)、吳謙等。西偏殿是三王殿，奉祀牛王、馬祖、天錢罥祖，形容都很怪異。。東西兩側分別為藥王殿、五道殿、高謀祠，內塑藥王、五道將軍、文王夫婦。

南殿，西為地藏菩薩殿，內塑十殿閻君；東為六瘟殿，內塑六瘟神像。

后院大殿為玉皇殿，單檐歇山頂，面寬三間，進深六椽，板門直欞窗。

窗臺下墊角為水磨石，浮雕花鳥。檐柱柱礎為覆盆蓮花，柱為圓木，上有卷剎，側角升起，斗拱為真昂四鋪作。

整個建筑結構嚴謹，形制美觀，雕刻精細。殿宇粗壯的梁柱斗拱結構、門窗墻壁以及神臺上鑲嵌的浮雕磚飾還保留著宋金時期的建筑風格。

正殿內塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分別為三垣、四圣塑像。東西廊房為九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

主要景點

雕塑

玉皇廟所珍藏的宋、金、元不同時期的彩塑，具有非凡的觀賞價值和文物價值。

尤其是二十八宿殿的彩色泥塑，代表了中國古代雕塑藝術的較高成就，不僅對元之后的古代雕塑產生過重大影響，而且對當今雕塑藝術的研究和發(fā)展具有重要意義。

其間的 260余尊道教諸神泥塑自成體系，藝術地展現了中國道教諸神系統(tǒng)。尤其是二十八宿泥塑，在全國現已發(fā)現的古代塑像遺物中尚屬孤品，反映了中西雕塑藝術合流的軌跡，是一座奇特神妙的道教藝術寶庫，具有極高的歷史價值和審美價值。

東垛殿是三垣殿，普通的說法是三元殿，奉祀三元神。

三元又叫做三官，就是天官、地官、水官，這是漢末魏晉時期天師道所尊崇的三個最重要的神祇。殿里的塑像是宋代的作品，但是經過歷代重裝，已經失去了本來面貌。

西垛殿是四圣殿，奉祀天篷、天猷、黑煞、真武四圣。

四圣是北極紫微大帝的四員大將，宋朝的時候受到皇帝的重視和提倡，在道教神祇中地位顯赫。神像是清代重塑的。

后院東廡的上三間是十三曜星殿，奉祀十三星君。塑像是明代的作品，其中金星、水星都是青年女性形象。水星形態(tài)端麗，神情嫻靜；金星手抱琵琶，神情抑郁。東廡中三間是關帝殿，奉祀關圣帝君；下五間奉祀蠶神等，塑像多尊，大都是明清時代的作品。

后院西廡的上三間是十二辰殿，奉祀十二元辰真君，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地祇之神。每尊神像所戴的冠上都有圖形，畫著鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬作為標識。這組塑像是元代作品。

西廡下八間是二十八宿殿，奉祀二十八宿星君。二十八宿原是中國古代天文學上用來觀察天體經緯度和四季運行的二十八組赤道星座，唐初五行家袁天罡把二十八宿與二十八種動物聯系在一起，并在每個星宿名下分別綴以日、月、金、木、水、火、土，星座的名稱由原來的一個字變成了三個字。

而玉皇廟中的二十八宿星君神像是人物和動物形象的結合，這在中國還是首例。

光是這種形象，對研究道教的神祇崇拜內容就有十分重要的意義。它的藝術價值則更為重要。

該廟的精華所在，是全廟14座殿堂內保存的260余尊歷代彩塑神像。從玉皇大帝、普天星君，到三垣、四圣、九曜、十二辰；既有風伯雨師、種桑養(yǎng)蠶、文貞、武道；也有高禖、馬神、牛王、六瘟；幾乎是匯聚人、鬼、神、仙共一堂。廟內除保存著這些數量眾多的道教彩塑外，還存有大量的裝飾性磚雕、石雕、碑碣和琉璃構件，其道教塑像之豐富，雕塑技術之精湛則為國內所罕見，是研究道教史和雕塑藝術的寶貴遺產。

在玉皇廟的藝術天地里，成就較高的當數元代藝術大師劉鑾雕塑的二十八宿泥塑像。作者憑借豐富的想象力和聰明才智，將天文學中觀察天體運行、四季變化、經緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天罡確定的21種動物同金、木、水、火、土和日、月融合于人，創(chuàng)造出有血有肉的“虛日鼠”、“房日兔”、“軫水蚓”、“亢金龍”等各種神話人物形象。

在這些人格化了的天界神靈中，把老者的慈祥、婦女的端莊，文官的穩(wěn)重、武士的威猛刻畫的栩栩如生。再加上塑像本身的大動作之體態(tài)以及衣紋彩帶的飛舞飄逸，不僅充分顯示出神仙們超凡脫俗、仙風道骨的外貌特征，而且使全殿彩塑產生了氣勢磅礴、呼之欲出的藝術效果。

二十八宿彩塑是中國古代雕塑藝術現實主義與浪漫主義結合的優(yōu)秀范例，它在全國也是絕品。

廟內玉皇殿保存的宋、金彩塑也具有極高的藝術價值。據碑文記載，殿內原有大小塑像118尊，現保存下來有50多尊，內容是玉帝、宰輔、臣尉、侍女等。其中的多數仕女彩塑，是宋金時期的作品。

侍女的頭飾發(fā)髻和衣裙服飾各各不同，造型簡括洗煉，衣飾紋理自然貼體，面相清秀俏麗，風度溫柔典雅，表情順從恭謹。

大殿正中主像為玉皇大帝，彩繪金身，正襟危坐，表情嚴肅，乃人間帝王之化身。

兩側除少數宰輔及臣尉外，其余皆為侍女。這些彩塑表現得是濃郁的人世情味，沖淡了玉皇神殿中的宗教神秘氣氛。

侍女塑像已脫離了宗教神話的規(guī)范與拘囿，成為中國封建社會宮廷生活的真實寫照。根據所塑姿勢神態(tài)和手持器物，可知她們是為玉皇大帝日常生活服務的侍者，均為年青少婦。

頭飾、發(fā)髻紋理簡括洗練，自然貼體，面相俊秀俏麗，風度溫柔典雅，表情虔誠恭順。其形姿和所塑手法，可以和晉祠圣母殿的宋代侍女彩塑相媲美。

碑刻

廟外碑廊內宋、金、元、明、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教藝術的珍貴史料。還有唐經幢、宋碑刻、元塑像、明亭臺、清樓閣等文物，院內雙柏挺秀，木瓜芬芳，名貴花卉四季盛開，給游人以藝術的享受。

交通信息

①坐19路公交車到晉城大學站，下車走500米到關帝廟。再往上走500米，到玉皇廟。

②晉城汽車站坐到陵川方向的車，約20分鐘后在金村鎮(zhèn)府城村廟門口下車，步行即可到玉皇廟。