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歷史沿革

清康熙十年（公元1671年）左右，丁氏祖先從廣東韶州府（韶關(guān)）乳源縣移居重慶府合川縣二甲康溝。雍正二年（公元1724年）初，移居儀隴縣南陽轎頂山下居住。經(jīng)過150多年的經(jīng)營，至光緒年間，丁氏家庭通過雇工、出租土地、放高利貸等手段，使家產(chǎn)逐日豐盈，田地竟達(dá)2500多畝，山林7000多畝，常年佃戶500多家，年雇長、短工40多人，丫環(huán)、保姆、傭人齊全，年平均收租谷1300多擔(dān)，收佃錢1000多吊。家中還開辦煮酒、制糖作坊和織布莊，并在馬鞍場設(shè)錢莊，成了川北民間巨富之一。

清代末年，丁氏兄弟為了家族安全，策劃將先祖代代遺傳下來的巨額家資，用于籌筑一座客家風(fēng)格的豪華、堅(jiān)固、氣派、宏大的莊園。全族上下動手，精心選址，積極備料，又從儀隴縣馬鞍、龍鳳場和蓬州（今蓬安縣），專門雇請技術(shù)高超的建筑大師領(lǐng)班負(fù)責(zé)施工。工程從光緒三十二年（1906年）破土動工，到民國十一年（1922年）莊園主體工程初步告竣，接著又用了三年時間作細(xì)致裝修，直到民國十四年（1925年）全部落成，前后經(jīng)歷兩個朝代（清朝光緒和民國）、歷時十八個春秋。

中華人民共和國成立后，丁氏莊園回歸人民政府，20世紀(jì)60～80年代，儀隴縣衛(wèi)生學(xué)校在此創(chuàng)辦，培養(yǎng)了許多初、中級醫(yī)護(hù)人員。

2002年12月，四川省人民政府公布丁氏莊園為省級文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在，莊園已與朱德故里各個景點(diǎn)連成一片，兩條柏油馬路直通莊園。

2013年5月，國務(wù)院公布丁氏莊園為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

建筑特點(diǎn)

建筑結(jié)構(gòu)

丁氏莊園坐北向南，一樓一底，整座莊園為土木混合承重層樓式群體建筑，由一大二小三個天井呈“一”字排列的三個院落和東面三層樓的碉樓組成。正脊高約15米，大中小三套四合院緊銜相依，正中主院最大，左院次之，右院最小。

建筑材料

丁氏莊園建成近一百年的歷史了，但是至今仍保持完好，這與當(dāng)時的建筑工藝分不開。莊園由石、土、木三種原料構(gòu)建成的。四合院的柱、檁、枋、椽等木材用料，均選伐自琳瑯山上的楠柏之木，內(nèi)花園四周共有庭柱14根，直徑均在0.5米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱上都有木刻龍頭，栩栩如生。整座莊園沒有一釘一鉚，全靠斗拱、大梁、立柱，縱橫交錯，相互連結(jié)，完整而堅(jiān)固。

莊園礎(chǔ)石用材也特別考究，專選質(zhì)地堅(jiān)硬、細(xì)密的青灰色石材，最長的有3.8米，最短的也有2.8米，最高90厘米，寬40厘米。

最具特色的應(yīng)該要數(shù)墻體了，墻體是特制1.2市尺厚的寬墻板，選用的材料是本地最好的紅色粘土，其中大量摻雜了河沙、古灰、瓦礫、柏木條、竹木條，并輔之以糯米漿、紅糖水、桐油、雞蛋清，以增加墻體粘性和硬度。據(jù)說建筑時，要求工匠每天只筑一板高的墻，主人在筑好的墻上任意掏個小洞，灌上水，經(jīng)過12小時以上，若滴水不漏，才算合格，方能往上筑第二板墻，可謂精益求精。

旅游看點(diǎn)

院門院壩

丁氏莊園面對大門右側(cè)是人工挖出來的一個大荷塘，寓清風(fēng)繞塘，曲徑通幽之意。沿池邊石板路丈余便是連接大院的護(hù)衛(wèi)樓，因整個大院都是一樓一底，設(shè)有槍眼的護(hù)衛(wèi)樓就和整個大院渾然一體。

進(jìn)入院壩門，眼前豁然開朗，近1000平方米的院壩由石條砌成半圓型的垣墻，垣墻外是寬5米、長40多米的護(hù)院河。

莊園外觀像巨人張開雙臂一樣，中間一排主樓高大威嚴(yán)，樓高二層，均有木制曬樓。

院壩正中即是大院大門，門由石條拱砌，兩邊幾個外窗。正大門上石刻的對聯(lián)為“禮樂詩書是傳家至寶，精神道德為宴爾金丹”，橫批是“耕讀傳家”。從大院的建筑氣勢看，這道主大門略顯小氣，卻正好印證了客家民居集居住與防護(hù)為一體的謹(jǐn)慎建筑風(fēng)格，映射出客家人流寓儀隴后，經(jīng)歷了與土著人對峙和自我封閉階段的記錄，同時也是客家人在異鄉(xiāng)獲得生存安全的心理需要的表現(xiàn)。

堂屋房間

從大門進(jìn)入，是用來接待普通客人的客廳，頭頂梁柱上刻著莊園建設(shè)的時間和建設(shè)者：民國五年（1916年），丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍擇吉修建。

客廳窗子雕刻精致，上刻“富貴齊全”，這反映了當(dāng)時丁家想把“富貴”二字占齊的想法。

走過門廳，便是一個200多平方米的寬大天井，左側(cè)有樓梯上樓，院內(nèi)四面均為兩層樓，北面高于東、南、西面。四面懸掛四塊邊沿雕有六條金龍的大匾，匾上分別刻有“鳳梧鶴松”、“為善最樂”、“屋身并潤”、“身潤琳瑯”等吉祥語和祝福詞。其中“為善最樂”匾是民國19年（1930年）儀隴縣縣長王公慶贈。

天井正中是主堂屋，主堂屋上方有一匾：錦繡騰輝，房頂主梁上也刻有建設(shè)者的名字和修建時間，建設(shè)者還是丁家四兄弟，只是時間是民國元年（1912年）。這說明整座莊園確實(shí)不是在一年內(nèi)就修成了的。

主堂屋左右均是臥室，里面擺放著精致雕花大床，富麗堂皇。

在這個大的四合院左右兩側(cè)，還有兩個小四合院。小四合院均呈“日”字形，院子中間為長方形的水池，一座石橋攔腰跨過水池，橋下流水相連，橋上有屋檐遮蔽，石橋和遮蔽它的屋檐充當(dāng)了“日”字中間的一橫。因此不管是從院子中間看，還是從空中俯瞰，小四合院都呈“日”字形，此意為何，人們不得而知。

據(jù)說，整座莊園共有大小房屋108間，取《水滸》中梁山有一百單八將意蘊(yùn)，丁氏曾說：“梁山有一百單八將，丁家有一百單八房，子孫住在這里，個個皆好漢。”這種建筑思想多少也印證了客家人骨子里崇尚忠義的中原遺風(fēng)。

曲折回廊

沿扶梯登樓，但見樓與樓之間以回廊相連，廓與房之間門門相通。樓上設(shè)有供家中女眷休憩的走廊，走廊中有雕飾精美的挑梁和欄桿，寬闊的走廊可以六七人并行。

據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├先酥v，丁家人將這四面相通的走廊稱之為“走馬轉(zhuǎn)角樓”，逢年過節(jié)，丁家就會請來戲班，在南面走廊上搭臺唱戲，一家男女老少則聚集在北面走廊上觀賞。

每一個房間、廳堂、天井、走廊、巷道、樓與樓之間，都有走廊和門庭相通，生產(chǎn)生活十分方便，真的是匠心獨(dú)運(yùn)，讓你感受到既寬敞博大，又曲徑通幽。莊園的空間有暢通，有阻隔，既出人意料，變化無常，又中軸分明，講求對稱，大有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境，充分體現(xiàn)了中西方文明相結(jié)合的建筑風(fēng)格。

防務(wù)設(shè)計(jì)

防務(wù)設(shè)計(jì)是我國傳統(tǒng)建筑的重要內(nèi)容，丁氏莊園對此可以說做到了極致。莊園背后靠山，前面用條石筑有一道一丈多高的堡坎，坎下是一條類似護(hù)城河的“月”字形的水塘，長60多米、寬10多米、深3米，若要前后攻擊進(jìn)入幾乎不可能。整個莊園僅有左邊有路和門進(jìn)入，但就在這左邊小四合院外，還有一個院子，院子北面建有一個看似兩層實(shí)則三層的碉樓，碉樓四面均設(shè)有槍眼，院子的其他幾面則是高大的院墻阻擋，唯一的通道就在這碉樓槍眼的監(jiān)視下。

據(jù)說，丁家當(dāng)時曾在碉樓上配置土大炮兩門，罐子炮兩門，還購置有步槍30支，抬槍4支，刀矛150多件，常年豢養(yǎng)家丁30多人，數(shù)十年中沒有受過侵犯。登上碉樓向外觀察發(fā)現(xiàn)，凡是要想接近莊園入口的各個角度，均在槍眼的射擊范圍之內(nèi)。即使有人避開槍林彈雨闖進(jìn)了大院，但院內(nèi)的108間房屋間間相通，關(guān)上門則個個獨(dú)立，不熟悉的人無異于鉆入一個迷魂陣，成為丁家的甕中之鱉。1942年前后，長期嘯聚于儀隴及其附近的土匪約500余人瞄上了丁家，在琳瑯山晝伏夜?jié)撨_(dá)三月之久，運(yùn)用各種手段偵探，終因不能摸清丁家內(nèi)情，而未敢輕易動手。

丁氏莊園是融實(shí)用堅(jiān)固與審美情趣為一體的。對間架結(jié)構(gòu)及其布局，除用力學(xué)掌握支點(diǎn)、力點(diǎn)、重點(diǎn)外，在造型上還體現(xiàn)了主人的美學(xué)趣味、價值觀念、精神感情等，使理想與現(xiàn)實(shí)、審美與實(shí)用、娛樂與教化諸關(guān)系，在起居生活中得到確立和實(shí)現(xiàn)。院中隨處可見的建筑技術(shù)、裝飾技藝、雕刻技巧，鬼斧神工，超凡脫俗，別具一格。從屋檐、斗拱、照壁、吻獸到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，造型逼真，構(gòu)思奇特，匠心獨(dú)具。

木雕石刻

整個大院有門120道，據(jù)說這莊園的門柱石雕，是兩個石匠用了整整三個月的時間才完成的。莊園還有半月形石拱門12道，門額枋全都雕有花鳥圖案，菊花牡丹、瑞云翩翩，或“喜鵲鬧梅”、或“牡丹富貴”、或“鴛鴦藕荷”、或“百鳥朝鳳”，充分顯示了丁家的寶貴喜慶，蘊(yùn)藏著吉祥之意。

木雕

丁氏莊園的木雕主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和建筑中的額、枋、柱、廊部分，既是造型裝飾的重點(diǎn)，也是儀隴客家人審美的物化。

莊園的挑肩梁頭及坐斗，均鏤刻有瑞云、荷花、牡丹、仙獸、花瓶等，造型如鳳凰展翅，一飛沖天。木柱兩邊的雀替，除裝飾之外，還是分擔(dān)負(fù)荷的構(gòu)件，古色古香。

丁氏莊園大小窗戶共計(jì)70多眼，圓形的、長方形的、六角形的，簡繁有序，穩(wěn)重古撲，姿態(tài)紛呈，各具特色。

不但木雕精雕細(xì)刻，石刻也是精工細(xì)磨，如玻似鏡；樓、閣、走廊雕欄玉砌，濃妝淡抹；形式自由多樣，構(gòu)思奇特。

這些石木雕刻和對聯(lián)的內(nèi)容，體現(xiàn)了主人追求家族融和、耕讀傳家、詩禮育人、祈求福壽等文化氣息。應(yīng)該說，丁家的發(fā)家史既是客家人遷徙、生存、繁衍及客家文化、民俗風(fēng)情的最好見證，又是客家人勞動智慧的結(jié)晶，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

戲院表演

大院有專門的戲院，戲院里有戲臺，臺下有能容納上百觀眾的廳堂，還有專門唱皮影的地方。據(jù)說，少年時頑皮的朱德常常到這里看戲玩耍，因此也常被丁家少爺欺負(fù)。

戲院每天向游客表演三場。

客家民俗文化展覽

莊園內(nèi)還有關(guān)于客家人遷四川的歷史和儀隴客家人的情況介紹。客家人，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：客家人是指在4世紀(jì)初（西晉末年）、9世紀(jì)末（唐朝末年）和13世紀(jì)初（南宋末年）從黃河流域逐漸遷徙到南方的漢人，現(xiàn)有分布在廣東、福建、廣西、江西、湖南、臺灣等省區(qū)。據(jù)說，“客家”一詞在客家及廣東方言中均讀作“哈嘎”，有“客戶”之意。

客家人世代遷徙。明末清初數(shù)十年間，由于戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害造成四川人口銳減，耕地荒廢。從黃河流域遷徙到南方的客家人在清政府“招收流民，獎勵耕織、永不加賦”的移民優(yōu)惠政策的鼓勵下，隨“湖廣填四川”移民潮入川?？滴趸实圻€賜給遷徙男子紋銀8兩，婦女、兒童紋銀4兩，鼓勵客家人遷入四川。但成都平原的良田沃土已被先期到達(dá)的湖廣人所占，客家人幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)只得落戶于山地丘陵地帶。雖然如此，飽受嶺南山地貧瘠之苦的客家人仍然如獲至寶，踴躍內(nèi)遷儀隴。儀隴縣是四川的客家人聚居大縣，目前有18種姓氏的客家人共計(jì)22萬，占儀隴全縣總?cè)丝诘?0%強(qiáng)。據(jù)調(diào)查，儀隴客家人均來自廣東韶州乳源縣、翁源縣一帶，且相互之間均為親戚。朱德就在《回憶我的母親》一文中寫道：“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶州，客籍人?！?/p>

據(jù)《儀隴縣志》記載，客家人入川以后，聚族而居，極少與四鄰族人通婚，加之又居住在較閉塞的山區(qū)，而且一直遵循“寧賣祖宗田、不丟祖宗言”的祖訓(xùn)，因而使得歷經(jīng)滄桑的客家話、婚喪嫁娶、崇文重學(xué)等禮儀風(fēng)俗至今在儀隴山旮旯里流傳不衰。右圖是莊園戲院的演員與游客一道表演的節(jié)目——客家女人拋繡球招女婿。

客家人閱盡歷史滄桑，踏平世間坎坷，在漫長的遷徙經(jīng)歷中成就了堅(jiān)韌不拔的精神和一往無前的勇氣?！洞笥倏迫珪吩谡f到客家人時這樣評價:“客家男人是勇敢的冒險家，客家婦女是強(qiáng)健的勞動者?！庇鴮W(xué)者愛德爾在所著《客家人種志略》等書中也指出:“客家人剛?cè)嵯酀?jì)，有一種不侮弱小、不畏強(qiáng)暴的特性?！?/p>

2002年12月，丁氏莊園被列為省級文物保護(hù)單位后，有關(guān)部門還對莊園房屋進(jìn)行了全面維修，還原了豪華舊貌，打造了周邊園林和人行步道，恢復(fù)了院壩花木和護(hù)城河道，重新修筑了荷花塘，辦起了川東北第一家客家民俗文化展覽，有“客家民俗博物館”之稱。