相關項目

1、傈僳族民歌（云南?。?，編號：Ⅱ-17

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省怒江傈僳族自治州

（3）保護單位：怒江傈僳族自治州文化館

2、傈僳族民歌（云南省），編號：Ⅱ-17

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：云南省瀘水縣

（3）保護單位：瀘水市文化館

歷史淵源

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪 慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

傈僳族非常喜愛唱歌對調，有"鹽，不吃不行；歌，不唱不得"之說。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動物動物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言，以歌代答，形成喜好民歌的傳統(tǒng)。瀘水、碧江、云龍一帶一年一度的湯泉賽歌會，是歌手們充分施展才能的地方，歌聲數(shù)日不絕。傈僳青年喜唱的情歌，有傳統(tǒng)的，也有即興創(chuàng)作,隨編隨唱的；有長篇情歌,也有短小的。

藝術特色

題材豐富

傈僳族的民歌各式各樣，包括木刮、擺時和優(yōu)葉等歌種，老幼都能唱。一般人出門、上山、走路，觸景生情，信口而唱。這種無目的、信口而唱的民歌，白天在田間、地頭或是山上、路上隨時可以聽見，但曲調大都一樣，只有快慢之分。這種快慢有的在詞與詞之間表現(xiàn)，有的在句與句之間表現(xiàn)，用快慢不同來表現(xiàn)內心的歡樂、喜悅或是苦悶與憂愁

歌種分類

傈僳族民歌包括木刮、擺時和優(yōu)葉等歌種。

木刮

木刮是傈僳族最重要、流傳最廣的民歌歌種之一，流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區(qū)。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調，后來逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬木刮類的歌、調一般冠以內容，如阿尺木刮（山羊調）、其奔木刮（三弦調）等。木刮主要用于內容嚴肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長詩，并多在民族節(jié)日、集會等時間和場合歌唱。曲調樸實、深沉，具有蒼涼、古老的風格。

木刮一般由中老年男子分為兩方，盤腿圍坐火塘邊，各以男、女身份一問一答對唱。對唱時雙方都由一人領唱，眾人伴唱，領唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助興，邊飲邊歌。木刮對唱還具有競賽的特點，若雙方領唱者均為對歌能手，對歌往往持續(xù)幾天幾夜。以木刮對唱的傈僳族傳統(tǒng)敘事古歌，廣泛涉及民族淵源、人類繁衍、生產(chǎn)生活、風情習俗、戀愛婚姻、宗教信仰和民族交往等內容，生動再現(xiàn)了傈僳族社會歷史的廣闊圖景，具有較高的認識和審美價值。如長篇敘事歌《逃婚調》就反映了傈僳族"指腹為婚"、"以牛為聘"的婚戀習俗，以逃婚爭取自由和愛情的社會風習，殺羊招魂、打狗頭發(fā)誓、潑血酒賭咒的原始信仰，以及各民族之間相互往來、相互幫助的團結精神和傈僳族的社會生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)狀況等。

隨著老一輩歌手的相繼去世，現(xiàn)今已較少有人能完整歌唱傈僳族木刮史歌、長篇敘事歌的內容。如不及時搶救、挖掘，抓緊培養(yǎng)年輕一代歌手，木刮將面臨后繼無人的局面。

“擺時”和“優(yōu)葉”

“擺時”和“優(yōu)葉”是云南省怒江傈僳族自治州最具代表性的兩類傈僳族山歌。擺時廣泛流傳于瀘水縣和蘭坪縣傈僳族地區(qū)，在平時及節(jié)日集會、慶祝豐收、男婚女嫁等喜慶的場合都有歌唱，歌詞內容廣泛，曲調熱情奔放，宜于表露內心激情，深受傈僳族人民喜愛。擺時多為集體性的男女對唱，也可由一人作自娛性獨唱。歌唱內容分為“朵我”、“轄我”兩類。“朵我”主要歌唱傳統(tǒng)敘事長詩，“轄我”則根據(jù)對歌對象即興編唱，多以愛情、時事為主要內容。擺時代表曲目有《竹弦歌》、《憶苦歌》、《孤兒淚》等。一年一度的瀘水縣登更"澡塘賽歌會"是擺時對唱的隆重盛會。優(yōu)葉主要流傳于福貢縣傈僳族村寨，按歌唱內容及形式分為兩類：一類由中老年人圍坐火塘邊一面飲酒一面對唱，主要內容是追述舊時的悲傷、苦難，曲調低沉、速度徐緩、旋律平穩(wěn)；另一類曲調輕松、活潑，是青年男女傳情表意的主要方式，可男女對唱，也可在同性間對唱。第一類優(yōu)葉現(xiàn)已較少傳唱，第二類優(yōu)葉至今仍廣為流傳。優(yōu)葉常見曲目有《打獵歌》、《悄悄話》、《砍柴歌》等。

擺時和優(yōu)葉是傈僳族口傳文學藝術的杰出代表，經(jīng)過歷代歌手的創(chuàng)造，長期以來積累了極其豐富的歌唱內容，幾乎涉及社會生活和民俗活動的各個方面。擺時和優(yōu)葉同時也創(chuàng)造了富于民族個性的多種藝術表現(xiàn)手法，如傈傈族詩歌的句式、韻律及修辭特點主要通過這類民歌體現(xiàn)出來。擺時和優(yōu)葉又反映著傈僳族民歌的典型音樂特色，如傈僳族民歌的多聲唱法、顫音唱法及襯詞運用都能在擺時和優(yōu)葉中得到充分體現(xiàn)。

藝術表演

2009年6月16日晚，精品民族音樂會《我的祖國，我的家》在云南玉溪市聶耳演藝中心舉行。作為首屆中國聶耳音樂合唱周的活動之一，本場演出呈現(xiàn)了不同民族的經(jīng)典民族音樂，其中來自古老的傈僳族的“擺時”民歌，讓觀眾領略到“天籟”的魅力。

“擺時”是傈僳族山歌，在平時及節(jié)日集會、慶祝豐收、男婚女嫁等喜慶的場合歌唱，歌詞內容廣泛，曲調熱情奔放?！皵[時”多為集體性的男女對唱，也可由一人作自娛性獨唱。歌唱內容分為傳統(tǒng)敘事長詩，以及多以愛情、時事為主要內容的即興編唱。

16日晚晚亮相的“擺時”合唱團的60名演員來自云南瀘水縣9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，他們大多居住在海拔1800米以上的高寒山區(qū)，從未接受過音樂訓練，都是通過口口相傳，將傈僳族的“擺時、優(yōu)葉、木刮”文化傳承下來。

合唱團當晚演唱了3首歌曲。在《擺時之鄉(xiāng)歡迎您》《歌唱幸福好光景》兩首歌曲的演唱中，用對歌、對唱、一領眾合等方式，唱出了奔放熱烈、富有激情的民歌。合唱團還對這種音樂形式進行了大膽創(chuàng)新，用“擺時”唱法演唱了外國歌曲《友誼地久天長》，盡管觀眾無法聽懂歌詞，但深情的演唱和“擺時”民歌的特點，讓觀眾領略到傳統(tǒng)音樂的魅力。

代表作品

代表性歌唱內容如《創(chuàng)世紀》、《生產(chǎn)調》、《牧羊歌》、《逃婚調》等。

傳承意義

傈僳族崇尚唱歌對調，在傈僳族的多聲部無伴奏合唱中，傈僳民歌三大調“擺時”“優(yōu)葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽。2006年5月20日，傈僳族民歌經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)怒江州文化局社文科科長管云東介紹，近兩年來，怒江州重點開展了傈僳族民歌的整理保護工作。2008年省、州兩級共投入40余萬元進行傈僳民歌的整理保護工作，出版了650頁的《傈僳族民歌集》，傈僳族民歌的保護工作取得了初步成果。

據(jù)了解，自2007年組織開展“傈僳族民歌”的專項保護工作以來，怒江州成立了專門的項目組，在州、縣文化館設置專門崗位，安排專人從事傈僳族民歌的搜集整理工作。工作人員先后采訪了全州傈僳族老藝人60余人次，收集各類傈僳族民歌170余首，收集錄音近1200分鐘、錄像資料1000多分鐘，拍攝了圖片1600多張。在調查的基礎上，形成傈僳族民歌手稿87份，傈僳族民歌成品87份，傈僳族民歌成品音視歌曲130單曲。

怒江州通過組織鄉(xiāng)級農(nóng)民文藝匯演、扶持民間藝術團、補助民族文化傳承人等方式促進民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承。截至2008年，全州共有農(nóng)村文藝隊160多支，其中包括數(shù)十支傳承傳統(tǒng)民族文化的民間藝術團。2009年年初，怒江州還向州內22名省級非物質文化遺產(chǎn)傳承人發(fā)放了一次性補助3000元；在2009年的“文化遺產(chǎn)日”期間，怒江州還將向2名國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人每人發(fā)放8000元的補助。