簡介

居住在中國北方嫩江之濱的達斡爾族人民，很早就喜愛曲棍球運動。曲棍球是達斡爾族最喜愛的傳統(tǒng)體育活動，有著悠久的歷史，一直流傳在民間。達斡爾語稱曲棍球為"波列"，稱曲棍為"波依闊"或"貝闊"。

由于冬季漫長寒冷，達斡爾族人民對被稱之為"波依闊"的體育運動情有獨鐘。曲棍是由當?shù)厣缴仙L的柞木制作。擊球部分長而扁，如同冰球桿。達斡爾族的曲棍球隊已經(jīng)在國內(nèi)和國際大賽中多次獲獎，莫力達瓦達斡爾族自制旗被稱為"曲棍球之鄉(xiāng)"，達斡爾族地區(qū)成為中國現(xiàn)代曲棍球運動的發(fā)源地。

溯源

據(jù)史書記載，我國古代遼王朝的契丹人最愛打曲棍球。遼代以前的唐、宋年間也頗盛行。中國古代曲棍球的先驅(qū)者姓名已經(jīng)無法考證，但可以肯定的是，至少在距今一千多年前唐代初期，古代曲棍球運動就已經(jīng)盛行了?，F(xiàn)存大英博物館的一只唐朝彩色花瓶和現(xiàn)存日本正倉院的一塊刺繡絲絹上，都繪有唐代兒童打曲棍球的圖案。

令人驚奇的是，當時打曲棍球的竟然都是女子，唐代宮詞上就載有"殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球"之句。這里說的步打球就是指曲棍球運動。當時的宮女到寒食節(jié)這一天，要到宮殿前表演曲棍球給皇帝看。

唐代的"步打球"和北宋的"步擊"游戲，以及達斡爾族的波依闊，同現(xiàn)代曲棍球極為相似。"步打球"的形象，還可以從保存至今的兩條唐代花氈上見到（現(xiàn)保存在日本奈良東大寺佛殿西北的正倉院北倉內(nèi)）。達斡爾族人民所用的球棍，形狀與唐代花氈上"步打球"所用的球棍相似，除長度、重量之外，也與現(xiàn)代曲棍球相似。

隨著時間的流逝，此項運動后來在我國其他各民族中基本消失，唯有在莫力達瓦被達斡爾族世代相傳下來，成為達斡爾族民間最為流行的體育運動。現(xiàn)在這種曲棍球競技運動主要分布在內(nèi)蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗達斡爾族聚居區(qū)。當?shù)厝朔Q這種游戲為"波依考"，意思是"彎曲的棍"。他們把所用的球稱為"波列"。

運動特色

打波依闊的規(guī)則同現(xiàn)今的曲棍球運動規(guī)則近似。在球場兩端各設一個營門，兩隊上陣隊員為11人，各有1人守門。門前各有2人守衛(wèi)，其余的人進攻對方。由場地中心開球，打入對方營門為得分，得分多者為勝。有一個裁判員在場地內(nèi)負責裁判工作。少年們打毛球，青年們則打木球。在明媚的春天的夜晚，青年們常以屯旁寬闊的草坪為場地，舉行富有樂趣的打火球比賽。這種形式的曲棍球運動，特別吸引觀眾。被雙方隊員爭擊的火球。飛來竄去，構成一道道劃破夜空的火線圖景，觀看者不禁發(fā)出此時彼落的喝彩聲。打曲棍球比打其他球激烈和危險得多。然而，就是這種曲棍球運動，培養(yǎng)了達斡爾族男子不畏艱險的勇敢精神和頑強斗志。

達斡爾族傳統(tǒng)曲棍球比賽多在重大節(jié)日、集會或空閑時以氏族（莫昆）、村屯為單位舉行，比賽場地大都選在平坦的草地或村中開闊的地方，場地大小無統(tǒng)一規(guī)定，場地兩端各設一個球門，參加比賽的兩隊人數(shù)相等即可，以打進對方球門多者為勝。比賽規(guī)則規(guī)定不得從左側(cè)搶球和擊球，不得用球棍打人或拌人，除守門員外不得用手按球和以腳踩踢球。

曲棍球運動與民俗

在中國北方嫩江之濱，古老的曲棍球運動開展得如火如荼，就連春播歇晌，當?shù)剡_斡爾農(nóng)民都就地取材，用木棍將一個馬糞蛋兒當作曲棍球撥來撥去。

曲棍球運動在莫力達瓦十分普及，無論男女老少，不分春夏秋冬，拿桿就能打，有球就會玩。每逢節(jié)日和喜慶日子，各個"莫昆"(部落)都要選派高手進行比賽。曲棍球也與達斡爾族人的生活密切相關。過去姑娘們出嫁時還要帶上一根精美的球棍，以示對心上人的贊美和期望。

達斡爾族語言中的一些生動比喻也與曲棍球有關。如："帽子怎么能像曲棍球一樣到處亂扔"。對于不成材的木料和不求上進的人，達斡爾人常比喻說："真是塊歪木，只配做曲棍球棍"。如果要挖苦無能者也常說："連曲棍球都不會，別的還能干什么？"

傳承意義

悠久的傳統(tǒng)運動，深厚的群眾基礎，使莫力達瓦于1975年建立了中國第一個男子曲棍球?qū)I(yè)隊，培育出中國第一個曲棍球國際裁判和第一個曲棍球國際女裁判，并為國家及十幾個省市輸送了大批優(yōu)秀教練員和運動員，有幾十人成為國家隊主力隊員，成為中國現(xiàn)代曲棍球運動的搖籃。