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新界屯門青松觀路青松徑青松觀
青松觀
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青松觀在香港九龍西部屯門的青山麒麟圍。由陸吟舫等人創(chuàng)立于1949年,屬全真龍 門派,道派溯源于廣東廣州至寶臺。該觀初建于九龍偉晴街,1952年遷至彌敦道,1960 年在屯門青山麒麟圍再建新觀。大殿建筑華麗精巧,前有拜亭與大殿相連。殿頂為兩重 卷棚式,覆以黃色琉璃瓦。殿內(nèi)供奉主神為呂純陽,兩側(cè)有王重陽和邱處機(jī)祖師塑像陪 祀。神龕雕刻精美,飾品古樸典雅,配以繁花燈彩,別有嶺南情趣。
青松觀基本信息
  • 所在地/隸屬: 香港 新界 屯門青松觀路青松徑

景點(diǎn)介紹

青松觀在香港九龍西部屯門的青山麒麟圍。由陸吟舫等人創(chuàng)立于1949年,屬全真龍 門派,道派溯源于廣東廣州至寶臺。該觀初建于九龍偉晴街,1952年遷至彌敦道,1960 年在屯門青山麒麟圍再建新觀。大殿建筑華麗精巧,前有拜亭與大殿相連。殿頂為兩重 卷棚式,覆以黃色琉璃瓦。殿內(nèi)供奉主神為呂純陽,兩側(cè)有王重陽和邱處機(jī)祖師塑像陪 祀。神龕雕刻精美,飾品古樸典雅,配以繁花燈彩,別有嶺南情趣。

交通信息

外部交通

從港鐵兆康站換乘出租車前往;或換乘輕鐵505號至青松站下車。

簡介

松柏長青,老當(dāng)益壯,“青松”意為松柏,“觀”則為道教中的廟宇。幽恬寧靜的青松觀,一派祥和之氣,教人消弭俗慮,心曠神怡。

青松觀源于廣州至寶臺,一九四九年冬,呂祖師諭示『南下設(shè)壇,繼行普度』,何啟忠、陸至真、葉至和、盧寶經(jīng)、易寶云、陳臺鏡等十八位創(chuàng)辦

人遂于九龍偉晴街大同廣告公司設(shè)立臨時籌備處,翌年再覓得同街六十七號四樓為觀址,又蒙玉皇天尊乩示,賜名『青松』,道壇遂得以建立。六零年代,青松觀遷址屯門,七零年再于九龍深水埗建立總辦事處,壇觀分立,二為一體。青松觀以『遵行九美、修道行善』為宗旨,為一注冊慈善團(tuán)體及有限公司,現(xiàn)有活躍弟子約六百人。

供奉仙圣

青松觀屬于全真龍門派,觀內(nèi)供奉呂純陽、王重陽、邱長春三位祖師,與及三元大帝、斗姥元君、王靈官及黃玄憲、李志能、白眉祖師、王碧羅四位鎮(zhèn)壇師,主要誕期為呂祖誕及邱祖誕。

服務(wù)活動

宗教活動

青松觀有經(jīng)生近百人,負(fù)責(zé)舉行功德法事,祈福超幽;觀內(nèi)并設(shè)有靈灰及靈牌位,方便善眾安奉先人,祭祀盡孝;此外,青松觀九龍總辦事處及屯門總觀又定期舉行扶乩活動,由諸位仙圣乩示指引,協(xié)助善眾解決疑難。

社會活動

青松觀曾于五、六十年代在本港各貧民區(qū)贈醫(yī)施藥、分發(fā)毛?,又曾開辦義學(xué),興學(xué)育才;并在中國道協(xié)統(tǒng)籌下,捐款資助國內(nèi)道觀重修工程共百余所。

文化活動

青松觀出版《道家文化研究》、《弘道》等道學(xué)研究文集,又辦有香港道教學(xué)院,致力研究及弘揚(yáng)道教的文化。此外,青松觀與臺北指南宮互結(jié)聯(lián)誼,又與國內(nèi)各地道協(xié)經(jīng)常聯(lián)系,并經(jīng)常到各地道觀參觀訪問,交流道教的文化。青松觀并遵循純陽呂祖先師『要將道教推向全世界』之訓(xùn)示,分別于美國三藩市、加拿大溫哥華、澳洲布里斯本、悉尼及星加坡建立分觀,藉此將道教弘揚(yáng)海外。

建筑布局

建筑為我國傳統(tǒng)的民族特色建筑雕梁畫棟,金碧輝煌。青松觀于1949年落成,在屯門市內(nèi)自成一隅。觀內(nèi)園地廣茂,殿宇巍峨,金碧輝煌,花林池榭,風(fēng)景清幽;建筑以純陽寶殿為中心,殿內(nèi)恭奉著呂純陽祖師、王重陽祖師和丘長春祖師三代圣像。

這座傳統(tǒng)道教廟宇,原是一處供人避世修道之所。觀內(nèi)亭臺樓閣精巧典雅,蓮池樹石錯落有致,古木盆栽生趣盎然,極富傳統(tǒng)特色。觀內(nèi)還珍藏著不少瑰寶,其中包括北京故宮博物館饋贈的燈籠。

主樓純陽殿的四周分布著精心設(shè)計(jì)的亭臺樓閣、巍峨殿宇、水榭牌樓、中式園林、四合院和魚池,布局考究,與不同的樹叢、園圃、花卉和盆栽相映成趣,情韻自生,妙不可言。

自純陽殿建成后,青華堂、翊化宮、旭日亭、眾妙之門牌樓等也相繼落成,嗣后不斷廣辟庭園,遍植四時花木,增設(shè)池榭樓臺、九龍彩壁等,古色古香,美不勝收;千姿百態(tài)的樹木,可從觀內(nèi)精心修飾的盆景中窺見其縮影。

視覺的盛宴又豈止于此?觀內(nèi)還有怡情書畫、仿古墨寶、詩詞雕刻、醒世聯(lián)文。游客可在綠蔭環(huán)抱、繁花點(diǎn)綴、鳥語嚶嚶的環(huán)境下,領(lǐng)略道家及中國文化濟(jì)民利物、覺世導(dǎo)人的風(fēng)范。此外,觀內(nèi)還供應(yīng)經(jīng)濟(jì)美味的齋菜。

每年4、5月期間,青松觀都會舉行盆景展覽,展出數(shù)百盆悉心栽種及修飾的珍貴盆栽,開放予公眾參觀。

歷史發(fā)展

青松觀創(chuàng)立于1949年,屬全真教龍門派,道派溯源于廣東廣州至寶臺。創(chuàng)立初年建壇于九龍偉晴街,1952年遷至彌敦道,1960年購置屯門青山麒麟圍建立永久觀址,1974又增設(shè)九龍大南街觀址以配合屯門祖觀的發(fā)展。屯門祖觀除了是信徒道侶聚合參道之宗教場所,亦是中外游客及香港市民參觀游覽之道教圣地。

1949年由盧少華(道號寶經(jīng))、易澤峰(道號寶云)、陸今航、葉星南、麥時修等18人發(fā)起創(chuàng)建。1951年于偉晴街67號四樓建立道壇供奉呂祖,1953年遷九龍彌敦道200號5樓,擴(kuò)辦慈善事業(yè),1961年由觀長侯寶垣道長于屯門麒麟圍新建,建成并發(fā)展為現(xiàn)有規(guī)模。并于1974年又在大南街另辟一道場。道脈傳承全真龍門法派。是香港最大的道場之一。青松觀主祀“純陽呂祖仙師”,建有純陽大殿,及翊化宮等殿宇亭臺。觀內(nèi)建筑宏偉,花木茂翠,景色優(yōu)美,另有精心培栽的盆景、珍藏的經(jīng)典書畫及古玩,使宮觀更具玄雅氣象。該觀活動“以道教教義為經(jīng),以服務(wù)人群為緯,為道教多元化之善團(tuán)。本尊道貴德之主旨,植福揚(yáng)孝,安老育材,行善修真;配合政府,繁榮社會,冀求豐富市民康樂”。

青松觀自發(fā)韌初期,即以慈善事業(yè)為壇務(wù)推展的重點(diǎn),除宗教服務(wù)外,更因應(yīng)當(dāng)時香港社會情況之需要設(shè)立義學(xué)、施米、贈醫(yī)施藥、發(fā)放救濟(jì)品、賑濟(jì)寒衣棉被及男女安老院等社會福利慈善服務(wù)。五十余年來,先后獲香港政府批準(zhǔn)設(shè)立兩所西醫(yī)診所、兩所中醫(yī)贈醫(yī)藥診所、護(hù)理安老院、老人中心、兩所中學(xué)、兩所小學(xué)及三間幼兒園等,使青松觀的濟(jì)世利生善業(yè)更加發(fā)揚(yáng)光大。

內(nèi)地改革開放后,青松觀加強(qiáng)了與中國道教界之聯(lián)系。在1994年及1996年先后捐資人民幣五百多萬,由中國道教協(xié)會分配予近二百間道觀,作為恢復(fù)和維修之用。對于其它省市道觀的修復(fù)重建,青松觀亦皆慷慨協(xié)助,尤其在1993年出資全力承擔(dān)廣東羅浮山黃龍古觀的重建,一時成為佳話。

在弘揚(yáng)道學(xué)方面,青松觀先后于1991年創(chuàng)辦「香港道教學(xué)院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」,對于推動道教文化的學(xué)術(shù)研究、傳播以及培養(yǎng)道教人才方面均發(fā)揮著積極的作用。自1994年起,香港道教學(xué)院和全真道研究中心多次與各地著名大學(xué)(四川大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)等)合作舉辦大、小型學(xué)術(shù)研討會,不但提高了道教學(xué)術(shù)的研討風(fēng)氣,更開創(chuàng)了香港與內(nèi)地及至世界學(xué)術(shù)界關(guān)于道教文化研究文流的先流。此外,《弘道》、《香港道訊》、《道家文化研究》、《香港道教學(xué)院叢書》、《全真道研究中心叢書》、《青松觀藏科儀經(jīng)書注叢書》、《玄門集粹》等書刊,均是青松觀的出版成果,亦是推廣道教文化的重要媒介。

青松觀致力于道教文化的弘揚(yáng),創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院和《道家文化研究》叢刊(已出版14期)。侯觀長在熱心資助內(nèi)地道教名山宮觀的恢復(fù)同時,又在廣東羅浮山黃龍觀原廢墟上,于1993年重建黃龍觀,新建殿宇,修造亭臺,開筑公路,經(jīng)過幾年的努力,至今已形成規(guī)模宏大的宮觀建筑,使昔日荒棄的黃龍觀成為羅浮山的一大勝地。此外,1993年在北京與北京白云觀、臺北指南宮聯(lián)合啟建羅天大醮,共禱國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、世界和平。與四川大學(xué)宗教所、北京大學(xué)文化研究院分別舉辦兩次“國際道家道教文化學(xué)術(shù)研討會”,并在美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等國家興建青松觀,為道教文化的弘揚(yáng)和道教傳播作出了不懈努力。

慈善事業(yè)

青松觀自創(chuàng)辦之初,即辦有中醫(yī)贈醫(yī)服務(wù),早期于柴灣、何文田、老虎巖(樂富)等木屋區(qū),設(shè)立長期贈醫(yī)贈藥中心,以濟(jì)貧苦;迨一九七五年,于大南街青松觀內(nèi)興辦第一所西醫(yī)診所,初期為半日診癥,開診一年后,增至全日診癥。并于一九七七年于屯門青松觀內(nèi)開辦第二所西醫(yī)診所。兩診所均由注冊西醫(yī)主診。自一九七五年至今二十余年來,每天為區(qū)內(nèi)及區(qū)外巿民提供醫(yī)療服務(wù),祇酌收掛號費(fèi),其余醫(yī)藥費(fèi)全免,嘉惠貧病者。更增設(shè)兩所中醫(yī)贈醫(yī)藥診所,以響市民所需。

青松觀早于一九五七年已開始設(shè)立義學(xué)(青松學(xué)校),初置在九龍窩打老道,嗣遷多住木屋或天臺貧戶之汝洲街,除免收學(xué)費(fèi)外,每年并贈給校服兩套,及筆墨文具等。學(xué)生最多時,竟逾三百人。迨徙置區(qū)陸續(xù)興建后,貧戶被徙遷,而政府亦施行小學(xué)免費(fèi)教育,已無義學(xué)之需要,故停辦義學(xué)。

八十年代初,鑒于社會經(jīng)濟(jì)漸于富裕,辦學(xué)形式亦隨之改變,由初以扶持貧苦失學(xué)少年為辦學(xué)宗旨轉(zhuǎn)為多元化辦學(xué)模式,故在停辦義學(xué)后,相繼開辦有二所中學(xué)、二所小學(xué)、三所幼兒園,讓莘莘學(xué)子得到優(yōu)良而全面的教育。更于一九九一年創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院,致力推動道教文化的學(xué)術(shù)研究及培育道教人才。

青松觀自自六十年代興辦“青松安老院”,一直受到政府及各界人士贊譽(yù);至七十年代初,于屯門觀內(nèi)增建“晚晴樓”,可容納更多長者于院內(nèi)頤養(yǎng)天年;一九八六年于元朗開辦“青松護(hù)理安老院”,聘請專業(yè)護(hù)士及起居顧員為體弱長者提供護(hù)理、復(fù)康治療、輔導(dǎo)及社群服務(wù);一九九七年于天水圍天慈村開辦首間老人服務(wù)中心-“青松侯寶垣老人服務(wù)中心”,為區(qū)內(nèi)老人提供康樂、健康教育等服務(wù)。

其他

香港九龍青松觀

全真道以王玄甫、鐘離權(quán)、呂純陽、劉操、王重陽為北五祖,以全真道創(chuàng)始人王重陽的七個弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二為“北七真”。 青松觀選擇呂純陽、王重陽、邱處機(jī)三祖神像供奉于主殿,充分說明了全真道對于嶺南 和香港道教的影響。元明以后,南方對于呂純陽的信仰日盛,修煉的道士崇信鐘呂金丹 道法,符箓的道士崇信呂祖誥訣降妖去邪。因此,嶺南道觀和港臺以及東南亞道觀多有 以呂祖為主神的。王重陽和邱處機(jī)都是全真教派歷史上有地位的祖師,青松觀以他們陪 祀?yún)巫?,顯示其全真龍門派的正宗地位與不忘祖師恩德之意。

青松觀致力于道教徒的培養(yǎng)和道教文化研究工作,創(chuàng)辦了香港道教學(xué)院和 《道家文化研究》叢刊。現(xiàn)任青松觀住持和香港道教學(xué)院院長為侯寶垣道長。《道家文 化研究》主編為原臺灣大學(xué)教授、現(xiàn)北京大學(xué)教授陳鼓應(yīng)。

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