相關(guān)項(xiàng)目

1、佛教音樂(lè)（楞嚴(yán)寺寺廟音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山西省左云縣
（3）保護(hù)單位：左云縣傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)協(xié)會(huì)
2、佛教音樂(lè)（天寧寺梵唄唱誦），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省常州市
（3）保護(hù)單位：常州天寧禪寺
3、佛教音樂(lè)（金山寺水陸法會(huì)儀式音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省鎮(zhèn)江市
（3）保護(hù)單位：鎮(zhèn)江金山江天禪寺
4、佛教音樂(lè)（魚(yú)山梵唄），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山東省東阿縣
（3）保護(hù)單位：山東魚(yú)山梵唄寺
5、佛教音樂(lè)（大相國(guó)寺梵樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：河南省開(kāi)封市
（3）保護(hù)單位：開(kāi)封大相國(guó)寺
6、佛教音樂(lè)（覺(jué)囊梵音），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：四川省壤塘縣
（3）保護(hù)單位：壤塘縣藏洼寺寺廟管理委員會(huì)
7、佛教音樂(lè)（直孔噶舉派音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)墨竹工卡縣
（3）保護(hù)單位：西藏拉薩市墨竹工卡縣直孔替寺管理委員會(huì)
8、佛教音樂(lè)（雄色寺絕魯），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2014年(第四批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：西藏自治區(qū)曲水縣
（3）保護(hù)單位：曲水縣文化和旅游局（曲水縣文物局）
9、佛教音樂(lè)（洋縣佛教音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省洋縣
（3）保護(hù)單位：洋縣文化館
10、佛教音樂(lè)（拉卜楞寺佛殿音樂(lè)道得爾），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省夏河縣
（3）保護(hù)單位：夏河縣拉卜楞寺院管理委員會(huì)
11、佛教音樂(lè)（青海藏族唱經(jīng)調(diào)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省興海縣
（3）保護(hù)單位：興?？h文化館
12、佛教音樂(lè)（塔爾寺花架音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：青海省湟中縣
（3）保護(hù)單位：青海省湟中縣塔爾寺管理委員會(huì)
13、佛教音樂(lè)（北武當(dāng)廟寺廟音樂(lè)），編號(hào)：Ⅱ-138
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：寧夏回族自治區(qū)平羅縣
（3）保護(hù)單位：平羅縣文化館

起源

佛教音樂(lè)是由梵唄發(fā)展而來(lái)的音樂(lè)。始自三國(guó)，源于印度五明之聲明，通俗講就是僧侶念經(jīng)的聲音。是指用清凈的言語(yǔ)贊嘆諸佛菩薩三寶功德，意為清凈、離欲、贊頌、歌詠。屬于“三學(xué)”的“定學(xué)”范疇，后來(lái)逐漸引申為佛教儀式中各種唱念的通稱(chēng)。

魚(yú)山梵唄是我國(guó)最早的梵唄，三國(guó)魏明帝太和四年（230），陳思王曹植游魚(yú)山，感魚(yú)山之神制，而始創(chuàng)“以為學(xué)者之宗，傳聲則三千有余，在契則四十有二”的“魚(yú)山梵”或“魚(yú)山唄”，后世簡(jiǎn)稱(chēng)“梵唄”，解決了一直“梵音重復(fù)，漢語(yǔ)單奇”之予盾，“貴在聲文兩得”，歷經(jīng)支謙、康僧會(huì)、覓歷及“亦云祖述陳思”的帛法橋、支曇鑰、曇遷、僧辯、慧忍、蕭子良、梁武帝等僧俗名家將梵唄提倡傳承發(fā)展光大，盛于齊梁，普及隋唐。唐朝年間（804—850），日僧空海、圓仁等大師將梵唄請(qǐng)至日本大原生根，謂之“魚(yú)山聲明”。請(qǐng)至韓國(guó)，稱(chēng)之“魚(yú)山”。流失1777年至今，經(jīng)梵唄傳承人永悟禪師發(fā)弘誓愿、挖掘整理、正本清源，傳承重輝，于2008年6月，被國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，現(xiàn)稱(chēng)“魚(yú)山梵唄”。有《中國(guó)魚(yú)山梵唄文化節(jié)論文集》《魚(yú)山梵唄聲明集》《中國(guó)梵唄傳承法要》等專(zhuān)著行世。

有了曹植的經(jīng)驗(yàn)，其后歷經(jīng)支謙、康僧會(huì)、覓歷、帛法橋、支曇鑰、曇遷、僧辯、慧忍、蕭子良、梁武帝等僧俗名家的創(chuàng)作和提倡，便開(kāi)始嘗試著進(jìn)一步用中國(guó)民間樂(lè)曲另創(chuàng)新聲和改編佛曲，使古印度的聲明音樂(lè)逐步與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國(guó)梵唄從此走上了繁榮、發(fā)展的道路，興盛至今。由此得知古之“佛曲”、今之“佛教音樂(lè)”均由梵唄發(fā)展而來(lái)的音樂(lè)。故歷史上尊稱(chēng)曹植為中國(guó)佛教音樂(lè)創(chuàng)始人——梵唄始祖。

藝術(shù)特色

佛教音樂(lè)通常分為佛事音樂(lè)和以佛教題材為主題的或由佛事音樂(lè)改編的通俗音樂(lè)。這里僅介紹佛事音樂(lè)的種類(lèi)：

1．朝暮課誦：

每天早、晚兩次，其形式與程序基本相同，內(nèi)容各異。早課的內(nèi)容與程序?yàn)椋赫b《楞嚴(yán)咒》《大悲咒》《十小咒》《心經(jīng)》（每月初一、十五之前加唱《寶鼎贊》）、唱《回向贊》《贊佛偈》、繞念佛號(hào)、唱《發(fā)愿偈》、三皈依、誦《大吉祥天女咒》、唱《韋馱贊》。

晚課的內(nèi)容和程序?yàn)椋赫b《阿彌陀經(jīng)》（或《大懺海文》）、蒙山施食、唱《回向偈》、《贊佛偈》、繞念佛號(hào)、唱《發(fā)愿偈》、三皈依、唱《伽藍(lán)贊》。

2．祝圣佛事：

這類(lèi)佛事主要是佛菩薩圣誕的慶?；顒?dòng)，包括佛的誕生日、出家日、成道日、涅日，菩薩的誕生日、出家日、成道日，及祖師圓寂紀(jì)念日等。如每年夏歷四月初八日為"浴佛節(jié)"，即為紀(jì)念本師釋迦牟尼佛的誕生。據(jù)佛經(jīng)記載，此日佛陀"生時(shí)龍噴香雨浴佛身"，因此后來(lái)佛教四眾弟子在紀(jì)念佛陀誕辰時(shí)亦以各種香水灌洗佛像。

浴佛儀式的程序分為八項(xiàng)：

（1）集合僧眾；（2）迎請(qǐng)佛像；（以上兩項(xiàng)沒(méi)有唱念，只有禮拜。）（3）將佛像請(qǐng)回，唱《稽首皈依大覺(jué)尊》；（4）將佛像安置于佛座，然后以香水灌沐，唱《沐浴真言》、《釋迦大贊》；（5）主法者敬致誦詞；（6）祝圣繞佛，唱《佛寶贊》、《贊佛偈》；（7）回向皈依，唱《回向偈》、三皈依；（8）圓滿禮佛，唱《浴佛功德殊勝行》。

3．普濟(jì)佛事： 這類(lèi)佛事是為現(xiàn)前之人懺悔業(yè)障、植福延齡，或?yàn)槌]先亡、救拔惡道眾生而舉行的。主要有：

（1）隨課普佛：隨早晚課誦加入贊偈、拜愿、宣疏文等，分延生普佛和往生普佛兩種。 （2）懺法：懺法有多種，如"凈土懺"、"梁皇懺"、"千佛懺"等。

（3）瑜伽焰口：簡(jiǎn)稱(chēng)"焰口"。通常用于超度亡靈，歷時(shí)約四至六小時(shí)。程序?yàn)檎姓?qǐng)、結(jié)界、施食、施水、超度等項(xiàng)。以口中誦贊、偈、經(jīng)文及密咒，心存觀想并輔以手印，身口意三業(yè)加持。

（4）水陸法會(huì)：全稱(chēng)"法界圣凡水陸普度大齋盛會(huì)"，簡(jiǎn)稱(chēng)"水陸"。是為超度普濟(jì)水中、陸上一切鬼魂的大型法會(huì)，是各種佛事中規(guī)模最大歷時(shí)最長(zhǎng)的佛事，少則七天，多則四十九天，參加人數(shù)少則幾十人，多則百人、千人以上。設(shè)有內(nèi)、外各種壇場(chǎng)，主要有誦經(jīng)、禮懺、施食施水追薦亡靈等。水陸法會(huì)中大約有上百首曲調(diào)，有大量的散套曲牌。

代表作品

梵唄樂(lè)

佛教音樂(lè)可以分為贊、偈、咒、誦四大類(lèi)。贊，有祈禱和歌頌佛祖之意。贊同詞為韻體體裁，以八句、六句或四句為一組。譬如《戒定真香》、《佛寶贊》、《楊枝凈水》等。偈，梵文唱，有五字體和七字體之分，有八句復(fù)唱，也有四句復(fù)唱。咒，即是咒文，由梵音轉(zhuǎn)讀，只可意會(huì)而不可解讀。無(wú)韻咒常以木魚(yú)單點(diǎn)伴擊；有韻咒則常以磬、鈴、鐺來(lái)伴奏。誦，即唱誦，與贊同是韻體體裁，但更富音樂(lè)性。

佛教音樂(lè)梵唄是中國(guó)佛教音樂(lè)的原聲,源于印度聲明學(xué).中國(guó)漢語(yǔ)佛曲的發(fā)展是由陳思王曹植魚(yú)山梵唄開(kāi)始的(唐密和顯教)。

禪樂(lè)

禪樂(lè)，是中國(guó)禪宗文化的重要組成部分，是在達(dá)摩祖師將佛教禪宗“直指人心，見(jiàn)性成佛”的大乘佛教理念傳入中國(guó)后，古代的樂(lè)師們，根據(jù)古代禪師們?cè)谌粘Ｉ钪兴C得的人生哲理而創(chuàng)作的詩(shī)歌，進(jìn)行譜曲演唱而形成的一種古樂(lè)。如上所說(shuō)“梵唄樂(lè)”以“四句”、“六句”、“八句”三種偈語(yǔ)為主，而“禪樂(lè)”往往是以數(shù)句相連的長(zhǎng)詩(shī)歌形式表現(xiàn)。例如：古代憨山大師的《醒世歌》和現(xiàn)代少林禪院德政禪師的《禪修歌》。

《醒世歌》：紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。休將自己心田昧，莫把他人過(guò)失揚(yáng)。謹(jǐn)慎應(yīng)酬無(wú)懊惱，耐煩作事好商量。從來(lái)硬弩弦先斷，每見(jiàn)鋼刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭(zhēng)人我，彼此何須論短長(zhǎng)。世事由來(lái)多缺陷，幻軀焉得免無(wú)常。吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨，春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。老病死生誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養(yǎng)神平胃散，兩種和氣二陳湯。生前枉費(fèi)心千萬(wàn)，死后空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙，休得爭(zhēng)強(qiáng)來(lái)斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。

《少林禪修歌》：少林禪院復(fù)古風(fēng)，枯樹(shù)新芽迎春生;直指人心觀本性，見(jiàn)性成佛定禪宗;禪文禪武禪醫(yī)生，禪茶禪食禪農(nóng)耕;禪語(yǔ)禪詩(shī)禪公案，禪書(shū)禪畫(huà)禪樂(lè)鳴;禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經(jīng);皈依三寶佛法僧，皈依自性覺(jué)正凈;清規(guī)戒律謹(jǐn)守持，依教奉行渡眾生;自力更生勤勞動(dòng)，依法依己證修行;行住坐臥戒定慧，消滅妄念是大乘;少林弟子要牢記，愛(ài)國(guó)護(hù)教佛法興。