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彩扎是中國傳統(tǒng)民間工藝的一種仿真藝術(shù),也是綜合性的手工藝術(shù)品。早在中國唐代,彩扎藝術(shù)已開始盛行,匠人們用竹備篾子作骨架,通過藝人巧妙的構(gòu)思和嫻熟的技藝,可以扎制成各種飛禽走獸、名山古剎和廣為流傳的戲曲故事。到了宋代已發(fā)展到極盛時期,據(jù)《東京夢華錄》記載:汴京彩扎匠人“剪綾為人,裁綿為衣”,已經(jīng)能扎出壽星、麻姑和栩栩如生的壽桃、壽面,作為獻(xiàn)給長者壽誕的禮。2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項(xiàng)目編號: Ⅶ-66
  • 申報(bào)地區(qū): 河北省 ,江蘇省,湖南省,廣東省,重慶市
詳細(xì)介紹 PROFILE +

相關(guān)項(xiàng)目

1、彩扎(秸稈扎刻),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:河北省永清縣
(3)保護(hù)單位:永清縣文化館
2、彩扎(彩布擰臺),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:河北省邯鄲市
(3)保護(hù)單位:邯鄲市邯山區(qū)文化館
3、彩扎(邳州紙塑獅子頭),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:江蘇省邳州市
(3)保護(hù)單位:邳州市文化館
4、彩扎(鳳凰紙?jiān)?,編號:?66
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:湖南省鳳凰縣
(3)保護(hù)單位:鳳凰縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
5、彩扎(佛山獅頭),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:廣東省佛山市
(3)保護(hù)單位:佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司
6、彩扎(麒麟制作),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:廣東省東莞市
(3)保護(hù)單位:東莞市清溪鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心
7、彩扎(銅梁龍燈彩扎),編號:Ⅶ-66
(1)批次/類型:2021年(第五批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:重慶市銅梁區(qū)

歷史源流

唐宋時期興起,早在中國唐代,彩扎藝術(shù)已開始盛行,匠人們用竹備篾子作骨架,通過藝人巧妙的構(gòu)思和嫻熟的技藝,可以扎制成各種飛禽走獸、名山古剎和廣為流傳的戲曲故事。

到了宋代已發(fā)展到極盛時期,據(jù)《東京夢華錄》記載:汴京彩扎匠人“剪綾為人,裁綿為衣”,已經(jīng)能扎出壽星、麻姑和栩栩如生的壽桃、壽面,作為獻(xiàn)給長者壽誕的禮。

明清以后,彩扎工藝在大江南北迅速發(fā)展開來,中華人民共和國成立后,創(chuàng)作題材開始反映現(xiàn)代生活,材料上也由過去僅用紙?jiān)l(fā)展成為使用土、蠟、搪塑、絲綢布料等,使之更加富于表現(xiàn)力。

主要功能

紙?jiān)范嘤糜诩t白喜事中的封建迷信活動,隨著社會的進(jìn)步,逐漸發(fā)展成為兩種謀生形式,一種是單純?yōu)椤皢试嵛幕狈?wù)的傳統(tǒng)“彩扎活兒”;第二種是跟隨時代的發(fā)展,為滿足大眾娛樂文化和民俗節(jié)令,以及旅游工藝品的需求而服務(wù)的“風(fēng)箏”、“燈彩”、“絹人”、“微型仿真昆蟲”等新的彩扎工藝。這種新的工藝,既發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)特點(diǎn),又能滿足現(xiàn)代兒童的審美需求,成為他們手中的觀賞玩具。

彩扎成為一種工藝美術(shù)品,除傳統(tǒng)題材外,創(chuàng)作不少反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,彩扎工藝成為人們喜愛的旅游紀(jì)念品。彩扎人物與北京“絹人”、廣東“紗燈”同屬美術(shù)人形一類,取材很廣,但以戲曲人物為多,有雙像和群像,高大者可達(dá)2米,小巧者不足5寸。彩扎人物表現(xiàn)力豐富,藝人能應(yīng)景即興隨意扎制民俗玩藝。內(nèi)容由顧客任意點(diǎn)出,規(guī)格依需要而定。一般造型簡括,形體洗練,手勢現(xiàn)實(shí),整組人物多以青、白、紅、黑等色表現(xiàn)人物性格,動物則較為夸張,裝飾味濃,詼諧成趣。

藝術(shù)形式

彩扎分為“站活”和“坐活”兩種, “站活”一般制作大型作品,如“鰲山”、“靈厝”、“彩樓”等;“坐活”一般制作精巧作品,知名人物、飛禽走獸等。我省彩扎工藝品與北京絹人和廣東紗燈同屬“美術(shù)人形”一類,主要有廈門和泉州兩地。廈門彩扎屬于“北派”,擅于表現(xiàn)戲劇武打人物,已故老藝人柯石頭是北派彩扎的代表,作品有《武松打店》、《獅子樓》、《快活林》、《景陽岡》等,人物神態(tài)惟妙惟肖。泉州彩扎屬于“南派”,擅于扎制戲劇婦女形象為多。老藝人陳天恩的代表作有《觀音》、《牛郎織女》、《水漫金山》、《陳三五娘》、《霸王別姬》、《西廂記》、《紅樓夢》等,泉州彩扎藝人還有盧金釵、陳浪等人。他們的作品也各有所長。

傳承意義

彩扎實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值高,科學(xué)研究價(jià)值同樣也不小。是中國傳統(tǒng)工藝的良好體現(xiàn)。

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