酥油花是一種用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝，為"塔爾寺三絕"（酥油花、壁畫、堆繡）之一。酥油花最早產生于西藏苯教，是施食供品上的小小貼花。按印度傳統(tǒng)的佛教習俗，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈，可當時天寒草枯沒有鮮花，只好用酥油塑花獻佛，由此形成藝術傳統(tǒng)。2006年5月20日，塔爾寺酥油花經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

壇城即“完整的本尊世界”。在梵文中稱其為“曼扎拉”，直譯是“圓形圍繞”。其意義就世俗象征性壇城而言，即對于所依本尊無量宮殿中心做周圍圍繞，或者對于能依主尊，眾多圣尊圍繞。彩砂壇城繪制是2014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種傳統(tǒng)美術。 【 詳細>>】

勉唐畫派是15世紀以后影響最大的藏族唐卡繪畫流派，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉?頓珠嘉措，他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū))，勉唐畫派由此而得名。勉拉?頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫師多巴扎西為師，苦心鉆研，在繪畫藝術上有著很高的造詣，其造像多注重繪畫線條的運用，工整流暢，法度精嚴而變化豐富，色調亦活潑鮮亮。在創(chuàng)作的同時，勉拉?頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫了繪畫理論專著《造像畫度如意寶》。 【 詳細>>】

藏族格薩爾彩繪石刻屬于中國藏族格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內，以色達縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。色達縣位于蜀西北，傳說曾是嶺國長系部落居住地，又是嶺國名將尼崩達爾雅和阿奔布益盤達的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有"格薩爾藝術之鄉(xiāng)"的美譽?！陡袼_爾》彩繪石刻是中國藏族美術史上一個創(chuàng)舉，它以英雄詩史《格薩爾》核心內容為表現(xiàn)對象，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，以獨具特色的藝術風格，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊...的歷史場面。 【展開全部】 【 詳細>>】

木雕是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類。木雕是從木工中分離出來的一個工種，在我們國家的工種分類中為“精細木工”。以雕刻材料分類的民間美術品種。一般選用質地細密堅韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態(tài)的樹根雕刻藝術品則為“樹根雕刻”。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護木質和美化。2008年6月7日，木雕經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

藏文書法是藏族文化藝術的重要組成部分，公元七世紀，吐蕃贊普松贊干布時期，大臣吞米·桑普扎在原有文字的基礎上,吸納古印度不同文字的優(yōu)點,結合藏族文化,創(chuàng)造了完善的現(xiàn)用藏文字,隨后出現(xiàn)了八大書法家,形成了八大書法體系。書法家瓊布玉赤對“烏欽”字書法進行了科學的規(guī)范,后來成為最廣泛使用的字體，被稱之為“瓊赤”（即瓊布玉赤之書法）。后來“瓊赤”分出“尼赤”派系，盛行于尼木地區(qū)。德格藏文書法是在衛(wèi)藏書法的基礎上發(fā)展起來的獨立書法體式，距今已有700多年歷史。德昂灑智因源于青海省果洛藏族自治州達日縣德昂鄉(xiāng)而...得名，傳承至今已200余年，共有七代傳人。2008年，藏文書法經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

熱貢藝術主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術，是藏傳佛教的重要藝術流派。這是一門獨具一格的古老藏族文化藝術，其作品造型準確生動，工筆精細絕美，色彩艷亮，富于裝飾性。熱貢藝術以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色，為信仰藏傳佛教的各族僧俗群眾所喜愛。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡，是相關社區(qū)廣大民眾生產生活的重要組成部分。熱貢藝術是我國文化寶庫中一枝瑰麗的奇葩，也是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產物。2006年5月20日，熱貢藝術經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】