相關(guān)項(xiàng)目

1、發(fā)繡（溫州發(fā)繡），編號(hào)：Ⅶ-127

（1）批次/類型：2021年(第五批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省溫州市鹿城區(qū)

2、發(fā)繡（東臺(tái)發(fā)繡），編號(hào)：Ⅶ-127

（1）批次/類型：2021年(第五批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江蘇省鹽城市東臺(tái)市

發(fā)繡簡(jiǎn)介

在中國，尤其是古代中國，人們珍惜頭發(fā)如生命，云：“肌膚毛發(fā)，受之父母，不敢損傷”。頭發(fā)作為最高禮節(jié)的信物傳遞著人們的忠誠，堅(jiān)貞和無限深情。女子把自己的頭發(fā)贈(zèng)于最心愛的人，誓“伴君左右，同患難，共榮辱”。新婚夫婦將雙方頭發(fā)纏繞一起以取“永結(jié)同心。不離不棄”之意。而男子也稱與自己同舟共濟(jì)，歷風(fēng)經(jīng)雨的妻子為發(fā)妻，飽含珍視，感激之情。佛教里，佛教徒皈依佛門時(shí)都要剃度，不僅是“了卻塵緣”，也是表達(dá)對(duì)菩提的虔誠和普濟(jì)天下的堅(jiān)定。頭發(fā)是生命的部分，是精神的代表，發(fā)制禮物表達(dá)的更是對(duì)受贈(zèng)者的最高致意。

唐代佛教鼎盛時(shí)期，虔誠東臺(tái)西溪信女開始用自己的纖發(fā)，在絲絹上繡成如來佛、觀音菩薩像，朝夕頂禮膜拜，這便是發(fā)繡的源頭。到元末明初，發(fā)繡突破了宗教題材，表現(xiàn)內(nèi)容不再囿于人物肖像，藝術(shù)手法推陳出新，畫繡結(jié)合，催生出一件件傳世佳作。而到晚清年間，這一藝術(shù)奇葩竟衰落近乎湮滅，人們只能從博物館的珍藏中依稀窺見她往昔的風(fēng)姿。

發(fā)繡，運(yùn)用頭發(fā)繡制的繡品。頭發(fā)具有特殊性能，堅(jiān)韌光滑，色澤經(jīng)久不褪。發(fā)繡以發(fā)代線，利用頭發(fā)黑、白，灰、黃和棕的自然色澤，以及細(xì)、柔、光、滑的特性，用接針、切針、纏針和滾針等不同針法刺繡。發(fā)繡白地黑線，適宜繡制摹線（白描）人物，山水和建筑物等，人物一般背景較少。以質(zhì)樸素凈取勝，繡品針跡細(xì)密，色彩柔和，風(fēng)格獨(dú)特。其高超的技藝水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。

起源歷史

遠(yuǎn)在唐代，東臺(tái)西溪有佛教信女剃下自己的頭發(fā)繡成大慈大悲的菩薩頂禮膜拜，成為發(fā)繡的最早記錄。據(jù)《女紅傳征略》記載，宋代已有發(fā)繡《妙法蓮華經(jīng)》。元代女畫家管仲姬繡制的《觀音像》，其觀音的發(fā)絲、眉毛、眼睛等部位都以人發(fā)繡制，現(xiàn)藏南京博物院。明代夏明遠(yuǎn)的發(fā)繡《黃鶴樓》《滕王閣》，后人稱其侔于鬼工。浙江倪仁吉的發(fā)繡《大士像》，神態(tài)端莊，現(xiàn)藏北京故宮博物院。清代，有的貞女、孝婦和尼姑剪下自己的青絲,繡制《觀音像》《如來佛》等，以示虔誠。

在古老而絢麗的中國刺繡史上，發(fā)繡有著神奇而獨(dú)特的地位。史料考證，迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早發(fā)繡是，現(xiàn)存于英國倫敦博物館所藏的《東方朔像》，相傳為南宋皇帝趙構(gòu)之妃劉安所繡；早期發(fā)現(xiàn)的發(fā)繡還有，日本正倉院所藏《彌勒佛》像，出自明代韓希孟之手：《唐宋元明名畫大觀》影印本中的《滕王閣圖》和《黃鶴樓圖》系明代夏明遠(yuǎn)的兩件發(fā)繡；上海博物館收藏的明代嘉靖年間《倚琴佇月圖》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陜西總督楊延春之女的《水月觀音》等，均為傳世珍品，被后人譽(yù)為“細(xì)若紋睫，侔于鬼工”的神來之作。

中國發(fā)繡主要產(chǎn)于江蘇省的蘇州、東臺(tái)以及山東省的濟(jì)南、青島等地。后幾經(jīng)沉浮，發(fā)繡逐漸成為一門極富象征意義和美感，技術(shù)技巧要求很高的中國民間藝術(shù)。國內(nèi)外多家博物館都收藏有中國發(fā)繡精品。并先后有十多件作品作為國禮相贈(zèng)國際友人。

藝術(shù)特色

以人發(fā)代替絲線的刺繡。發(fā)繡用的人發(fā)需經(jīng)過選擇，并利用人發(fā)黑、白、灰、黃等色澤和細(xì)柔、光亮的特點(diǎn)，運(yùn)用接針、滾針、切針、纏針等針法繡制字畫，針跡細(xì)密，風(fēng)格雅潔，猶如國畫中的白描。發(fā)繡所用畫作主題多樣，包括中國山水畫，中國書法，人物畫像，動(dòng)植物寫意等，富東方藝術(shù)氣息。其制作工藝復(fù)雜，耗工驚人。頭發(fā)經(jīng)過收集，洗染和化學(xué)處理之后，被發(fā)繡藝人用之為線，歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的辛勤勞動(dòng)才能完成一幅發(fā)繡作品。因頭發(fā)有粗，圓，不服帖等特點(diǎn)，要讓作品達(dá)到“平，亮，均勻，自然”的效果，僅藝人們所用的針法就達(dá)近十種。

分布區(qū)域

東臺(tái)發(fā)繡

東臺(tái)發(fā)繡：唐朝上元年間，東臺(tái)西溪海鹽鹽監(jiān)位列全國十大鹽監(jiān)之首，鹽業(yè)鼎盛，但缺乏絲綢原料，于是西溪人想到用少女的頭發(fā)繡制佛像，表示對(duì)佛祖的虔誠，于是發(fā)繡藝術(shù)在西溪誕生了。后因時(shí)代發(fā)展，發(fā)繡在東臺(tái)逐漸衰落，二十世紀(jì)六十年代，一場(chǎng)史無前例的政治運(yùn)動(dòng)驅(qū)使大批蘇南居民下放農(nóng)村，許多藝人、畫師、繡女來到東臺(tái)，他們將蘇繡的技藝融合到發(fā)繡藝術(shù)之中。

吳雷是蘇州籍工藝師，他通過曾在東臺(tái)落腳的蘇州刺繡研究所創(chuàng)始人高伯瑜先生，請(qǐng)來了他的弟子、現(xiàn)代著名刺繡大師顧文霞女士作技術(shù)指導(dǎo)，在眾多畫師、繡女的共同努力下，用數(shù)月之久，東臺(tái)的第一幅發(fā)繡品《秋風(fēng)紈扇圖》終于誕生了。以此為起點(diǎn)，發(fā)繡這門古老的藝術(shù)在東臺(tái)得到復(fù)蘇。

蘇州發(fā)繡

蘇州發(fā)繡：作品淡雅清雋，卓爾不群。其發(fā)展經(jīng)歷了從興起到衰落到復(fù)興的歷程。在70年代初，蘇州刺繡研究所創(chuàng)始人之一的高伯瑜先生從江蘇東臺(tái)帶回了發(fā)繡技藝，使發(fā)繡藝術(shù)在蘇州得到成長(zhǎng)，煥發(fā)了青春。高伯瑜之女周瑩華繼承了父親的意愿，并對(duì)發(fā)繡進(jìn)行了一系列的技術(shù)改良。

發(fā)繡成就

東臺(tái)發(fā)繡

東臺(tái)發(fā)繡開發(fā)出雙面發(fā)繡和雙面異色繡。我們沒有欣賞到發(fā)繡珍品《清明上河圖》原件的神韻，因?yàn)樗缇驮谙愀垡患遗馁u行拍出，但從保存的資料中仍可一睹它的風(fēng)采。發(fā)繡女工以發(fā)為筆，摹寫了張擇端的畫意，著名書畫家謝稚柳的題詞“發(fā)繡清明上河圖”和武中奇的書聯(lián)“丹青染盡清明勝，素手神傳風(fēng)俗情”為之增色。

這幅發(fā)繡裝裱后，全長(zhǎng)9.98米，為當(dāng)時(shí)世界之最，名品、絕藝的孤本，成為海內(nèi)收藏界追逐的目標(biāo)。不久前，一幅全長(zhǎng)13.2米的《姑蘇繁華圖》長(zhǎng)卷發(fā)繡又改寫了這一記錄。這幅被列為中國畫十大名品之一的長(zhǎng)卷，以濃墨重彩寫盡康乾盛世古城蘇州的繁華，繡有各色人物4600余人、各式房屋建筑2140棟、各種橋梁40余座、各種客貨船號(hào)及竹筏300余只、各種商號(hào)招牌300余塊等，被稱為歷史巨作。七十年代初期，東臺(tái)先后繡制出《長(zhǎng)江三峽全景圖》、《八十七神仙圖》等一大批發(fā)繡長(zhǎng)卷。

東臺(tái)“中國發(fā)繡”已獲得國內(nèi)大獎(jiǎng)數(shù)十個(gè)，在國際博覽會(huì)和民間藝術(shù)博覽會(huì)中也屢獲殊榮，引起了高層領(lǐng)導(dǎo)的特別關(guān)注。時(shí)任中央政治局常委的宋平、全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)葉飛、姬鵬飛、陳丕顯，國家文化部長(zhǎng)孫家正，前江蘇省省委書記韓培信、省長(zhǎng)顧秀蓮等領(lǐng)導(dǎo)多次視察給予了較高的評(píng)價(jià)。

蘇州發(fā)繡

發(fā)繡由于題材和技法的原因，流傳下來的作品大多較為簡(jiǎn)單、粗糙，為了突破傳統(tǒng)，周瑩華攜其工作室的蘇州繡娘們潛心研究，在題材上，不再受佛像的局限，在技法上，也大膽創(chuàng)新，如在繡制發(fā)繡《維摩演教圖》中,在忠于原作的基礎(chǔ)上，利用發(fā)繡“色中有墨，墨中有色”的特點(diǎn)，運(yùn)用滾針、纏針、接針、虛針等不同的針法，充分發(fā)揮了發(fā)繡善于表現(xiàn)線描人物的特點(diǎn)，通過發(fā)質(zhì)的濃淡、粗細(xì)、曲直等表達(dá)出原作的形態(tài)、質(zhì)感、刻劃出人物衣履長(zhǎng)紗的飄逸和室內(nèi)家具線條的剛硬，運(yùn)用簡(jiǎn)潔而美妙的發(fā)繡線條構(gòu)成畫面，顯示出發(fā)繡線條強(qiáng)烈、明快、爽健的美,達(dá)到不施丹青而光彩動(dòng)人的效果。

蘇州發(fā)繡作品強(qiáng)調(diào)詩、書、畫、印的統(tǒng)一，在繡制技藝上注意用針依據(jù)書畫筆法，要求提按頓挫之筆意與濃淡枯濕之墨韻皆能得以完美地再現(xiàn)。在通過刺繡手法再現(xiàn)繪畫筆墨意趣的同時(shí)，又基于材質(zhì)和針法所形成的質(zhì)感、色調(diào)、肌理之美，形成一種筆墨丹青所不能到的魅力，充分顯示了發(fā)繡藝術(shù)所獨(dú)具的精致、雅潔、柔麗的美學(xué)品格，并逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

在多年的發(fā)繡工作中，周瑩華攜其他蘇州繡娘們先后繡制了《維摩演教圖》、《韓熙載夜宴圖》、《八十七神仙卷》、《清明上河圖》、《千手觀音》、《姑蘇繁華圖》、《水月觀音》、《虢國夫人游春圖》等經(jīng)典發(fā)繡作品，先后共獲得十幾個(gè)國家級(jí)、省級(jí)的金、銀獎(jiǎng)， 2005年，發(fā)繡《維摩演教圖》被蘇州工藝美術(shù)博物館收藏，周瑩華被譽(yù)為“中國發(fā)繡第一人”，2011年被授予“江蘇省工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

2010年2月起，周瑩華發(fā)繡藝術(shù)交流特展在臺(tái)灣開始為期一年的巡回展覽，分別在高雄、嘉義、彰化、佛光山寶藏館、臺(tái)北、臺(tái)南展出。所到之處，引起了媒體及民眾的驚嘆，紛紛稱之為天下一絕。所繡制的刺繡作品被臺(tái)灣佛光山美術(shù)館、天津奧林匹克博物館以及國際奧委會(huì)名譽(yù)主席薩馬蘭奇等世界名人收藏。2011年，發(fā)繡被列為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2012年周瑩華被列為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)繡項(xiàng)目的傳承人。