簡介

【名稱】平安帖

【摹臨】宋代

【材質(zhì)】絹本墨跡

【規(guī)格】縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。

草書《平安帖》因隔水上標題“晉右將軍會稽內(nèi)史王羲之平安帖”而名。絹本墨跡本《平安帖》與北宋《絳帖》法帖第六收刻的《告姜道帖》前半部分內(nèi)容相同?！陡娼捞肪判衅呤淖?，墨跡本《平安帖》四行四十字。徐邦達在所著《古書畫偽訛考辨》一書中認為是南宋勾摹本。金運昌在《管窺草書〈平安帖〉》一文中則認為是北宋王詵臨本。

釋文

原文：十二月六日。告姜道等。歲忽終。感嘆情深。念汝不可往。得去十月書。知姜等平安。壽故不平。復懸心。頃異寒。大意：十二月六日，告姜道等諸人，歲月如逝，轉(zhuǎn)眼又快要到年終了，深為感嘆。我很想念你們，但又不能前往見你們。收到你們?nèi)ツ晔碌膩硇?，知道、姜等人的近況尚好，只是壽的舊病尚未恢復，令我十分擔憂。最近天氣異常寒冷。

刻錄

刻帖：與墨跡本草書《平安帖》前四行內(nèi)容相同的草書《告姜道帖》，首見于北宋潘師旦的《絳帖》中。

收刻王羲之的《告姜道帖》，共九行，七十四字；對比刻帖，絹本墨跡草書《平安帖》只留有前四行計四十一個字。南宋《澄清堂帖》亦刻錄。草書《平安帖》刻于明代文征明的《停云館帖》中，草書《平安帖》刻于第四卷，有《平安帖》四行，即從絹本摹出，尺寸大小相同。之后帖石由長洲文氏先后轉(zhuǎn)歸寒山趙氏、武進劉氏、常熟錢氏、鎮(zhèn)洋畢氏、桐鄉(xiāng)馮氏等。逮至晚明，董其昌刻《戲鴻堂帖》，據(jù)澄清堂本摹勒了《告姜道帖》。稍后的陳瓛刻《玉煙堂帖》亦然。著錄：北宋《宣和書譜》對于《平安帖》的記載只有目錄?！缎蜁V》中記錄的王羲之帖被分為行書和草書兩類。兩類中都有《平安帖》。紙本行書《平安帖》摹搨墨跡收藏于臺北故宮博物院。與草書《平安帖》內(nèi)容不同。清代乾隆得到《平安帖》后，將其著錄于《石渠寶笈》，并題贊“可亞《時晴帖》”。之后各種影印王羲之法書圖錄中皆未見此帖。

收藏

草書《平安帖》在元代為柯九思收藏，在絹面左右及宋綾隔水的騎縫上蓋有他多方收藏印。明初收藏于李錦之手，之后為文徵明所得，1541年（明嘉靖二十年）文氏父子將其刻入《停云館法帖》卷四，被文氏認定為唐人所摹。文徵明又將《平安帖》傳與長子文彭。后被明代朱忠僖、王世懋、孫鑛等收藏。明末藏于安徽歙縣收藏家吳琮生處。清初分別藏于曹溶、李宗孔及梁清標家，梁清標去世時被收入清內(nèi)府。

拍賣

2010年11月20日在北京舉行的中國嘉德2010秋季拍賣會“秋光萬華――清代宮廷藝術(shù)集粹”拍賣。絹本墨跡草書《平安帖》以三億零八百萬元人民幣成交。