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永嘉書(shū)院怎么樣

建成后的永嘉書(shū)院是一個(gè)集觀光旅游、傳統(tǒng)文化研究與教學(xué)、永嘉學(xué)派研究、工藝美術(shù)與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、大師作品展覽、茶道、琴道、香道欣賞、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村論壇、溫州中小企業(yè)協(xié)會(huì)論壇、企業(yè)家沙龍、甌窯、黃楊木雕等溫州民俗文化產(chǎn)品等配套服務(wù)于一體的大型旅游文化及交易平臺(tái)。主要展銷推廣的產(chǎn)品有：民俗文化用品、工藝品、溫州地方酒文化產(chǎn)品、茶文化藝術(shù)品、素食、民俗裝修作品；舉辦各種名、產(chǎn)品新聞發(fā)布會(huì)，開(kāi)展各種民俗節(jié)日活動(dòng)和工藝美術(shù)、攝影比賽，定期舉辦水上舞臺(tái)表演。第一期建成后永嘉書(shū)院也將是影視拍攝基地、婚紗拍攝基地。

永嘉書(shū)院利用楠溪江獨(dú)特的山水田園風(fēng)光，著力打造特色，以耕讀文化為背景，志在建設(shè)一個(gè)具有本土特色的中國(guó)耕讀小院，為人們提供一個(gè)融體驗(yàn)、閱讀、休閑、養(yǎng)生為一體的美麗鄉(xiāng)村。

永嘉書(shū)院景區(qū)介紹

景點(diǎn)：金珠瀑、一線天、百米碇步、月亮橋、索橋、水心塔、書(shū)畫(huà)院、波浪橋、依山依市

實(shí)用信息

交通信息

外部交通

火車

永嘉動(dòng)車站（永嘉黃田站）

公交

永嘉甌北碼頭下車或溫州市區(qū)60路公交乘至上塘下車，再乘碧蓮、四川方向的綠色中巴在珠岸村停車即到。

自駕車

1、諸甬高速古廟出口，永嘉方向，到九丈大橋左轉(zhuǎn)，大若巖鎮(zhèn)方向3.5公里，到達(dá)永嘉書(shū)院。

2、溫州市區(qū)方向從甌越大橋或甌越大橋經(jīng)黃田，到永嘉縣城（上塘鎮(zhèn)），沿楠溪江（省道），到九丈大橋，往大若巖鎮(zhèn)方向3.5公里即可到達(dá)永嘉書(shū)院。

3、杭州方向至永嘉書(shū)院自駕線路：諸甬高速花坦出口，至九丈“耕讀小院”（九丈大橋橋頭）（九丈旅游服務(wù)中心），沿途路牌指示，大若巖鎮(zhèn)方向3.5公里即可到達(dá)永嘉書(shū)院。

航班

溫州龍灣國(guó)際機(jī)場(chǎng)

內(nèi)部交通

售票口至山頂景點(diǎn)之間有電動(dòng)旅游車來(lái)往，票價(jià)5元-10元/人。

地理環(huán)境

永嘉書(shū)院位于國(guó)家AAAA級(jí)楠溪江風(fēng)景區(qū)核心區(qū)域。占地面積5000畝，是永嘉縣最大的文化、休閑、觀光旅游綜合項(xiàng)目基地。永嘉書(shū)院景區(qū)地處永嘉大若巖鎮(zhèn)、沙頭鎮(zhèn)、巖頭鎮(zhèn)三鎮(zhèn)交匯處，位于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)楠溪江中游。

永嘉書(shū)院立足于時(shí)代的高點(diǎn)，以永嘉學(xué)派為背景，以商道文化為根基，致力于打造一個(gè)高貴而樸素、富于文化內(nèi)涵和精神情趣的現(xiàn)代書(shū)院。該景區(qū)周圍古村落星羅棋布，毗鄰一門六進(jìn)士的豫章村、劉基遺脈后裔碧蓮村、人杰地靈白泉村、攝影基地茗岙村、范蠡西施隱居遺跡陶朱坑村等楠溪江古村落，人文底蘊(yùn)非常深厚。是一個(gè)集觀光旅游、休閑度假、藝術(shù)交流、教育培訓(xùn)為一體的大型綜合體，是浙江省重點(diǎn)文化園區(qū)。

永嘉多山水，有云：七分山二分水一分田。年平均降水量1705.5毫米。永嘉風(fēng)景秀美資源豐富。享“天下第一江”美譽(yù)的楠溪江國(guó)家4A級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美著稱。悠悠三百里楠溪江，江流純凈澄碧、清澈見(jiàn)底，兩岸疊翠峰戀，茂林修林，令人心曠神怡，流連忘返。景區(qū)內(nèi)植被良好，沒(méi)有任何工業(yè)污染，其地面水至今仍保持著最原始的水貌，純凈度超過(guò)國(guó)家一級(jí)地面水標(biāo)準(zhǔn)。

永嘉為為中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬夏季風(fēng)交替顯著，溫度適中，四季分明，雨量充沛。冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。一年四季均適合旅游。

南朝“山中宰相”陶弘景曾有力贊楠溪江“山川之美，古來(lái)共談……實(shí)是欲界之仙都”之佳句，以“寓文化于山水、融豪華于自然、引高端于大眾”為理念的永嘉書(shū)院以最靚麗的風(fēng)貌迎接中外來(lái)客。

歷史沿革

南宋王致遠(yuǎn)與永嘉書(shū)院

王致遠(yuǎn)(1193-1257)，字仼道，號(hào)九山，永嘉縣黃田鄉(xiāng)(今甌北)千石村人，南宋抗金志士王允初之子。為官廉潔淸正，剛直不阿，愛(ài)民如子,大災(zāi)之年赴任慈溪知縣，他廣設(shè)“粥局”救濟(jì)饑民無(wú)數(shù);在湖北提刑任上，豁免非法稅收，百姓交口稱頌。晚年辭官歸里，在縣城創(chuàng)辦永嘉書(shū)院，為培養(yǎng)人才作出了貢獻(xiàn)。

南宋嘉熙元年(1237)，王致遠(yuǎn)被朝廷任命為慈溪知縣。他此次赴任，頗有點(diǎn)“臨危授命”的味道，當(dāng)時(shí)浙東一帶正連續(xù)遭遇旱、澇大災(zāi)，不少鄉(xiāng)村顆粒無(wú)收，大批饑民衣食無(wú)著，正掙扎在死亡線上。王致遠(yuǎn)這一路行來(lái)，可謂滿目瘡痍，那“死殍成丘”的慘象，令他不寒而栗，心情也變得似鉛般的沉重……。

王致遠(yuǎn)出生在永嘉縣黃田鄉(xiāng)(今甌北)千石村，他父親就是當(dāng)年率區(qū)區(qū)數(shù)千軍民，死守安陸孤城，擊退十萬(wàn)金兵的德安通判王允初。其時(shí)，13歲的王致遠(yuǎn)也親歷了那次守城之戰(zhàn)，父親與民同生死、與城共存亡的壯舉，給他留下了極其深刻的印象。17歲那年，他因父蔭補(bǔ)通仕郎，開(kāi)始步入仕途。從此，他立下宏愿——一定要像父親那樣為天下蒼生謀福祉。

當(dāng)下，王致遠(yuǎn)馬不停蹄趕到慈溪縣衙，想盡快辦好交接，及早投入賑災(zāi)。誰(shuí)知前任知縣和幾位屬吏卻攔住他說(shuō)：“不忙，不忙，王大人舟車勞頓，一路辛苦，還是先在此稍作休憩，由我等為您設(shè)樂(lè)張宴、接風(fēng)洗塵吧！”

“眼下救災(zāi)急如星火，設(shè)宴接風(fēng)大可不必！”王致遠(yuǎn)皺著眉頭，一口回絕。

“救災(zāi)果然要緊，也不在此一時(shí)嘛。按慣例這個(gè)‘交接禮’是不能省的，王大人就不必客氣啦！”

“大災(zāi)之年，餓殍遍野，竟然還有心思喝酒作樂(lè)？”王致遠(yuǎn)厲聲責(zé)問(wèn)，目光炯炯直逼對(duì)方。前任知縣討了個(gè)沒(méi)趣，只得匆匆將公務(wù)移交，然后便腳底抹油溜之大吉了。

王致遠(yuǎn)當(dāng)即召集縣衙吏役商議賑災(zāi)事宜，還延請(qǐng)當(dāng)?shù)亍百t士大夫及學(xué)職林夢(mèng)瀾等一百八十九人”共同參與，號(hào)召大家有錢出錢，有糧出糧，共渡難關(guān)。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是先救人，不能讓饑民餓死，建議立即在縣城幾個(gè)大寺院設(shè)立“粥局”。 并下令開(kāi)啟縣倉(cāng)，將儲(chǔ)糧運(yùn)出來(lái)煮粥，救濟(jì)無(wú)食的饑民。當(dāng)天“粥局”開(kāi)張，就有近千人趕來(lái)求食。消息傳開(kāi)后，大批饑民蜂擁而至，前來(lái)就食的人成千上萬(wàn)。眼見(jiàn)倉(cāng)儲(chǔ)即將告罄，王致遠(yuǎn)只得親自出面，以官府的名義向當(dāng)?shù)氐母粦艚桢X購(gòu)糧，繼續(xù)煮粥救助饑民。

“粥局”從十一月開(kāi)設(shè)，一直延續(xù)到翌年四月麥?zhǔn)諡橹?，活人無(wú)數(shù)。此外，他還專門設(shè)立“賑糶局”，緊急向外調(diào)糧，并勸說(shuō)富戶將余糧分糶出來(lái)，以供災(zāi)民購(gòu)糧之需，從而大大緩解了災(zāi)情所造成的缺糧恐慌。對(duì)于那些老弱病殘、無(wú)家可歸的災(zāi)民，則讓官府置居養(yǎng)院，盡力給予收留;還設(shè)置慈幼院，乳哺那些遭委棄無(wú)人照料的嬰孩?？傊?，患病的給予醫(yī)治，死亡的為之殮埋。慈溪百姓感其恩德，稱王致遠(yuǎn)為“王佛”，是再世菩薩，繪像祀之。

王致遠(yuǎn)在慈溪不僅為官清廉、愛(ài)民如子，而且執(zhí)法公正、不畏權(quán)貴。有一次，他在審理一起房產(chǎn)糾紛案時(shí)，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，是參知政事(副宰相)魏瑞明的兩個(gè)家奴仗勢(shì)欺人，強(qiáng)行霸占民產(chǎn)，反而惡人先告狀誣陷他人。于是，他毫不留情地處罰了那兩個(gè)家奴，將房屋判還給了受害者。之前，有人怕他得罪權(quán)貴，曾勸阻說(shuō)：“宰相家奴七品官，咱打狗還得看看主人，這件事還是別太較真為好！”但王致遠(yuǎn)始終不為所動(dòng)，堅(jiān)持說(shuō)：“君子坦蕩蕩，為官就得秉公處事，管那么多干啥?”果然有人告到參知政事那里，好在魏公知道王致遠(yuǎn)的為人，一笑置之“不以為忤”。

淳祐元年(1241)，王致遠(yuǎn)就任湖北提刑時(shí)，發(fā)現(xiàn)常德府下屬的四個(gè)縣，借籌募邊防經(jīng)費(fèi)為名，肆意增加稅收，盤剝百姓，以致“農(nóng)夫持升斗，童子挈瓶榼，無(wú)得免者”。他立即向制置使孟侯反映，要求下令取消非法稅收。由于事關(guān)重大，孟侯猶豫再三，遲遲拿不定主意。王致遠(yuǎn)按捺不住，連夜奮筆疾書(shū)，奏報(bào)朝廷，最后終于獲準(zhǔn)，蠲除這些不合理的稅收。常德百姓對(duì)此贊不絕口，稱提刑王大人“為善如嗜欲，當(dāng)官無(wú)分寸私，商賈通行，道路歌舞……”。

王致遠(yuǎn)平生喜好圖書(shū)，重視學(xué)術(shù)研究。他任湖北提刑時(shí)，在蘇州鐫刻《地理圖》、《天文圖》與《帝王紹運(yùn)圖》三方石碑，極具學(xué)術(shù)價(jià)值，歷時(shí)七百多年尚存，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。他還根據(jù)自己的親歷,撰寫(xiě)了《開(kāi)禧德安守城錄》一書(shū)，在這部“措置多方、出奇制勝”的軍事紀(jì)實(shí)著作里，不僅弘揚(yáng)了抗金斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)精神，還為后世留存下許多《宋史》所未載的珍貴史料。

淳祐七年(1247)，王致遠(yuǎn)因不滿宋室的腐敗，憤而辭官歸里，在永嘉縣城(今溫州鹿城區(qū))的書(shū)堂巷置地建房，興辦永嘉書(shū)院。此后，他潛心致力地方教育，全力培養(yǎng)桑梓學(xué)子。當(dāng)時(shí)，溫州知府趙師篯，對(duì)他十分敬重，特地在書(shū)堂巷建淵源坊，以示表彰。王致遠(yuǎn)晚年居鄉(xiāng)十余載，于寶祐五年(1257)去世，留給坊間的是幾多的好事善舉與一脈書(shū)香。

“昂昂人物今何在？萬(wàn)古聲名重九山?！边@是后人對(duì)王致遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng)。好一個(gè)“萬(wàn)古聲名重九山”，這不正是先賢孜孜以求的人生最高境界嗎？

新建永嘉書(shū)院記　—駱玉明

古東甌之地，于晉置永嘉郡，以其水長(zhǎng)而美；唐改名溫州，言其天候燠暖也。其地內(nèi)錯(cuò)萬(wàn)山，外連大海；重嶂疊翠，群壑爭(zhēng)流；草木適時(shí)以生香，魚(yú)鳥(niǎo)隨性而棲游。靈秀磅礴，見(jiàn)造化之奇。山川之美，育為人文。于是有康樂(lè)歌詠，肇新詩(shī)境，風(fēng)流雅致，傳誦人口。而尤可稱者，有永嘉之學(xué)焉，倡義利之雙行，糾頑士之偏枯。夫溫州之民，淳厚機(jī)敏，任辛勞以孳財(cái)，尚耕讀而傳家，亦其由也。世風(fēng)代變，古往今來(lái)；既念前賢之可紹，亦知后學(xué)之日新。今吾人建永嘉書(shū)院于茲，名雖舊有，而意非復(fù)古也。所以匯聚英豪，煥發(fā)志趣。通古今，論商道之博濟(jì)于眾；化中西，究學(xué)問(wèn)以涵養(yǎng)人生。書(shū)院在楠溪江中游。清流澄凈，源源不竭；群峰環(huán)繞，高下相映；飛瀑之響，和以鳥(niǎo)鳴；山花之態(tài)，遙望白云。人情開(kāi)滌，日月清朗，明理修德，何為不樂(lè)哉！

游玩項(xiàng)目

項(xiàng)目：水上項(xiàng)目、童玩區(qū)、高空溜索、叢林穿越、真人CS、農(nóng)家樂(lè)、7D影院、迷宮、VR體驗(yàn)項(xiàng)目（飛越楠溪）、露營(yíng)基地