《麃孝禹碑》是刊刻于西漢河平三年（公元前26年）的一方碑刻，又稱“麃孝禹刻石”和“河平刻石”等，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)藏于山東省博物館。

《麃孝禹碑》為國家一級文物，呈圓首長方形，通高182厘米，寬40－46厘米，厚24－26厘米，根部界格外高36厘米。碑陽陰線刻豎向三欄界格，頂端陰刻房檐形裝飾，整體類似房屋形狀。中欄界格較窄，無字，中間有一淺坑。左右界格上方各刻一鳥，其中左側(cè)一鳥保存較好，長喙、長項、細長腿、短垂尾，形似鶴。鳥下方各刻隸書銘文一行，右行8字，左行7字，記述了立碑的時間、地點、碑主。左下方界格外刻有宮本昂等人的題記。書法上，其筆畫瘦挺堅細，生澀遲拙，結(jié)字與用筆微帶篆意，線平直，以方折為主，圓勻而較少起伏，無波磔，質(zhì)樸遒勁。

碑刻內(nèi)容

碑文

河平三年八月丁亥┘平邑□里麃孝禹┘

題記

同治庚午揚州宮本昂、宮昱，任城劉恩瀛訪得此于平邑。江曙、高文保來觀。

（說明：□，表示漫法不清的文字；┘，表示分行。）

創(chuàng)作背景

《麃孝禹碑》刊刻于西漢河平三年（公元前26年），為中國現(xiàn)存最早的墓碑。據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國時期，棺槨入葬時，墓穴旁邊往往設(shè)有一種類似轤轆的支架，用繩索借助此架徐徐將棺槨送入墓穴，用畢隨棺槨一起埋于墓穴。這種支架或木質(zhì)或石質(zhì)，在形制上都有一個共同的特征，即上半部大都有因用途需要而開鑿的一個圓洞——碑穿。隨著墓祭風(fēng)俗的漸次盛行，后來這種支架一律采用石質(zhì)，上面刻寫墓主姓氏、官職及卒葬年月等，不再埋入墓穴之內(nèi)而是立于墳前，這便是后來墓碑的雛形。大致在西漢晚期，有人在碑上刻上了字，創(chuàng)作出了《麃孝禹碑》等刻字碑。一說《麃孝禹碑》的內(nèi)容雖刻有墓主姓名、籍貫和立石年代（或卒年），卻沒有對墓主先世的追溯、生平事跡的記錄和表示哀悼贊頌的言辭等墓碑主要內(nèi)容，文字僅兩句十五字，過于簡單，不成章體，仍未脫《公乘得守丘刻石》的題銘性質(zhì)。且刻立目的也僅局限于標(biāo)志墓地，而沒有墓碑那種頌揚墓主功德休烈，光宗耀祖的作用，雖與墓碑有某些共同之處，可是從整體來看還不能說即是墓碑，仍當(dāng)以屬墓碣為妥。

藝術(shù)鑒賞

技法

書法上，《麃孝禹碑》的用筆渾穆圓厚，粗細勻同，具有篆書之遺韻，如“平”字、“八”字、“麃”字的部首、“孝”字的“子”部，直接援引篆書之法。結(jié)體上，極其隨意大膽，如起首“河”字的最后一筆盡情舒張，以致左右兩部分極不平衡，造成險峻之美。同時造型寬綽舒放，大小錯落，甚似于同時代的簡帛文字，具有沉穩(wěn)而不失豪放、古樸而不乏情趣的整體感，筆法看似比較單一，實則跌宕起伏、充滿生機、富于藝術(shù)性，如“平”字、“年”字垂豎之縱意而下，“亥”字、“孝”字等之欹側(cè)有致，“河”字、“里”字、“八”字、“丁”字等之懸殊對比，“河”字、“里”字、“三”字、“麃”字等之疏密開合。布局上，十五個字有欹有正，大小不一，如“河”字與“丁”字等相較，彼此之差達數(shù)倍；字的間距寬窄不等，無規(guī)矩可循。由于這幾方面的強烈反差，整體上自然形成一種拙趣。

作品評價

近代書法家康有為：《葉子侯碑》淺薄，前漢時無此體，與《麃孝禹碑》殆是贗作。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）

清代金石學(xué)家莫友芝：①此西漢石之僅存者，筆意渾勁，兼分篆。（《金石筆識》）②今存漢石，自西京者希矣。曲阜之魯孝王刻石，及揚州淮南厲王墓之中殿第廿等小石，并此三耳。結(jié)字蕭散天真，筆意渾勁，兼分篆亦與中殿相似。（《宋元舊本書經(jīng)眼錄·附錄卷第二·漢麃孝禹碑》）

近代碑帖鑒藏家陳景陶：西漢刻石，世稱難得，書體由篆入隸，渾勁寬放，堪與《魯孝王五鳳石》《廣陵厲王中殿石》媲美于藝林，稱西漢碑云。（《愨齋碑案》）

歷史傳承

清代同治九年（公元1870年），泗水知縣宮本昂治河平邑時，于土堤發(fā)現(xiàn)《麃孝禹碑》，將其帶走，存于學(xué)宮。這是主流說法，亦與碑陽左側(cè)題刻銘文同治庚午（公元1870年）訪得此碑于平邑在時間、地點上均相符?！丁补饩w〕泗水縣志》則稱：“麃孝禹碑……平邑今屬費，與泗無涉矣，不知圯于何年，經(jīng)中古人移作墓壙，壙塌而碑復(fù)出，則在吾泗境也。同治八年，宮子行明府宰吾泗，聞之，舁至學(xué)宮?！闭J為《麃孝禹碑》應(yīng)為同治八年（公元1869年）發(fā)現(xiàn)于泗水境內(nèi)。《麃孝禹碑》被發(fā)現(xiàn)后，輾轉(zhuǎn)歸李宗岱（字山農(nóng)），“移置別墅，筑碑亭以保之”，藏于濟南東流水李氏漢石園。民國九年（公元1920年），為山東莒縣南鄉(xiāng)大店（今屬莒南縣）人莊鈺（字式如）所得，旋存濟南，后轉(zhuǎn)至山東圖書館內(nèi)附設(shè)的山東金石保存所。民國二十六年（公元1937年）“七七事變”前后，山東圖書館館長王獻唐等攜精選古籍、金石、書畫南遷川渝，其中一部分暫存孔府，一部分無法帶走仍存原處，《麃孝禹碑》等笨重的石刻文物即滯留濟南。同年11月，國民黨軍隊實行焦土政策，焚毀山東圖書館海岳樓等建筑。之后，日軍侵入濟南，館內(nèi)滯留的文物失竊、散佚，損失殆盡，《麃孝禹碑》于此時流失，不知去向。公元1950年7月，在濟南經(jīng)四路緯一路成大汽車行廁所內(nèi)重新發(fā)現(xiàn)《麃孝禹碑》，山東省古代文物保管委員會即將其運回收藏。公元1956年，山東省博物館成立，《麃孝禹碑》入藏山東省博物館。