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無錫市東林書院怎么樣

東林書院舊址在無錫市東門蘇家弄內，為明東林黨人講學和議論朝政活動的中心。東林書院原為北宋理學家楊時（1054―1135）講學遺址，明萬歷三十二年（1604年），被革職還鄉(xiāng)的吏部文選司郎中顧憲成與同邑高攀龍等人，在常州知府歐陽東風和無錫知縣林宰的支持下，于當時講學遺址上創(chuàng)建東林書院。因東林書院的講學活動引起了閹黨的強烈妒忌和反對，天啟五年（1625年）八月，詔毀天下書院。十二月，閹黨魏忠賢羅織東林罪名，矯旨向全國公布了一個309人《東林黨人榜》，在全國實行公開通緝逮捕，致使一大批正直官員慘遭殺戮。高攀龍也因不屈逮捕而投水自盡。天啟六年四月，除道南祠外，書院被強行拆毀。崇禎時（1628―1644），閹黨失勢，東林冤案昭雪，又下詔修復書院。1981―1982年進行重修。原詞規(guī)模較大，書院前有“東林舊址”石牌坊一座、現(xiàn)存建筑有東林精舍、道南詞、東林報功詞、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、時雨齋、康熙碑亭等，并收書院保存的明、清20塊碑刻，嵌置于堂民的兩壁上。

無錫市東林書院景區(qū)介紹

景區(qū)著名景點有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等。

展覽與藏品

《東林學子展》

清光緒二十七年（1901年）十一月，清廷下詔，將全國的書院改設為學堂。1902年5月，東林書院改為東林高等小學堂，于同年十月一日正式開學。由陶云祖任總耋。不久由東林書院最后一任山長陶世鳳繼任。以后歷經校名更迭，沿存至今。東林這方古老的學苑沃土，在讀書、求實、關心國事的精神鼓舞下，走出了大批著名學子和拔尖人才。如無產階級革命家秦邦憲，著名社會學家、經濟學家陳翰笙，著名經濟學家薛暮橋，著名作家、學者錢鐘書，著名中國音樂史學家、民族音樂家楊蔭瀏，中國工程院院士季國標、侯芙生，美國人工智能專家錢天聞、經濟學家王寅生、數(shù)學家孫克定、計量學家王世瑄，運動健將惠均、丁玲玲等等。他們都是各行各業(yè)的佼佼者，在各自領域做出了卓越貢獻，為國家、為無錫、為東林增光添彩。

《宜興紫砂工藝展》

宜興紫砂歷史悠久，始于北宋，盛于明清，歷代紫砂藝人在細心觀察和研究社會現(xiàn)象及自然的基礎上，吸取了中國傳統(tǒng)畫和古代陶器、添器、玉器、秦磚、漢瓦、磨鏡瓷器等傳統(tǒng)工藝美術品的藝術特點，從而設計和發(fā)展了形形色色的紫砂茗壺造型，并形成獨特民族風格和藝術特點，而宜興紫砂陶土的獨有性，讓宜興成為除景德鎮(zhèn)(瓷都)以外名揚內外的陶都。

《中國著名書院展》

泱泱中華，教化綿長；煌煌天河，群星璀璨。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史上，教育始終占有重要的地位。書院，在中國教育史長河中則一度是滔滔主流，是一種獨特的文化現(xiàn)象。凡關注中國傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。為了讓大家更多的知道書院，我們陳列了岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、東坡書院等幾座中國著名書院的介紹，希望大家對書院的傳統(tǒng)及其精神有深入系統(tǒng)的了解。

《東林老照片展》

清末受西學東漸影響，中國教育步入近代化進程。按照規(guī)定，“因府州縣鄉(xiāng)邑，公私現(xiàn)有之書院、義學、社學、學塾，皆改為兼習中西之學校，省會之大書院為高等學，府州縣之書院為中等學，義學、社學為小學?！惫饩w二十八年（1902），東林書院應旨改為“東林高等小學堂”。以后歷經校名更迭，沿存至今。

《東林八君子展》

無錫東林書院，宋朝“楊時講道處也”。明萬歷三十二年（1604），書院重修，本邑顧憲成偕弟允成、同鄉(xiāng)高攀龍、安希范、葉茂才、劉元珍，及武進薛敷教、錢一本講學其中，時稱“東林八君子”。八君子為官清廉，銳意圖新。凡正俸以外的“羨馀”，或上繳，或救災，決不入私囊。要求革除朝野積弊，振興吏治。八君子憂國憂民，敢言直諫。雖“居水邊林下”，卻仍“志在世道”，“講學之余，往往間或議及朝政，裁量人物”。他們不但開創(chuàng)了一代自由講學風氣，更是開創(chuàng)了文人講實學、重實用、議朝政的先河。

交通指南

1、公交10、15、19、21、23、30、57、722、712、211路在東門下車，沿解放東路向西。

2、公交722、501、75在東林廣場下車，沿解放東路向西。

3、公交15、57、701環(huán)、55、712在東林書院下車，下車即到。

人文歷史

傳聞當年被罷黜里居的顧憲成、高攀龍等人先后主盟東林書院，聚眾講學。東林書院會約儀式：每年一大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月一小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。愿赴者至，不必遍啟。每會推一人為主，說“四書”一章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。在講習之余，他們還諷議朝政，裁量人物，指陳時弊，銳意圖新；主張志在世道，躬行實踐，反對空發(fā)議論，脫離實際。因此傾動朝野，海內一些抱道忤時的士大夫等都仰慕應和，聞風響附，皆以東林為歸，學舍至不能容，一時盛況空前，成為江南人文薈萃的一大區(qū)會，又是議論國事的主要輿論中心。如今，這里不僅已成為歷史的見證，而且還是當?shù)匚氖佛^成員的學術交流之地。