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景點(diǎn)簡介

清水巖位于世界名茶鐵觀音的故鄉(xiāng)——福建安溪城關(guān)西北16公里處的蓬萊山。景區(qū)總面積11.1平方公里，主峰海拔763米，是一處以清水巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，融宗教朝圣、生態(tài)旅游、民俗展示、休閑度假為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國首批涉臺文物保護(hù)工程之一、福建省級風(fēng)景名勝區(qū)，“清水祖師信俗”被列為國家級非物質(zhì)文化，清水巖及“帝”字形商標(biāo)被評為“福建省著名商標(biāo)”。

風(fēng)景名勝

清水巖，鐘靈毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。這里山水景觀絢麗多姿，文物古跡資源豐富。巖石嶙峋，千姿萬象，如獅如虎，似人似物，無不神肖神似；云霧婀娜，妙趣橫生，時(shí)而來去匆匆，時(shí)而含情脈脈。名勝古跡，古建筑，摩崖石刻，與山名山勢甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣攬勝而立；古今詩聯(lián)，意蘊(yùn)濃郁。經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)存的文物古跡有66處，其中宋代有29處，元代的1處，明代的8處，清代的5處，已湮沒的16處，風(fēng)物景觀23處。當(dāng)今，美妙蓬萊，人間仙境。高殿聳然，亭榭錯(cuò)雜，清山綠水風(fēng)光好，引來一拔一拔的香客虔誠、游客歡笑。

山峰霧嵐

蓬萊仙山

為清水巖主體景區(qū)，主峰海拔767米，是清水巖的第一高峰。蓬萊峰北面植被茂密且分布著眾多景點(diǎn)，自然和人文景觀價(jià)值較高，南面山勢較陡，散布形態(tài)各異的巖石。山頂目前建有一座電視轉(zhuǎn)播塔和一座移動(dòng)信號發(fā)射塔。站在山頂上整個(gè)蓬萊鎮(zhèn)區(qū)盡收眼底，蘭溪從景區(qū)東面蜿蜒直至遠(yuǎn)方，頗有一覽眾山小的氣勢。

春晨靈霧

清水巖上天氣變化無常，晴雨不定，云霧繚繞。每年農(nóng)歷三月初一日，儀式。相傳：當(dāng)天凌晨，由山下仰望清水巖，如果霧罩峰頂兆示頂庵堂拈得大旗，霧圍峰中兆示中庵堂拈得大旗，霧漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是，靈應(yīng)異常。

岫谷龍噓

巖東試劍石下，一股嶙峋聳拔的險(xiǎn)崖，若隱若現(xiàn)在森郁的岫松之間，每當(dāng)晨昏，輕煙縷縷，霧氣騰騰，恍若龍噓成云，盤繞于巒岫壑谷，展播于極頂，巔峰云笠，更為奇觀。

霧海浮嶂

春深夏秋之晨，立于清水山莊廊上，展目一望，繚繞薄霧，彌漫眼前。一到朝陽初露，八面四周，遠(yuǎn)嶂漸現(xiàn)，如浮仙山。山下余霧，泛泛蕩蕩，恍如仙境。

雙溪躍月

巖后東北隅新建涼亭處，夏秋月夜，游人憩涼亭，瞰湖頭溪、蓬萊溪兩川匯合處，月影在兩溪間晃動(dòng)，浮光躍金。

古建筑

三忠廟

始建無考。據(jù)民間相傳，三忠廟原址在今法門內(nèi)近小池之處，前曾挖出覆盆式的柱礎(chǔ)石，并于巖坑邊挖到古時(shí)砌疊有序的階石，即當(dāng)年張巖之故址。巖祀張巡為首，故曰張巖。宋元豐年間，祖師于張巖之側(cè)營造清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為“三忠廟”，即今“枝枝朝北” 古樟樹旁。據(jù)舊《巖志》載：“廟在覺亭之外，祀唐宋三忠臣”。

歷代相傳，廟原祀張巡、許遠(yuǎn)和伍子胥。后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此，“天下”的“三忠廟”祀張巡、許遠(yuǎn)、岳飛。清光緒戊子年楊凌版《清水巖志略》載：“巖有三忠廟，祀宋張世杰、陸秀夫、文天祥也?！辈恢螘r(shí)，廟中增祀關(guān)羽，雖名“三忠廟”，實(shí)祀四位忠臣英靈。

自古迄今，清水巖寺“佛生日”，“開香”之日下夜，和尚列隊(duì)從祖師中殿隨旗鼓及三庵堂三頭人，三支“都會槍”到“三忠廟”恭請“三忠火”。1988年，華僑周玉明、卓進(jìn)卿、柯金鳳等十四人捐資重建“三忠廟”，重檐歇山式構(gòu)筑，坐向乙辛辰戊。廟前立置石獅，更顯廟堂莊重典雅

廟前石獅一對，為光緒年間（1875-1908年）東溪僑商陳天常募獻(xiàn)，原置于祖殿巖庭，因石獅較小，于一九八八年移置于三忠廟前。

護(hù)界宮

宮在巖下北坡、古道曲繞、路側(cè)一坦處，宮始建于宋，內(nèi)供奉“護(hù)界將軍”、左“千里眼”、右“順風(fēng)耳”三神。千百年來，屢損屢修，屢塌屢建。1988年農(nóng)歷十月初九日，臺北龍泉巖祖師信眾一行62人到巖進(jìn)香，捐資重建。宮前對聯(lián)：“千里眼瞻是非世態(tài)，順風(fēng)耳辯善惡心聲。”系劉坤貞撰，王愛琛書。

半嶺亭

舊志載：祖師營筑巖寺后，即在半嶺筑亭，供游客小憇，名曰半嶺亭。亭較為簡陋，多次崩塌，屢經(jīng)修建重建。民國十五年（1936年）重建；1956年重修。1986年改建，亭為琉璃屋蓋，條石重檐赭壁。

綸音壇

綸音壇，俗稱“石柜壇”，在覺亭對面、“六老同游”碑之后。據(jù)壇左邊垛陰刻記載，壇建于元延祐四年（1317年），也就是巖寺火災(zāi)之后，經(jīng)巖住僧一果、崇遠(yuǎn)師徒重建巖宇后的文物。壇總高3.30米，主體為一大石柜，柜上有一石塔，塔高2.20米，塔臺高1.10米，寬1.38米，浮雕著翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜昭應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字。石柜高2.75米，寬6.11米，厚2.50米。正面記載清水祖師四次榮受宋廷敕封的綸音牒文，左邊垛陰刻元延祐年間巖宇重建的記事。

清水法門

清水法門為舊時(shí)巖寺山門。內(nèi)供奉趙、王、蘇、李四大將，乃巖寺護(hù)法神。法門前石柱刻聯(lián)一對：“眾山旋繞朝清水，四將莊嚴(yán)護(hù)法門”。 門額一匾，刻“清水法門”四字，顏體楷書；款識：“辛酉年夏日啟謨白鴻”。（注：白鴻，字啟謨）

覺　亭

覺亭為“枝枝朝北”古樟所蔭，本是小茶棚，明萬歷辛丑（1601）年，邑令廖同春倡修改建，并取“遜惺轉(zhuǎn)念，一覺即是”之義而命名為“覺亭”，意在警醒世之迷者也。清道光、光緒年間曾先后重修，民國十五年（1926）再修；一九四九年后坍凈，一九八一年，由華僑劉發(fā)炎捐資重建。式樣依舊，采鋼筋混水泥構(gòu)筑，亭四周石欄環(huán)護(hù)，仿木斗拱，重疊回護(hù)。亭四周陰翳郁郁，俯瞰橫眺，凡陵麓之變幻，溪澗之浮沉，俱在眼底。游客一路貫穿林蔭，到此一覺，真乃“禪林第一關(guān)”。覺亭今尚存舊聯(lián)三對，其中門聯(lián)一對：“貤封宋基室，膜拜仰真人”。石柱聯(lián)兩對 “夢覺無雙路，禪林第一關(guān)”、“客插塵中腳，人昂天外頭”。

祈雨臺

臺在巖后一里許之山頭。傳祖師當(dāng)年在此筑臺祈雨，旁有雷公電母兩石，均已被毀。為再現(xiàn)祖師“天人合一，人定勝天”的理念與及“法雨花天，得力在是”的靈應(yīng)，2003年，港胞林樹哲先生等捐資50萬元，在原址上重建祈雨臺。

重建的“祖師祈雨臺”總平面尺寸約39.00×43.50米，占地1696.50m2；法臺平面尺寸12.00×12.00米，面積144.00 m2；臺高分別為4.95米、1.95米、1.35米，總高度8.25米。主體為巖石承重結(jié)構(gòu)。外觀為石結(jié)構(gòu)城墻式高臺，臺墻為仿古花崗石墻；臺上石雕龍望柱四根。整個(gè)外觀，遠(yuǎn)看高臺雄偉壯觀粗獷，近觀須彌座及龍望柱小巧玲瓏、工藝精細(xì)。高臺上的雙祭臺及祭臺的八角形意含上天廿八宿；方形的法臺、臺中的圓圈意含天地方圓；總?cè)齻€(gè)臺，意含三重天；高臺計(jì)三十三個(gè)臺階意含佛教三十三天；十二根石柱意含一年十二個(gè)月；四根龍望柱意含一年四個(gè)季節(jié)?！捌碛昱_”三字石匾為中國書法家協(xié)會副主席劉藝題。

清水山門

1988年秋，清水山門建立于鶴前大橋頭上巖的入口處。門坊的正中門高5.50米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.80米，原蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高8.00米。石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的《清水巖》牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。今清水山門，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。

清水祖師圓寂后，鄉(xiāng)人將其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名曰“真空塔”，是喻祖師圓寂時(shí)已了悟真空、得道成佛。塔高2.30米，底座六角形，每角邊長0.70米。中圓股，圍1.60米，高0.48米；頂蓮瓣，圍2.00米，高0.20米；下蓮瓣，圍2.35米，高0.20米；桔瓣，圍2.00米，高0.20米；六翹角塔蓋高0.20米，塔尖0.40米。宋嘉定四年（1211年），長泰縣令、邑人余克濟(jì)撰《真空寶塔記》。

1988年冬，華僑柯長義夫婦和廖榮業(yè)夫婦捐資重建“真空寶塔”亭。亭高10.00米，亭內(nèi)四方柱各高3.05米，柱徑0.36米×0.36米，橫梁各0.36米×0.36米，三挺構(gòu)筑，上挺高1.10米，中挺高1.30米。沿亭的階石及周圍浮雕，系菲僑蔡清洗先生等40余人捐建?！罢婵账ぁ?字行體，系廈門李躍年所書。

楊道塔

塔在海會院右側(cè)，是楊道圓寂后的葬塔，迄今已有800多年歷史。塔原無文字，僧禮缽查勘后，于塔圓股上陰刻“宋楊道先祖塔”六字。楊道，清水祖師大弟子，相傳曾于祖師生前受邀住持平和三平寺，祖師圓寂前召回，接受衣缽。1997年，歸僑劉金玉女士捐資重修。

西竺墓

墓在在老寮外，葬西竺公。明萬歷間，巖西軒派第三代僧西竺公，住持清水巖有年，曾任安溪縣僧會司。歷版的安溪縣志都在僧會司職位上注空缺字樣，而巖志可補(bǔ)縣志之不足?？梢娢黧迷诋?dāng)時(shí)的宗教界處于權(quán)威地位。圓寂后，墓在老寮映月池處。乾隆二十六年，邑令宋應(yīng)麟清巖界時(shí)立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔與禮缽塔墓中間，原系三合土灰構(gòu)筑。系明代住僧共葬一區(qū)之所。從何年起，未有明記。至1966年廢。

清比丘先祖墓

清代文物古跡。清乾隆年間，釋澤峰住持巖寺，在覺路頂、羅漢松外之處，筑此僧墳。年久碑失墳壞，僅留墳桌和拱手等。1985年，從其墳桌麒麟處，細(xì)辨字刻，系澤峰為前眾僧所筑之墳，后立“比丘”石碑留念。

智慧僧塔

清代文物古跡。智慧，俗名“咼公”。清同治十年（1871年）住巖，光緒年間（1875-1908年）住持清水巖。素行清高，籌修巖寺，頗著功跡，收錄弟子70多人，分布遠(yuǎn)近。清宣統(tǒng)元年（1909年）在巖圓寂，墳塔筑于三忠廟外，今祖師文化長廊中段之橫路頂，立有碑石。

禮缽僧塔

1941年，僧禮缽住持清水巖。自宋至民國，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的清水巖，僧禮缽清貧奉佛，率徒鼎力籌資修繕，恢復(fù)寺貌，事跡甚豐。1957年，僧禮缽在巖圓寂，葬于清水巖山莊后橫路頂。1966年，由徒將其骨骸遷移于清風(fēng)洞埋葬。1983年秋，又遷回原葬地，筑塔紀(jì)念，塔前豎石經(jīng)幢一對。

摩崖石刻

出米石

宋代文物古跡。為一巨石，突兀立于弘法道場往海會院路旁（舊時(shí)老寮處），石無所依，上以楷書鐫刻：“頭陀應(yīng)員等開墾蔬園十馀丘，無水灌溉，于咸淳丙寅春，佛旨出泉，引為萬年清潤者。”共33字。石刻版幅：寬0.85米，高1.22米。舊志載：“石在覺亭外路下，宋淳熙間，開辟蔬園，無水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。噫，自無造有，是亦大師之顯化靈跡也。勒之日出水石，至今猶令人賞奇觀焉。俗稱出米石者，據(jù)閩中摭聞所載，謂石隙出米以餉工，工竣而米竭云?！?/p>

又傳，每遇旱時(shí)，清水祖師即立石上為民禱雨，得沛甘霖。既有水，農(nóng)田可播，亦即有米，故又稱“出米石”。巖宇昊天口一幅篆書對聯(lián)：“饋貧糧聚巖前米，濟(jì)世恩深缽底龍”。是前賢施芳勝對出水石的寫照。至今，石的半腰間的孔隙中，長年尚有積水，但無溢出。石刻“咸淳”，舊志載“淳熙”，究竟石“出水”于何時(shí)，待考。

裂　竹

法門外翠竹叢下崖石上陰刻隸書“裂竹”兩字。字徑高0.8米，寬0.50米。

龍　淵

在方鑒塘下，深淵壑谷之處。從浮杉池的方井中，鉆越隧洞，即見兩石相撐，跨山澗拱立，水從兩石間注出，汩汩有聲，上下四周，森蔭密遮，涼沁入脾。澗崖壁上篆體陰刻“靈淵”兩字，字徑0.7米見方，未標(biāo)何人何時(shí)所書。傳說，古時(shí)，信眾禱雨，汲回澗淵之水，可得滂沱。

洗　心

護(hù)界宮內(nèi)，森郁迂回的曲徑崖壁上，陰刻行書“洗心”兩字，字徑0.70米見方，未落款。是處，林陰古道，泉水淙淙，如洗塵心，如滌俗穢。置此其間，無不神怡。

六老同游

明代文物古跡。碑在覺亭對面、綸音壇之前的摩崖石上，陰刻楷書：“萬歷戊戌冬十月，晉江莊國禎、林云程、黃鳳翔、林喬相，南安歐陽模，安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字，摩崖版幅高2.25米，寬0.98米。六老相邀同游清水巖，詠詩題刻，成為千古佳話。

曲水流觴

明代文物古跡。碑在方鑒塘之左、舊跡清珠簾之外，其處削壁千仞，上鐫刻著：“萬歷辛丑春日，建覺亭，開覺路，引水流觴，共醉千仞岡頭。清溪令廖同春偕邑士紳李椿、詹仰憲?！辩澃娓?.60米，寬0.74米。

功德林

明代文物古跡。碑在蓬萊坊故址間的摩崖上，豎書陰楷“功德林”3字，字徑各0.33米見方，版高1.18米，寬0.53米。署款：“萬歷辛丑里人□佳喜舍”字樣?？钪小踝直昏?，已無考。

喜舍緣銀

清代文物古跡。碑在覺亭內(nèi)、“功德林”對面的巖石上，楷書陰刻：“漳州府龍溪縣廿七都池宅社龍池宮林眾弟子，喜舍緣銀五十兩，內(nèi)三十四兩買起崇善里巖山土名深內(nèi)租佃一十五栳，配民米一斗四升，付清水巖東西住僧收管，歷年以為祖師佛前香燈之資，其余銀系修理巖宇，立石為記。溪頭柯士□，喜舍佃租一栳?！?/p>

石刻版幅0.54米，高0.80米。又于楊道塔路下石上刻：“漳州龍溪縣龍池官，喜舍田園路頂及路下二斗，租六栳，敬奉清水寺。道光已亥年立?！?/p>

人間天上

民國時(shí)期文物古跡。碑在清水巖寺左崖石壁上，陰刻著顏楷“人間天上”四字，字徑約1米見方。上款“清水巖”，下款“益陽王道純”。王道純，1946年安溪縣縣長，來巖覽勝留題。

佛字石刻

在祖師殿后，獅猴崖壁，陰鐫行書，字徑2.20米×1.70米， 1948年為主持僧禮缽所書。

鬼洞

鬼洞右邊石壁上鐫刻著“鬼洞”兩字行楷，字徑各1.30米見方，為書法家王愛琛書。

梁披云石刻

鬼洞左側(cè)巨石崖壁上，鐫刻 “魔氛一掃，清水如來”八字行書，為著名詩人、書法家梁披云所書。

曲徑

碑在方鑒塘內(nèi)峭壁間，陰刻“曲徑”?？钭R：“覺路通寺內(nèi)，原道較狹，不適優(yōu)游，旅星僑胞柯保安先生，捐資增辟此路，曲徑通幽。歲次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，寬0.65米，為王愛琛書。

試劍石

巖宇之左，有座“削”半的巖石。相傳，當(dāng)年祖師與山鬼試劍比法，被削去的巉石。“試劍石”3字，陰刻行書，字徑高2.20米，寬2.05米，1987冬為仙游書法家鄭良懷所書。民國時(shí)期，漳平知事劉維立題詩：

蓬萊仙境

清水巖，素有“蓬萊仙境”之美譽(yù)。1991全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題“蓬萊仙境”四字贈送清水巖，現(xiàn)勒刻于海會院后之石峰，字徑各二米見方。

公壽題刻

碑在海會院后石徑上側(cè)巨石上，與“清水靈巖”碑相鄰。草書陰刻：“紫氣東來沖云天，爆竹聲聲迎新年，壬林歡飲申江酒，碑林喜見清水巖”。下款：“清水碑林留念 公壽于神墨碑林?！卑娣?.20米，寬1.80米。

清水靈巖

碑在海會院后石徑上側(cè)巨石上，行書陰刻“清水靈巖”，版幅高4.00米，寬3.00米。為上海書法家任政七十六高齡時(shí)書。