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宮觀歷史

唐朝盛世，廟宇擴(kuò)大，后因火災(zāi)而毀。明朝時(shí)，修一祖師正殿，供祖師菩薩。至清咸豐年間，募捐擴(kuò)修道觀大成規(guī)模，并正式命名為“真武觀”。隨著歷史的變遷，真武觀僅存真武殿，但已破舊。真武觀的香火非常旺盛，每年的農(nóng)歷春節(jié)、三月二十八、四月初四、六月二十四等重大香訊期間，更是人山人海，熱鬧非凡。為了滿足信教群眾過宗教生活的需要，有序地規(guī)范宗教活動(dòng)。2008年，經(jīng)蘇州市道教協(xié)會(huì)申請(qǐng)，并報(bào)省宗教局批準(zhǔn)，真武觀作為寺觀教堂恢復(fù)重建。2009年8月8日，真武觀舉行了奠基儀式。

宮觀重建

經(jīng)過兩年的建設(shè)，真武觀已初具規(guī)模。

2011年 8月20日上午，常熟真武觀隆重舉行落成典禮暨神像開光慶典。國家宗教局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永、一司司長(zhǎng)徐遠(yuǎn)杰，中央統(tǒng)戰(zhàn)部二局宗教二處處長(zhǎng)石云，江蘇省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省宗教局局長(zhǎng)莫宗通，省委統(tǒng)戰(zhàn)部副巡視員陶勇、省宗教局副局長(zhǎng)沈祖榮，蘇州市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)周向群，蘇州市政府副市長(zhǎng)黃欽，蘇州市民宗局局長(zhǎng)金建立、副局長(zhǎng)季云鋼，常熟市政協(xié)主席張永泉、人大副主任聞?dòng)啦?、副市長(zhǎng)王建國、市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王永明、民宗局局長(zhǎng)曹國良等領(lǐng)導(dǎo)；中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹、丁常云、唐誠青、賴保榮、林舟、張鳳林、黃至杰、李光富，秘書長(zhǎng)王哲一，來自10個(gè)省、自治區(qū)、真轄市道教協(xié)會(huì)和道教名山宮觀的負(fù)責(zé)人，以及來自日本、港澳臺(tái)等國家和地區(qū)同道、各界人士等應(yīng)敫出席慶典。

慶典由蘇州市道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、常熟真武觀管委會(huì)主任熊建衛(wèi)主持。張鳳林、黃欽、王建國、曹國良等在典禮儀式上致辭，分別代表中道協(xié)、常熟市民宗局和蘇州市、常熟市對(duì)真武觀的落成表示熱烈的祝賀！丁常云道長(zhǎng)為江蘇隆力奇生物科股份有限公司董事長(zhǎng)徐之偉先生頒發(fā)功德證書和紀(jì)念品。蔣堅(jiān)永、張繼禹、莫宗通、周向群、楊世華、黃欽、張永泉、陶勇、金建立、石云、王建國、徐之偉周向群、張永泉為真武觀揭牌，12位道長(zhǎng)為神像開光。

宮觀概況

恢復(fù)移地重建的真武觀，紫墻黛瓦的殿宇錯(cuò)落有致，更顯群樓仙閣勝境。建筑群占地50畝，建筑面積6500平方米，分為東中西三路。在布局上，各建筑物均坐北朝南縱向排列。中軸線（中路）上，依次排列牌樓、靈官殿、真武殿和玉皇殿。東路偏殿，依次排列觀音殿、元辰殿。西路偏殿，依次排列媽祖殿，藥王殿，在玉皇殿東西兩側(cè)偏殿分別為財(cái)神殿、文昌殿。同時(shí)，觀內(nèi)還有辦公樓和道眾生活區(qū)。整座宮觀，四周走廊圍合成一座規(guī)?；趾甑慕ㄖ?。

寬敞的廣場(chǎng)上，聳立著一座宏偉的標(biāo)志性牌樓，為六柱三門。牌樓正面正中額“琴川清都”，東西兩邊額“道冠古今”、“德參天地”，正中額兩邊聯(lián)為：天近元門上極斗牛之氣；云開黃道永依日月之光。背面正中額“瑞暎八方”，東西兩邊額“金聲玉振”、“煙雨江南”，正中額兩邊聯(lián)為：移來福地千家戶，籍得武當(dāng)一統(tǒng)天。

牌樓的西邊有五塊景觀墻，分別鐫刻有福、祿、壽和太極、八卦圖的磚雕。牌樓北面與山門殿之間的地上有一幅八卦圖。山門殿（靈官殿），屋檐為歇山式，正脊系龍吻脊，中間塑團(tuán)龍?jiān)煨?。兩?cè)戧脊上，塑有騎馬武士。山花處左右對(duì)稱，塑道教八仙人物圖。殿前擺放一對(duì)威武的石獅。山門最上方懸掛由中國道協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融題寫的“真武觀”匾，山門上方東懸掛匾“道本通真”，由中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹題寫，山門上方西懸掛匾為“玄天著德”。山門東西兩邊拱門上的額分別是“環(huán)印法天”、“令寶尊元”。山門兩邊聯(lián)由常熟書法家言恭達(dá)書：非玄武不足當(dāng)也，捊眾星實(shí)環(huán)拱之。

山門面闊三間，占地100平方米。入內(nèi)，殿中供奉一尊威風(fēng)凜凜的靈官青銅神像，重約1600斤 。靈官又名王靈官，道教一般認(rèn)為是宋徽宗時(shí)的王善，但也有說是唐太宗時(shí)的王惡。據(jù)《列仙全傳》卷八記載：王靈官本名王善，是湘陰城隍廟內(nèi)的城隍，后來成為道教護(hù)法神。他的地位，與佛寺山門殿內(nèi)的韋陀相同。

出山門殿，便是真武殿。殿前東、西建有功德亭、仙井亭。殿門上檐懸掛“真武殿”匾。下懸三方橫匾，中間由中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武當(dāng)山住持李光富題寫的“帝德常高”匾。左側(cè)為“恩覃十部”，右側(cè)為“神威普照”匾。殿內(nèi)廊柱對(duì)聯(lián)由江蘇省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊世華書：眾妙無門是謂玄之主，群魔盡蕩乃謂武之真。該殿面闊五間，占地300余平方米。殿正中供奉真武大帝像。真武大帝，又稱玄天上帝、翊圣保德真君、佑圣真君百天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經(jīng)中尊稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”，民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、被發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武大帝兩邊供奉周公、桃花女像. 真武大帝背面掛有一幅“五龍捧圣”圖。

真武殿北面為玉皇殿。殿前設(shè)置高出地面的露臺(tái)，四周圍以花崗巖石欄。正中的寶鼎，鼎足而立。露臺(tái)前有暗八仙和白玉雙龍壁。真武殿為觀內(nèi)主殿，規(guī)?；趾?。重檐歇山式屋檐，正脊塑團(tuán)龍?jiān)煨?。戧脊塑武士、仙鶴、靈獸等道教吉祥物。上檐懸掛“玉皇殿“匾。下懸三方橫匾，中間為“金闕玉京”，由中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張鳳林題寫；左側(cè)為“道統(tǒng)諸天”，右側(cè)為“法周上界”匾。該殿面闊七間，占地500余平方米。大殿一字排開，設(shè)有十八扇厚重的落地長(zhǎng)窗。入內(nèi)，但見紅柱間懸掛各色幡條，氣氛莊嚴(yán)。兩根圓柱上懸楹聯(lián)：足赤踏龜蛇成萬法總歸三尺劍，散發(fā)沖斗牛五云展出七星旗。大殿正中塑一尊金碧輝煌的玉帝神像，題為“太上金闕至尊昊天玉皇上帝”。寶相莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。玉帝兩旁塑有金童玉女神像。東西兩壁間，各塑六尊天將守護(hù)。玉帝像背面塑三官大帝、太乙、雷祖像。

玉皇殿東為財(cái)神殿，供奉比干、趙公明、關(guān)羽三尊財(cái)神像。財(cái)神為民間俗神，人們追求美滿富裕的生活，于是，供奉的財(cái)神便應(yīng)運(yùn)而生。各路財(cái)神資質(zhì)各異：文財(cái)神有比干和范蠡，武財(cái)神有趙公明和關(guān)公。財(cái)神殿內(nèi)供奉的財(cái)神，以武財(cái)神趙公明為多。戴盔披甲，形象威武。只有“維德”才能“生財(cái)”，這也是當(dāng)今應(yīng)該推崇的生財(cái)之道。玉皇殿東為文昌殿。殿內(nèi)供奉一大三小共三尊神像。中間的主神為魁星文昌帝君。由于魁星主文運(yùn)，故備受讀書人頂禮膜拜，希冀沾上文運(yùn)科舉考試中魁。因此，和土地廟、關(guān)帝廟一樣，文昌殿和文昌閣也遍布全國各地。

真武觀內(nèi)，道教文化氛圍濃厚。東西兩邊環(huán)廊內(nèi)掛有真武靈驗(yàn)圖，建有文化碑廊，刻有老子像碑、顏真卿書道德經(jīng)碑等。觀內(nèi)還有仙井亭等景點(diǎn)。

宮觀管理

真武觀，現(xiàn)有道士9人。道觀在宮觀建設(shè)的同時(shí)努力提高宮觀管理水平，按照創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”的標(biāo)準(zhǔn)，建立了《學(xué)習(xí)制度》、《消防衛(wèi)生制度》、《教職員崗位制度》、《清園制度》等一系列管理制度。

真武觀，按道教宮觀規(guī)制以自然原始的生態(tài)風(fēng)水布局，殿堂雄偉、環(huán)廊精雕、環(huán)境幽雅、神像莊嚴(yán)，達(dá)到了精、巧、秀、神，是常熟道教星空上冉冉升起的一顆新星，它必將成為與蘇州玄妙觀、蘇州城隍廟、蘇州工業(yè)園區(qū)玉皇宮、吳中區(qū)上真觀齊名的蘇州著名宮觀。