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季子廟
江蘇省丹陽(yáng)市九里季子廟
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季子廟的沸井主要分布在廟前的沸井塘邊。根據(jù)志書(shū)記載,古代這里有井百口,其中一部分是沸井?,F(xiàn)存古沸井有六口,井水三清三濁,各相距尺許。稍遠(yuǎn)看去,井欄古樸典雅,神韻別具;走近細(xì)瞧,井內(nèi)水面翻騰鼎沸,滾浪有聲。這奇特的景觀令游人稀奇不已。此外,在廟周邊的河溝水塘內(nèi),還有多處沸泉在滾涌,從不停息,鄉(xiāng)民們謂之為“龍氣”,稱沸井塘為“龍?zhí)丁?、“沸潭”。季子廟何時(shí)有沸井很難考證,但從南朝劉敬淑的《異苑》一書(shū)可知,早在1600多年前的東晉時(shí)期,沸井已名聲遠(yuǎn)播了。
江蘇省丹陽(yáng)市九里季子廟基本信息

簡(jiǎn)介

季子廟的沸井主要分布在廟前的沸井塘邊。根據(jù)志書(shū)記載,古代這里有井百口,其中一部分是沸井?,F(xiàn)存古沸井有六口,井水三清三濁,各相距尺許。

稍遠(yuǎn)看去,井欄古樸典雅,神韻別具;走近細(xì)瞧,井內(nèi)水面翻騰鼎沸,滾浪有聲。

這奇特的景觀令游人稀奇不已。此外,在廟周邊的河溝水塘內(nèi),還有多處沸泉在滾涌,從不停息,鄉(xiāng)民們謂之為“龍氣”,稱沸井塘為“龍?zhí)丁?、“沸潭”?/p>

季子廟何時(shí)有沸井很難考證,但從南朝劉敬淑的《異苑》一書(shū)可知,早在1600多年前的東晉時(shí)期,沸井已名聲遠(yuǎn)播了。

拜謁季子廟,觀沸井涌泉是歷代達(dá)官貴人、文人墨客非常向往的事。南朝張正見(jiàn)來(lái)此后寫(xiě)了《行經(jīng)季子廟》一詩(shī),其中有句:“野藤侵沸井,山雨濕苔碑”。這是迄今所見(jiàn)最早提到的沸井的詩(shī)句。

其外,歷代名人如李白、薩都剌、沈德潛等來(lái)廟觀井后,都留下了不朽的詩(shī)文。

季子廟碑

季札 春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子,稱公子札,是一位與江陰歷史淵源有關(guān)的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下,人稱"延陵季子"。

季札不僅品德高尚,而且是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士,對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。

公元前561年,吳王壽夢(mèng)病重將卒,因季札賢能,想 傳位于他。季札謙讓不受,說(shuō):“禮有舊制,不能因父子感情, 而廢先王禮制?!庇谑菈蹓?mèng)遺命:“兄終弟及,依次相傳。”他 想這樣王位必將傳于季札。

壽夢(mèng)去世后,長(zhǎng)子諸樊接位,服喪 期滿后讓位季札。季札堅(jiān)辭不受,舍棄王室生活去舜柯山種田(今焦溪舜過(guò)山)。

諸樊當(dāng)政13年,卒前遺命傳位于弟余祭,并依次傳位季札,季札 仍不就,最后由余昧的兒子繼位,是為吳王僚。

季札是一位杰 出的外交家,公元前485年冬,楚國(guó)名將子期進(jìn)攻陳國(guó),吳王派季 札救援陳國(guó)。季札傳言給子期,明確表達(dá)自己的反戰(zhàn)態(tài)度。

經(jīng)季 札調(diào)停,平息了一場(chǎng)戰(zhàn)亂。公元前544年,季札奉命出使魯、齊、 鄭 、衛(wèi)、晉五國(guó),在這次外交活動(dòng)中,他同齊國(guó)的晏嬰,鄭國(guó)的子 產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國(guó)的重要政治家會(huì)晤,高談?wù)?,評(píng)論時(shí)勢(shì), 使中原國(guó)家了解并通好吳國(guó)。

季札又是一位才華出眾的文藝評(píng) 論家,公元前544年奉命通好北方諸侯,在魯國(guó)欣賞了周代的經(jīng)典 音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈,他當(dāng)場(chǎng)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治背景,一一作了 精辟的分析和評(píng)價(jià)。

如在欣賞《秦風(fēng)》后就說(shuō):“這是華夏的聲 音 呀,能夠華夏化必能強(qiáng)大,強(qiáng)大到一定程度就能達(dá)周王朝鼎盛時(shí) 那樣了吧!”他能從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái),確是一言中的。

季札重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍,難于啟齒相求,季札因自己還要遍訪列國(guó),當(dāng)時(shí)未便相贈(zèng)。

待出使歸來(lái),再經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐君已死,季札慨然解下佩劍,掛在徐君墓旁的松樹(shù)上。侍從不解。他說(shuō):"我內(nèi)心早已答應(yīng)把寶劍送給徐君,難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎?"此事傳為千古美談。

《春秋》載,季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠,墓前立碑,傳說(shuō)碑銘"嗚呼有吳延陵君子之墓"10個(gè)古篆是孔子所書(shū)。今申港中學(xué)所在地就是季子祠原址,季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。

季札受封于延陵(今丹陽(yáng)延陵鎮(zhèn)),史稱延陵季子。

墓葬于江陰申 浦( 今申港),墓前有傳說(shuō)為孔子所書(shū)的十字篆文碑,碑文是:“嗚 呼有吳延陵季子之墓”,史稱十字碑。

吳季子墓在江陰申港鎮(zhèn)西南隅的申港中學(xué)內(nèi)。

《史記·吳世家》后注有:“延陵季子冢在毗陵縣暨陽(yáng)鄉(xiāng)?!薄对浇^書(shū)》云:“季子冢古名延陵墟?!薄跺居钣洝份d:“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西。”上建季子祠,塑像祭祀。

祠內(nèi)有相傳為孔子所書(shū)10個(gè)古篆墓碑,碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱“十字碑”。抗戰(zhàn)初毀于兵燹。拓本高2.26米,寬0.93米。現(xiàn)墓墩高4米,面積2694平方米。

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