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寺廟歷史

上院奇峰寺始建于唐朝寶歷二年（公元826年），下院萬壽禪院始建于北宋紹圣年間（公元1094年—1097年）。洪山禪寺是禪宗南宗惠能一系發(fā)展成的臨濟(jì)、溈仰、曹洞、云門、法眼五宗之中的曹洞宗發(fā)祥地之一，在佛教界享有盛譽(yù)。特別是達(dá)摩祖師第十五代弟子報(bào)恩禪師（公元1058年—1111年）住持大洪山十方禪院期間，“著有《語錄》三卷，集《曹洞宗派》錄三卷，授《菩提心戒》儀文一卷并傳于世”，豐富了博大精深的佛文化寶庫。這些經(jīng)典對海外佛教界有著極大的影響。

1984年9月和2000年9月，日本駒澤大學(xué)佛教學(xué)者、專家兩次到隨州大洪山尋根訪師，并由日本帶來有關(guān)洪山古寺的珍貴史料。由此可見，大洪山的佛教在海外也飲譽(yù)甚廣。

目前，在日本曹洞宗尊日僧道元為太祖。道元（公元1163年—1228年）于南宋嘉定十六年（公元1223年）由日本來華，在天童山受戒?；厝蘸蠼ㄓ榔剿拢ń袢毡靖Ｌ锟h）和以后建的總持寺（在今日本橫濱市）為日曹洞宗祖庭。永平和總持二寺便為日本佛教界曹洞宗本山。

大和元年（公元827年）5月29日，善信坐化前，還記著曾向龍神許下以身代牲的諾言，毅然割下自己的雙足以祭龍神。奇怪的是雙足割斷后，白液滂流，很快又停止了。雙足留鎮(zhèn)山門，肉色久而不變。后人傳為鎮(zhèn)寺之寶——“佛足”這舍身為民的動人故事上奏皇帝，唐文宗李昂賜名善信“慈忍大師”法號。御書院額“幽濟(jì)”。以后在此祈雨累有奇驗(yàn)，皇上又累加寺號，賜名“靈濟(jì)”。并將殿中12尊神像封爵為王、公、侯等職。自此，洪山禪寺名揚(yáng)四方，寺院香火逐漸興盛起來，鄰近郡縣的善男信女進(jìn)香不斷，各朝皇帝多有賜額。

后晉天福年（公元939年），高祖皇帝石敬瑭賜名“奇峰寺”。

北宋紹圣元年（公元1094年），哲宗皇帝趙煦詔命達(dá)摩祖師第十五代弟子河南嵩山少林寺僧報(bào)恩禪師為大洪山十方禪院住持。據(jù)報(bào)恩禪師塔銘文載：皇帝詔曰“隨州大洪山律寺為禪院，人謂大洪基構(gòu)甚大而荒廢已久非有道德服人不可以興起”。

由此而知，在北宋年間洪山禪寺這塊佛教叢林已具相當(dāng)規(guī)模。

報(bào)恩禪師主持大洪山十方禪院期間，把山頂（即現(xiàn)寶珠峰）推平，將荒廢的殿堂重新修復(fù)、擴(kuò)建，使“大洪山精舍壯觀天下”。剌使張商英為之作記。

在報(bào)恩禪師恢復(fù)擴(kuò)建山頂?shù)纳显和瑫r(shí)，為了照顧山上年長的僧人，便在山南的大湖邊（現(xiàn)今復(fù)修的寺院處）建起寺院，取名為“隨州大洪山十方崇寧保壽禪院”。元朝后改名“萬壽禪院”或“萬壽禪寺”。北宋政和五年曾擴(kuò)建，有僧人500多名，為此院的鼎盛時(shí)期。明朝正統(tǒng)年間又增建殿閣，不久遭火災(zāi)。明嘉靖初復(fù)建天王殿及方丈室，后遭兵燹。清道光四年（公元1825年），幾位方丈向州牧請求置田畝，萬壽禪院重振香火。

山頂?shù)纳显红`濟(jì)寺在報(bào)恩禪師圓寂后，接替他的住持禪師也是達(dá)摩祖師的第十五代弟子芙蓉道楷（1043年——1118年），在道楷主持洪山禪禪寺期間，是曹洞宗發(fā)祥大振之時(shí)。其后又因戰(zhàn)亂，上下兩院遭到破壞，僧人逃散。直到南宋紹興年間（1131年——1162年）。院宇得到復(fù)修，僧眾返回達(dá)到700余人，靈濟(jì)寺又次復(fù)興。

南宋端平年間（1234年——1236年），金兵南侵，隨州成為主要戰(zhàn)場，荊湖制置使孟珙和都統(tǒng)張順為保護(hù)洪山禪寺鎮(zhèn)寺之寶“佛足”、僧眾和經(jīng)文，將洪山禪寺部分僧人及佛足遷往武昌東山，改東山寺為洪山禪寺（即現(xiàn)今武昌洪山寶通寺）。易東山名為“小洪山”。以紀(jì)念寺宇的發(fā)祥地。

元世祖忽必烈南征時(shí)駐軍武昌，特請“佛足”隨軍，以鼓舞三軍將士學(xué)習(xí)慈忍大師舍身忘我精神，為消滅南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而戰(zhàn)。他做皇帝后，一次夜間夢見慈忍大師請求將雙足送回故里。忽必烈即派欽差大臣專程護(hù)送佛足回武昌洪山禪寺，南下途中，聽士兵們說佛足越抬越重，當(dāng)他們行至河南許昌丈地堡時(shí)，佛足沉重?zé)o比，抬挪不動，欽差大臣派人飛報(bào)元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并將當(dāng)?shù)氐牡孛哺臑楹樯?。這雙佛足后來在兵荒馬亂中被寺內(nèi)和尚帶走，因年代久遠(yuǎn)，最后下落何處無以考證。

忽必烈為了紀(jì)念慈忍和尚，詔令武昌洪山禪寺，在寺內(nèi)后山建“靈濟(jì)”塔。（“靈濟(jì)”為唐文宗賜加的寺號）。

明朝天順元年（1457年），山頂?shù)纳显阂哑茽€不堪。一百四十六年后，到明朝萬歷四十一年（公元1613年）四川僧人廣祥、廣吉自五臺山掛錫到大洪山，重振大洪山禪寺院，經(jīng)過二十一年的努力，直到明朝崇禎七年（1634年）二月才得落成，建有大佛殿、祖師殿、鐘鼓樓、護(hù)法伽藍(lán)殿、左右方丈室，靈峰寺又現(xiàn)昔日盛容。明思宗朱由檢皇帝賜其匾額“楚天望剎”。

清朝嘉慶初（公元1796年——1798年），山頂?shù)纳显河值靡灾匦?，靈峰寺的香火又得興旺。

公元1931年以后，由于國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，大洪山區(qū)很多寺院遭到嚴(yán)重破壞，洪山禪寺上院也難幸免。1942年抗日戰(zhàn)爭期間，寺院又被摧毀，僧人散游。至今在山頂殘存有清朝湖廣兵馬道陳維舟題的一幅楹聯(lián)“漢東地闊無雙院，楚北天空第一峰”。在洪山禪寺下院（十方萬壽禪院）舊址處還豎有宋、元、明、清四朝大塊古石碑五塊，僧人曾在寺東西側(cè)辟有塔林兩處，東塔林還有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。

古時(shí)，洪山禪寺名馳華夏，譽(yù)蜚海外，這里不僅是名山名寺，而歷代宗師中大德高僧也層出不窮，無論是開山祖師慈忍大師，還是重振香火的報(bào)恩禪師，都是當(dāng)時(shí)佛教界的佼佼者。唐代大德高僧玄奘是我國第一位去西天取經(jīng)的僧人，而我國第二個去西天取經(jīng)的僧人便是洪山禪寺善洪和尚（襄陽鷲嶺沙門）。北宋真宗咸平五年（公元1002年）春，他自洪山禪寺出發(fā)，前往天竺（今印度）取佛經(jīng)及佛牙、舍利。自秦州（今甘肅天水市）永寧寨出國，歷經(jīng)39國，入尸毗國，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛經(jīng)。途經(jīng)大小雪山75座，江河深不見底者大小35渡，餐風(fēng)露宿更不須說，用了13年的時(shí)間于大中祥符八年（1015年）四月返回京城（今河南開封），宋真宗皇帝趙恒到便殿親自迎接，并賜紫衣銀絹。善洪不戀京城舒適的生活環(huán)境，告別皇上，回到洪山禪寺。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。具體葬于何處尚待考證。洪山寺院在歷史上幾興幾落，古建筑最后一次毀于清末。

1995年，隨州市政府批準(zhǔn)復(fù)建和開放洪山禪寺。于1996年破土動工，歷經(jīng)十年的艱苦歲月，終于在2005年9月初9日，洪山寺院落成，正式開光，千年古寺，佛光再現(xiàn)?，F(xiàn)今復(fù)建的洪山禪寺，建有山門，二十護(hù)法神廊、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、祖師殿、客堂、藏金閣、僧人齋房、流通處等房屋近百間，洪山禪寺像一顆閃閃發(fā)光的明珠呈現(xiàn)在大洪山景區(qū)的萬頃綠波之中。

復(fù)建的洪山禪寺在大洪山萬壽禪院舊址上。此地正處在九龍拱拜、群山環(huán)抱之中。左“青龍”逶迤騰綠浪；右“白虎”伏首聆禪機(jī)；北“寶珠”峻峰抵天，復(fù)窮嶺以排空；南劍口飛瀑懸掛，灑甘露而噴珠。新院宇飛檐斗拱輝增日月，碧精舍紅墻金瓦光爍云天。

基本概述

大洪山山連山山山相連，洪山寺寺接寺寺寺連接，“精舍狀觀天下”，為佛教圣地。據(jù)《大洪山志》記載，除洪山寺上院（靈峰寺）和下院（萬壽禪院）外，自唐以后陸續(xù)在以主峰（寶珠峰）為中心的大洪山崇山峻嶺中還建有寺廟26座，它們是：四圣庵、吉祥庵、廣德寺、回龍寺、雨臺寺、望湖寺、妙濟(jì)寺、泉興寺、東白云寺、觀音寺、華嚴(yán)寺、太極庵、圣泉寺、蓮臺寺、千佛寺、太陽寺、查山寺、黃龍寺、寶峰寺、香云寺、南岳廟、東岳廟、三圣庵、李家廟、西白云寺、高峰寺。諸寺院逸韻鳴佩與霄鐘合弦，眾僧人妙語誦經(jīng)共神梵分音。播蔭四空朗照八極，撒祥九天燭明三界，整個大洪山麓禪院香散六珠鐘聲響徹群峰，佛寺華飄五色經(jīng)韻播瑞崇嶺。由此可見：大洪山區(qū)內(nèi)寺院星羅棋布，香客信士絡(luò)繹不絕，晨鐘暮鼓彼落此起，在湖北首屈一指，與位于湖北省西北的道教圣地武當(dāng)山遙相抗衡。

洪山禪寺分上下兩院，位于寶珠峰頂?shù)纳显菏贩Q“幽濟(jì)寺”、“靈濟(jì)寺”、“靈峰寺”、“楚天望剎”；位于山麓南面的下院史稱“保壽禪院”、“萬壽禪院”或“萬壽寺”。洪山禪寺是它們的俗名，也是后人對上下兩院的統(tǒng)稱。