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寺內(nèi)布局

麓山寺門(mén)為牌樓式，正中之上鐫“古麓山寺”四字，門(mén)樓兩側(cè)鐫著名的楹聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”，準(zhǔn)確地概括了麓山寺的歷史地位。入麓山寺大門(mén)后可見(jiàn)放生池，前進(jìn)為彌勒殿，佛臺(tái)上供彌勒佛像。彌勒殿左有鐘樓，右為鼓樓。中進(jìn)為大雄寶殿，即正殿，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇頂，殿內(nèi)佛臺(tái)供奉釋迦牟尼佛三身佛像，莊重至極，殿左是五觀堂和客堂，殿右是講經(jīng)堂。后進(jìn)為觀音閣，又叫藏經(jīng)閣，閣前坪有兩株羅漢松，稱“六朝松”。兩樹(shù)對(duì)立，虬枝交錯(cuò)，宛若關(guān)隘，稱“松關(guān)”。閣右下方有一井，名龍泉。1986年修復(fù)了大部分殿堂，殿內(nèi)佛像莊嚴(yán)慈祥，千手觀音前每天有不少信徒頂禮膜拜。所珍藏的佛經(jīng)和古籍極為豐富，石刻的閻立本、吳道子、牧溪、仇英等作的觀音寶像，貫休的十六應(yīng)真，湘繡懷素草書(shū)《自敘貼》等均為珍品。

歷史文化

古麓山寺是中國(guó)佛教史上著名的道場(chǎng)之一。自晉以后，歷經(jīng)法崇、法導(dǎo)、法 、摩訶衍那、智謙等高僧住持，佛事日弘。法 大師著《顯驗(yàn)論》，注《大道地經(jīng)》。隋開(kāi)皇九年（公元589年），天臺(tái)宗創(chuàng)始人智 在此傳經(jīng)說(shuō)法，宣講《法華玄文》等天臺(tái)名著，一時(shí)聽(tīng)眾云集，對(duì)三湘佛教影響深遠(yuǎn)。唐時(shí)，麓山寺盛極一時(shí)，寺院規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，殿堂華麗，聲名蔚成大觀，文人雅士競(jìng)相攜游，或賦詩(shī)，或作文。詩(shī)圣杜甫有“寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”之吟詠，劉禹錫亦有“高殿呀然壓蒼嗽，俯瞰長(zhǎng)沙疑欲吞”之驚嘆。

麓山寺自晉代創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展，宋元的延續(xù)，至明代中期已成為全國(guó)佛教禪宗派著名的勝地，為彰揚(yáng)麓山寺的功績(jī)，明神宗于萬(wàn)歷年間，特賜名“萬(wàn)壽禪寺”。明末，禪寺毀于兵火，后于清康熙年間又重新修復(fù)，但規(guī)模遠(yuǎn)小于前。1944年再毀于日軍戰(zhàn)火，僅存山門(mén)及觀音閣。1986年由長(zhǎng)沙市佛教協(xié)會(huì)主持恢復(fù)原貌，現(xiàn)任麓山寺方丈圣輝法師為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2000年，圣輝作為中國(guó)宗教領(lǐng)袖七人代表團(tuán)中的一員參加了聯(lián)合國(guó)“千年和平大會(huì)”。

古麓山寺主要景點(diǎn)

麓山寺坐落在岳麓山的古樹(shù)叢中，是湖南省最古老的寺廟之一。始建于西晉泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名為麓山寺。該寺左臨清風(fēng)峽，右飲白鶴泉，前瞰赫曦丹楓、長(zhǎng)島湘流，后倚禹碑風(fēng)云、深壑林海。有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”之譽(yù)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。該寺創(chuàng)建1700多年來(lái)，曾六度毀于戰(zhàn)火。1944年毀于日軍，今僅存山門(mén)和藏經(jīng)閣。殿堂現(xiàn)已修復(fù)，殿內(nèi)千手觀音莊嚴(yán)慈祥。寺由山門(mén)、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、齋堂等主要建筑組成。山門(mén)作牌樓式，額書(shū)“古麓山寺”，藏經(jīng)閣又名觀音閣，閣前有古羅漢松二株，傳為六朝所植，又名六朝松，成為麓山寺悠久歷史的活見(jiàn)證。

麓山寺碑

麓山寺保存下來(lái)的珍貴文物是麓山寺碑，為唐開(kāi)元十八年（730）刻于古麓山寺，明代砌亭覆蓋，清咸豐年間移嵌于岳麓書(shū)院樓壁間，現(xiàn)保存在湖南大學(xué)。碑高2.72米，寬1.33米，是唐代大書(shū)法家李邕撰文并書(shū)，碑額篆書(shū)“麓山寺碑’四個(gè)大字，碑文為行楷書(shū)，內(nèi)容敘述自晉太始年間建麓山寺至唐開(kāi)元立碑時(shí)，寺的興廢修葺和歷屆禪師宣揚(yáng)佛法的經(jīng)過(guò)，還描寫(xiě)了岳麓風(fēng)光，全文共1413宇，因其文采、書(shū)法、雕刻都極美，又李邕曾任北海太守，故稱《北海三絕碑》。李邕（678—747），字泰和，揚(yáng)州江都人，工書(shū)善文，名滿天下，善以行、楷書(shū)碑，自成一格。此碑對(duì)后人影響較大，宋代蘇軾，米芾稍襲基法，元代書(shū)法家越孟“每作大字，一意擬之”。明董其昌譽(yù)其“右軍如龍，北海如象”。該碑是我國(guó)著名的唐碑，屬省重點(diǎn)保護(hù)文物。