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四川傳統(tǒng)文化習(xí)俗大集合 共享川劇 蜀繡 四川皮影戲之趣

本原創(chuàng)文章由 MAIGOO文章編輯員401號(hào) 上傳提供 評(píng)論 發(fā)布 糾錯(cuò)/刪除 版權(quán)聲明 0

四川是全國最大彝族聚居區(qū)、第二藏族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū),多民族在四川繁衍生息,歷史悠久的巴蜀文化、康巴文化、藏羌文化、彝族文化、摩梭文化等蘊(yùn)涵深厚,以及川酒文化、川菜文化、川劇文化、川茶文化等,具有濃郁的四川民族民間特色。下面本文maigoo編輯從四川民俗文化、四川傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、四川飲食文化、四川傳統(tǒng)戲劇川劇、傳統(tǒng)技藝蜀繡等方面,帶大家感受一下四川的文化風(fēng)俗!

民俗文化
  • 地方方言

    四川人的通用語言被稱為四川話,但廣義上的四川話的使用者不只是四川人,包括漢語西南官話中源自古巴蜀語的成渝片及赤灌片。除四川話外,四川省境內(nèi)較為常見的漢語還有土廣東話(屬客家話)和老湖廣話(屬湘語)等,其都以方言島的形式分布于四川各地。另外,四川省境內(nèi)還存在以康巴語、嘉絨語、彝語、羌語、摩梭語等語言為母語的族群,主要集中分布于甘孜、阿壩、涼山等少數(shù)民族聚居地區(qū)?!?a href="http://www.wzkp.org.cn/goomai/157257.html" target="_blank">了解詳情】

  • 飲食文化

    四川特殊的地理環(huán)境,使其飲食文化帶有具有濃郁地方麻辣的地方特色,川菜、風(fēng)味小吃、川茶和川酒是四川飲食文化的典型代表。其中川菜又稱巴蜀風(fēng)味菜,起源于古代的巴國和蜀國,經(jīng)歷了商周至秦的孕育萌芽時(shí)期,在漢晉時(shí)川菜系開始形成。到清朝中后期獲得快速發(fā)展,川菜菜系基本形成,成為一個(gè)風(fēng)味特色極其濃郁且著名的中國主要的地方風(fēng)味菜系。

    四川名吃:水煮魚、口水雞、辣子雞丁、東坡肘子、東坡肉、廖排骨、口水雞、香辣蝦、棒棒雞、泡椒鳳爪、燈影牛肉、辣子雞等?!?a href="http://www.wzkp.org.cn/top/398808.html" target="_blank">了解詳情】

  • 傳統(tǒng)節(jié)日

    四川民間節(jié)慶種類繁多,其中最具傳統(tǒng)色彩、最為紅火熱鬧的節(jié)慶,漢族有成都燈會(huì)、成都花會(huì)、龍泉桃花節(jié)、郫縣望叢祠賽歌會(huì)、自貢恐龍燈會(huì)、都江堰放水節(jié)、五通橋龍舟會(huì)、廣元女兒節(jié)等;彝族的有大涼山火把節(jié)、彝族年節(jié);藏族的有黃龍寺廟會(huì)、塔公草原賽馬會(huì)、康定轉(zhuǎn)山會(huì)、木里藏族俄喜節(jié)、馬爾康賞花節(jié)、白馬歌會(huì)、藏歷年;瀘沽湖摩梭人的朝山節(jié);羌族的祭山會(huì)、羌年節(jié)、羌族端午節(jié);德昌等地傈傈族的闊拾節(jié)等等?!?a href="http://www.wzkp.org.cn/goomai/183942.html" target="_blank">了解詳情】

  • 嫁娶文化

    四川地區(qū)漢族舊俗,婚姻的標(biāo)準(zhǔn)程序大體可分為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親六大階段,俗稱“六禮”。以上“六禮”,各地或有名稱的不同,或有細(xì)節(jié)的出入,但主要內(nèi)容、基本功能是相同的。新婚俗:80年代以來,一般尚有提親,送聘禮“開八字”、“查年月”、“送年月”、送禮迎娶,形式上則更簡(jiǎn)化。迎娶中大車換成汽車;山區(qū)仍騎馬或步行;酒席大操大辦。50~80年代初,提倡新事新辦,舉行婚禮時(shí),請(qǐng)同事好友參加,請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)主持婚禮,親友送小禮品,以糖果煙茶招待。

    舊時(shí)四川傳統(tǒng)婚禮流程:求親、定婚(開紅庚、報(bào)期)、迎親(送聘禮、送嫁妝、出閣酒、哭嫁、送親、進(jìn)男方門、拜堂、撒帳、拜客、鬧洞房、次日回門)【了解詳情

  • 生活禁忌

    禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想;如在四川的生活中,如客人夫婦不能在主家同宿,意為 野花進(jìn)房,家破人亡”,大不吉。忌在外人家里哭泣。忌反手接遞東西。行婚禮時(shí),寡婦、孕婦、、“二婚嫂” (再婚婦)及戴白帕者不能進(jìn)新房; 女不能唱懷胎歌,男不能唱花夜歌。忌孕婦入產(chǎn)婦家,產(chǎn)婦未滿40天忌入別人家等。【了解詳情】

  • 服飾文化

    民國時(shí)期,青年男性多穿對(duì)襟或偏襟汗衫扎腰長(zhǎng)便褲,老年人多穿長(zhǎng)衫。女性衣著,寬袖偏襟上衣, 襟長(zhǎng)遮臀部;扎腰長(zhǎng)褲,褲口寬變。有的還在衣袖、肩、襟邊、袖口及褲腳繡花或嵌鑲花辮。清代,成年婦女胸部系繡花滿襟圍腰,民國時(shí)期僅富家婦女佩戴,一般婦女只在節(jié)日或喜慶場(chǎng)合佩戴。鄰近彝族區(qū)或與族雜居山區(qū),漢族成年男子披察耳瓦(彝族服飾,羊毛制)。與藏族和蒙族雜居的雅礱江谷地,漢族成年男女都喜穿毛褂50年代后,城鎮(zhèn)居民服飾漸變與漢區(qū)無大異。80年代以來,城鎮(zhèn)居民衣著講究邊遠(yuǎn)偏僻山區(qū),青少年已基本上隨時(shí)尚。

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傳統(tǒng)戲劇
  • 川劇

    川劇流行于四川省、重慶市及云南、貴州、湖北省的部分地區(qū),是中國西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、昆曲、燈調(diào)五種聲腔,是明末清初以來中國戲曲聲腔劇種演變歷史的一個(gè)縮影。川劇劇目豐富,有傳統(tǒng)劇目和創(chuàng)作劇目六千余個(gè),以《黃袍記》、《九龍柱》、《幽閨記》、《春秋配》等為代表,其中不少是宋元南戲、元雜劇、明傳奇與各種古老聲腔劇種留存下來的經(jīng)典劇目,具有很高的文學(xué)和歷史價(jià)值。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 川北燈戲

    燈戲不僅是重慶、四川極富地方特色的民間小戲,而且是川劇的重要聲腔之一。由于其演出多與春節(jié)、燈節(jié)、社火、慶壇等民俗活動(dòng)結(jié)合在一起,所以形成小戲多、喜戲多、鬧戲多的特點(diǎn),一般場(chǎng)面大、情節(jié)復(fù)雜、人物眾多的戲基本不演。川北燈戲用農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)演人間的美丑善惡,喜怒哀樂,大多表現(xiàn)勞動(dòng)人民的思想感情和道德情操,語言通俗易懂,詼諧風(fēng)趣,極富鄉(xiāng)土氣息和地方特色。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 德格格薩爾藏戲

    格薩爾藏戲發(fā)源于四川德格縣竹慶寺,1870年開始編演,至今已有一百三十多年的歷史。格薩爾藏戲以歌頌、緬懷史詩英雄格薩爾為主題,從《格薩爾王傳》手抄本及民間傳說中吸取營養(yǎng),充滿了神秘高古的文化氣息。最初的格薩爾藏戲主要表演《誕生記》、《賽馬登位》、《施發(fā)大食財(cái)寶》等內(nèi)容,后來不斷增加,跳演的劇目達(dá)到十多種。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  • 四川皮影戲

    四川皮影戲主要包括土皮影、廣皮影和閬中皮影戲三類。其中閬中皮影戲最具特色。閬中皮影制作上極見功力,雕刻技法嫻熟,線條流暢細(xì)膩,鏤空留實(shí)得體,影人結(jié)構(gòu)均衡,造型俊美,面部為橢圓形,頭帽胡須不固定,服飾多用川北民間流行的傳統(tǒng)花紋圖案裝飾,外觀精致優(yōu)美,具有濃郁的地方特色。閬中皮影戲的唱腔主要借用川劇五大聲腔,此外還博采民間流行的山歌、小調(diào)及佛教、道教音樂,兼收并蓄,自成一體。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四川省其他著名傳統(tǒng)戲?。喊吞敛貞?、川北大木偶戲、中型杖頭木偶戲、射箭提陽戲等。
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民間文學(xué)
  • 《格薩爾》

    傳唱千年的史詩《格薩(斯)爾》流傳于中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中,以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部,最后回歸天國的英雄業(yè)績(jī)?!陡袼_(斯)爾》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長(zhǎng)的,它既是族群文化多樣性的熔爐,又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 《羌戈大戰(zhàn)》

    羌族是我國最為古老的民族之一?!肚几甏髴?zhàn)》是羌族的英雄史詩。史詩記述了一支羌族先民從西北高原南遷的歷史進(jìn)程中,與原住在岷江上游一帶的“嘎”人(戈基人)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),并最終取得勝利,從而定居于此的歷史?!肚几甏髴?zhàn)》文辭優(yōu)美,音韻鏗鏘,包含了大量遠(yuǎn)古的歷史、文化、民俗等信息,具有較高的文學(xué)價(jià)值和多學(xué)科研究?jī)r(jià)值。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

四川省其他著名民間文學(xué):《畢阿史拉則傳說》、《禹的傳說》、《彝族克智》、《瑪牧》等。
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傳統(tǒng)音樂
  • 川江號(hào)子

    川江號(hào)子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏,由號(hào)工領(lǐng)唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號(hào)子的主要發(fā)源地和傳承地。代表曲目有《十八扯》、《八郎回營》、《桂姐修書》、《魁星樓》等。川江號(hào)子的歷史極為悠久,在四川勞動(dòng)號(hào)子中最具特色。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 羌笛演奏及制作技藝

    羌笛是一種由兩根長(zhǎng)約1520厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起,用絲線纏繞,管頭插著竹簧的民間豎吹樂器。它主要用于獨(dú)奏,有十余首古老的曲牌,樂曲內(nèi)容相當(dāng)廣泛,主要是傳達(dá)羌族人的思念向往之情。羌笛吹奏主要采用鼓腮換氣法,一口氣可吹奏幾分鐘,即使是一首簡(jiǎn)單曲調(diào),其技藝性要求也很高。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 藏族趕馬調(diào)

    冕寧藏族“趕馬調(diào)”(藏語“木弱加”),是安寧河流域牦牛古道和滇西南的茶馬古道上流傳的趕馬調(diào)的一部分。趕馬調(diào)的歌詞內(nèi)容集中,以反映趕馬人的生活、思想情感、意愿追求為主。如“天上飛的麻鷂子,地上走的馬腳子”,“馱馬鈴兒當(dāng)當(dāng)響,喜上心頭把歌唱”,“好久不到這方來,這方大路垮成巖”等等。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  • 覺囊梵音

    覺囊梵音是熔吹奏、敲打、樂舞、贊偈、唱念、手印、供養(yǎng)等多種形式于一爐,由恭迎、沐浴、皈依、禮贊、和樂5個(gè)方面的內(nèi)容組成,是帶有一定情節(jié)性的梵樂套曲。它在雪域藏地“活態(tài)”傳習(xí)已有一千多年。覺囊梵音以其大量的曲目、古老的樂器和自成體系的記譜方法,使三百多首孤本的曲譜傳承下來,成為研究古代佛教音樂作品和音樂信息的文化寶庫。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四川省其他著名傳統(tǒng)音樂:巴山背二歌、川北薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、阿爾麥多聲部民歌、南坪曲子、川西藏族山歌、瑪達(dá)咪山歌、文昌洞經(jīng)古樂、邛都洞經(jīng)音樂、口弦音樂、成都道教音樂、西嶺山歌、畢摩音等。
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傳統(tǒng)舞蹈
  • 鍋莊舞

    鍋莊舞是流行于藏族地區(qū)的一個(gè)民間舞蹈類型。它隨著藏民族社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷變化,既有反映打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動(dòng)狀況的歌舞,又有表現(xiàn)藏族風(fēng)俗習(xí)慣的歌舞和在男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客時(shí)表演的歌舞。鍋莊舞有古舊鍋莊和新鍋莊之分,古舊鍋莊帶有祭祀性質(zhì),只能演唱專用歌詞,不得做任何改動(dòng),舞蹈多具有緩慢、穩(wěn)健、古樸、莊重的特點(diǎn)。新鍋莊多反映農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)商貿(mào)易活動(dòng),歌詞內(nèi)容和舞蹈動(dòng)作都比較靈活。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 跳曹蓋

    跳曹蓋是流傳于平武縣白馬藏人山寨的民間祭祀舞蹈。“曹蓋”是白馬藏語音,意為“面具”。曹蓋面具是似人似獸的“達(dá)納尸界”(黑熊神)神靈形象。每年的正月初五、初六兩天,各寨子都要舉行“跳曹蓋”來祭祀山神,祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、無病無災(zāi)。跳曹蓋的舞蹈動(dòng)作粗獷威嚴(yán),質(zhì)樸單一,變化較少,明顯保留著白馬藏人原始宗教祭祀活動(dòng)的古樸風(fēng)貌。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

四川省其他著名傳統(tǒng)舞蹈:瀘州雨壇彩龍、黃龍溪火龍燈舞、巴塘弦子舞、卡斯達(dá)溫舞、?舞、翻山鉸子、羌族羊皮鼓舞、得榮學(xué)羌、甲搓、博巴森根、甘孜踢踏、跳曹蓋、古藺花燈、熊貓舞。
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傳統(tǒng)曲藝
  • 四川揚(yáng)琴

    四川揚(yáng)琴又稱四川琴書,流布于四川省漢族地區(qū),因采用揚(yáng)琴為主要伴奏樂器而得名。據(jù)傳,清代乾隆年間四川已出現(xiàn)以揚(yáng)琴伴奏的說唱表演,演出時(shí)單人自彈自唱,以說為主,以唱為輔,唱腔比較簡(jiǎn)單,說白時(shí)還要使用醒木,故被人稱作話鼓揚(yáng)琴。揚(yáng)琴藝術(shù)承載了巴蜀的歷史文化,具有特殊的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)研究?jī)r(jià)值。2008年入選第批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

四川省其他著名傳統(tǒng)曲藝:四川竹琴、四川清音、金錢板等。
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傳統(tǒng)體育游藝
  • 峨眉武術(shù)

    峨眉武術(shù)是起源于四川峨眉山地區(qū)并廣泛流傳于整個(gè)四川乃至西南地區(qū)的武術(shù)的總稱。峨眉武術(shù)發(fā)祥于峨眉山,已有近三千年的歷史,門派達(dá)八十多個(gè),拳種、拳路成百上千,為中華武術(shù)三大流派之一。峨眉武術(shù)通過與峨眉山的佛、道、儒文化相互融合,促進(jìn)了自身的發(fā)展。它講究剛?cè)嵯酀?jì),內(nèi)外兼修,動(dòng)作似快而慢,快慢相間,似柔而剛,剛?cè)嵯酀?jì)。受現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊,峨眉武術(shù)的完整傳承面臨多種困境,亟待加以保護(hù)。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河北省其他著名傳統(tǒng)體育、游藝:吳橋雜技、安頭屯中幡、正定高照、滄州武術(shù)、楊氏太極拳、武氏太極拳王其和太極拳、沙河藤牌陣、八卦掌、形意拳、鷹爪翻子拳、滿族二貴摔跤、左各莊桿會(huì)、蘇橋飛叉會(huì)、戳腳等。
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傳統(tǒng)美術(shù)
  • 蜀繡

    蜀繡又稱川繡,起源于川西民間,因地緣關(guān)系而得名。蜀繡技藝以針法見長(zhǎng),共有12大類、122種。蜀繡以本地織造的紅、綠等色緞和散線為原料,各種針法交錯(cuò)使用,施針嚴(yán)謹(jǐn),用線工整穩(wěn)重,設(shè)色典雅,既長(zhǎng)于刺繡花、鳥、蟲、魚等細(xì)膩而生動(dòng)的圖像,又善于表現(xiàn)山水磅礴的氣勢(shì)。受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、地方文化藝術(shù)等因素的影響,蜀繡在長(zhǎng)期不斷的發(fā)展過程中逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格。2011年入選第批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 沐川草龍

    沐川草龍又稱黃龍,是流行于四川省樂山市沐川縣一帶的民間草扎技藝。沐川草龍歷史悠久,相傳其起源與唐太宗登基前枕稻草而眠的歷史有關(guān),后人因此將稻草編扎的龍燈視為祥瑞的象征,當(dāng)眾舞動(dòng)戲耍以祈來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。沐川草龍的編扎材料系從當(dāng)年收割的稻草中精選出來的上品,顏色金黃,稈身沒有斑點(diǎn)。草龍的扎制工藝非常復(fù)雜,整個(gè)過程要用到編、織、鑲、繞、纏等十多種手法,技巧性較強(qiáng)。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  • 白花石刻

    白花石刻是以大巴山白花石為原料的一種傳統(tǒng)雕刻藝術(shù),流傳于四川省廣元市。白花石堅(jiān)硬如鐵,細(xì)潤如膚,當(dāng)?shù)厮嚾死闷浼t白或綠白相間的天然色彩和紋理進(jìn)行雕刻加工,創(chuàng)造了別具一格的白花石刻藝術(shù)。白花石刻藝人善于因材施藝,將石料的天然美感和構(gòu)思的精微之處巧妙統(tǒng)一在作品上,體現(xiàn)出精湛的工藝水平和獨(dú)特的藝術(shù)面貌。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  • 藏族織繡工藝

    藏族織繡工藝是千百年來嘉絨藏族為適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厥獾乩憝h(huán)境和氣候條件,充分利用當(dāng)?shù)刭Y源,在不斷創(chuàng)新和吸納漢族挑花刺繡工藝的基礎(chǔ)上,形成的具有濃郁民族特色和鮮明地域特色的傳統(tǒng)工藝。藏族織繡工藝以家庭傳承(即母女傳承)為主,兼具大眾(集體)傳承。織繡工藝在嘉絨藏族的生活中占有極為重要的地位,也是嘉絨藏族一種依賴性很強(qiáng)的生計(jì)。2011年入選第批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情

四川其他著名傳統(tǒng)美術(shù):綿竹木版年畫、噶瑪嘎孜畫派、藏族格薩爾彩繪石刻、江安竹簧、徐氏泥彩塑、渠縣劉氏竹編、青神竹編、瓷胎竹編、道明竹編、安岳石刻、夾江年畫、麻柳刺繡、成都糖畫、川派盆景技藝、新繁棕編、畢摩繪畫等。
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傳統(tǒng)技藝
  • 蜀錦織造技藝

    成都有天府之國的美稱,手工織錦技藝在這片土地上已延續(xù)了兩千多年。所謂蜀錦即是指四川成都地區(qū)制造的花錦,蜀錦是成都的標(biāo)志性技藝,成都以盛產(chǎn)錦而獲得錦城、錦官城的美名。與花樓織機(jī)融合在一起的蜀錦織造技藝,從紋樣設(shè)計(jì)、挑花結(jié)本到挽花工、織工合作生產(chǎn),一直秉承古老的傳統(tǒng)。其后替代傳統(tǒng)織錦的有梭機(jī)械織機(jī),其技藝原理與之相同。蜀錦植根于蜀文化,有著鮮明的地域特色。2006年入選第批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 彝族銀飾制作技藝

    四川省布拖縣素有彝族銀飾之鄉(xiāng)的美稱。布拖彝族銀飾按照用途可分為酒具、餐具、首飾等多種。其中酒具包括銀酒杯、銀酒壺等,餐具包括銀碗、銀筷子、銀盤子等;銀首飾品種繁多,包括耳環(huán)、手鐲、紐扣、戒指、胸牌、領(lǐng)飾、耳鏈、耳墜、頭飾等。這些銀飾制品采用鏨刻、鏤空、鑲嵌、吊綴等多種手法制作而成,形式多樣,形態(tài)各異。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  • 瀘州老窖酒釀制技藝

    瀘州老窖酒是中國濃香型白酒的代表,其相關(guān)釀造技藝的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展均在四川省南部的瀘州市。瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀造技藝包括泥窖制作維護(hù)、大曲藥制作鑒評(píng)、原酒釀造摘酒、原酒陳釀、勾兌嘗評(píng)等多方面的技藝及相關(guān)法則。其技藝在我國酒類行業(yè)中享有“活文物”之稱,它是我國釀酒技術(shù)和酒文化的一個(gè)典型實(shí)例,即使是科學(xué)發(fā)達(dá)的今天也難以用現(xiàn)代技術(shù)加以替代。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

  • 成都銀花絲制作技藝

    成都金銀器制作在秦漢時(shí)代就頗為發(fā)達(dá),至清代中葉已形成一定規(guī)模,其中銀花絲制作技藝最為突出,已有兩千多年的歷史。銀花絲技藝以花絲平填著稱,做工精湛,造型別致,顯示出濃郁的民族特色和獨(dú)特的地方風(fēng)格。銀花絲產(chǎn)品主要有瓶、盤、薰、鼎、盒等傳統(tǒng)擺件及釵、環(huán)、鐲等飾品,近年又開發(fā)出了“銀絲畫”等新品種。成都銀花絲制作技藝以白銀為材料,綜合運(yùn)用花絲和鏨刻、填絲、壘絲、穿絲、搓絲、焊接等技藝,按照設(shè)計(jì)要求精心制作出各種手工藝品,其成品具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。 【了解詳情】

四川其他著名傳統(tǒng)技藝:自貢扎染技藝、自貢井鹽深鉆汲制技藝、竹紙制作技藝、德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝、藏族碉樓營造技藝、苗族蠟染技藝、成都漆藝、龔扇、藏族黑陶燒制技藝、滎經(jīng)砂器燒制技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族牛羊毛編織技藝、閬中絲毯織造技藝、藏族鍛銅技藝等。
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傳統(tǒng)建筑
  • 古代建筑特色

    四川古建筑歷史悠久,其形成了自己固有的特色。四川古代木構(gòu)建筑極少使用琉璃瓦,常以灰筒瓦覆面;臺(tái)基、墻身、屋蓋為古建筑的基本構(gòu)圖手法,外形樸實(shí)自然大方,然頗注重細(xì)部裝飾:柱礎(chǔ)常作成鼓形、獸形或蓮花形等,石刻精美;木門窗花紋不下百余種,瓜柱下的吊瓜形式豐富,柱梁或枋交接處的花牙子裝飾造型比較自由。建筑類型上,四川的宗祠、會(huì)館、漢畫像石、畫像磚較多,先秦時(shí)期就開始建立壇廟。如西周遺存的成都羊子山土臺(tái),為用于祭祀和盟會(huì)的禪壇,其形體之大,修筑之規(guī)范,世所罕見。此外四川還是全國現(xiàn)存古塔最多的省份之一,元、明、清所建之塔,比比皆是。

  • 傳統(tǒng)居民建筑

    四川先民們選址建房,常以環(huán)境為依托,融建筑于環(huán)境之中,因地制宜,創(chuàng)造出許多具有地方特色的建筑手法,以適應(yīng)不同的環(huán)境。川西平原多以四合院為主,沿中軸線布局,形成有院必有園的格局。川西“一字”型或“L”型的民居,多以竹林、樹木為界面。川東、川南的丘陵地區(qū),城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)多沿江布置街道,順勢(shì)彎曲,隨等高線而層層跌落,街道間以石梯相通。四川西北、東北山區(qū),房屋建筑雖仍以中軸線、四合院為基本布局手法,但為適應(yīng)環(huán)境多分層筑臺(tái)、層層跌落,利用軸線轉(zhuǎn)折、小品過渡及導(dǎo)向等辦法將建筑物組成統(tǒng)一整體,形成布局自如、靈活多變的特色。在少數(shù)民族地區(qū),以石為墻,則以樹皮為頂?shù)姆课輼O多。

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特色文化
  • 巴蜀文化

    巴蜀文化,又稱為四川文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程,在中國上古三大文化體系中占有重要地位,與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中國文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃,是人類文明的發(fā)祥地之一。清初“湖廣填四川”的大移民運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)今巴蜀文化的基礎(chǔ),并使其獨(dú)特性保留至今,同時(shí)形成了以四川話、川劇、川菜、川酒、川茶、川鹽、川藥、川江、川軍、蜀繡、蜀錦、蜀學(xué)等為代表的具有強(qiáng)烈地方特色的文化符號(hào)。巴蜀的文化和宗教,與齊魯?shù)娜鍖W(xué)、三晉的法學(xué)、荊楚的道家,共同形成了中國古代文化的顯著特色。

  • 康巴文化

    甘孜州是中國的第二大藏區(qū),也是康巴的核心區(qū)。千百年來,生活在這里的先民們創(chuàng)造了燦爛多彩、底蘊(yùn)深厚的康巴文化??蛋臀幕滋N(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。雪山下的寶庫德格印經(jīng)院、英雄史詩《嶺?格薩爾王傳》主人公的故里享譽(yù)世界。佛教文化在藏區(qū)有獨(dú)特的魅力,全州有400余座藏傳佛教寺廟,還有以康定情歌為標(biāo)志的“情歌文化”以及川藏“茶馬互市”中心形成的鍋莊文化,藝術(shù)地再現(xiàn)了勤勞勇敢、熱情善良的康巴兒女的精神風(fēng)貌。

  • 多民族文化

    四川省位于中國西南部,是一個(gè)多民族的大省,有55個(gè)少數(shù)民族,其中世居的14個(gè)少數(shù)民族按在省內(nèi)人口的多少依次為彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族,已建立涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州3個(gè)自治州。少數(shù)民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木里藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。

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宗教文化
  • 主要宗教

    四川省有道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教,宗教歷史悠久,信徒眾多,影響深遠(yuǎn)。其中四川省少數(shù)民族中的藏族和回族全民信仰藏傳佛教和伊斯蘭教,宗教和民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、道德規(guī)范幾乎融為一體。四川省道教于東漢時(shí)期,在道家思想、原始巫術(shù)和巴蜀文化的長(zhǎng)期共同影響下產(chǎn)生。據(jù)四川考古資料證明,巴蜀地區(qū)在東漢晚期,佛教已相當(dāng)普及。明中葉以后,原創(chuàng)于西藏的格魯巴派勢(shì)力與進(jìn)入今青海的蒙古貴族武力結(jié)合,勢(shì)力迅速達(dá)到今青海和四川甘孜地區(qū),并逐步取代薩迦派和噶舉派的主導(dǎo)地位。伊斯蘭教是隨著元朝的統(tǒng)一祖國版圖、戌邊屯墾而大量傳入四川。天主教于明末清初已有傳教士入川傳教,但一度被清王朝查禁。

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各城市傳統(tǒng)文化
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