媒介是什么意思

媒介：使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。往往指買家和賣家或者其它兩者之間交接的工具。

“媒介”一詞，最早見于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時(shí)期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因。《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪我愆期，子無良媒（mo）?！薄段闹凶印の合唷罚骸耙娮u(yù)而喜者，佞之媒也?！倍敖椤弊?，則一直是指居于兩者之間的中介體或工具。也指在兩者或兩者以上的人或事物間，從中介入?yún)⑴c其中的活動(dòng)或組織，表達(dá)一種動(dòng)作狀態(tài)。

媒介的社會(huì)功能

拉斯韋爾和賴特是最早認(rèn)真考慮大眾傳播媒介在社會(huì)中的功能和角色的學(xué)者，并且賴特按照受眾的本質(zhì)、傳播的本質(zhì)以及傳播者的本質(zhì)定義了大眾傳播。

拉斯韋爾認(rèn)為，大眾傳播媒介功能有三個(gè)：監(jiān)視周圍環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)各部分以及適應(yīng)周圍環(huán)境、一代代傳承社會(huì)文化。

1、監(jiān)視。這是媒介的第一功能，它向受眾提供并告知新聞。媒介發(fā)揮這種功能通常表現(xiàn)為向人們發(fā)出危險(xiǎn)警報(bào)，因此施拉姆把它比喻為“雷達(dá)功能”。監(jiān)視功能還包括媒介提供那些與經(jīng)濟(jì)、公眾和社會(huì)生活密切相關(guān)的重要新聞，如股票行情、交通路況、天氣預(yù)報(bào)等。不過，媒介發(fā)揮的監(jiān)視功能也可能引起反面效應(yīng)，如過度強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)和威脅，便可能導(dǎo)致社會(huì)的恐慌。

2、聯(lián)系。這是媒介的第二功能，是對周圍環(huán)境信息的選擇和解釋。媒介常常會(huì)批評并指示人們應(yīng)如何對周圍發(fā)生的事件作出反應(yīng)。因此，發(fā)揮聯(lián)系功能的就是媒介中那些社論和宣傳性的內(nèi)容。并且，媒介發(fā)揮的聯(lián)系功能通過對偏差行為的曝光來強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范，幫助全社會(huì)達(dá)成共識，通過突出選擇的個(gè)人授予其社會(huì)地位，并作為對政府行為的檢查。在實(shí)現(xiàn)聯(lián)系功能時(shí)，媒介可能阻止對社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生的威脅，還可以經(jīng)常反映并管理輿論及其表達(dá)。當(dāng)然，如果媒介堅(jiān)持灌輸成見或培養(yǎng)眾口一詞，減少批評以及犧牲少數(shù)人未發(fā)表意見的機(jī)會(huì)而強(qiáng)化多數(shù)人的觀點(diǎn)，就會(huì)阻礙社會(huì)變革和創(chuàng)新，保護(hù)甚至擴(kuò)張了那些需要控制的權(quán)力，那么媒介的聯(lián)系功能也會(huì)變成功能障礙，如假事件。

3、傳承社會(huì)文化。這是媒介的第三功能，媒介將信息、價(jià)值觀和規(guī)范一代代地在社會(huì)成員中傳遞下去。通過這種方式，傳承文化的功能，使社會(huì)在擴(kuò)展共同經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更加緊密地凝聚起來。媒介發(fā)揮傳承文化的功能，使個(gè)人在開始正規(guī)的學(xué)校教育之前以及學(xué)校教育結(jié)束以后都能通過持續(xù)的社會(huì)化過程融入社會(huì)之中。正因?yàn)槊浇樘峁┙o個(gè)人一個(gè)使其認(rèn)同的社會(huì)，因而減少了個(gè)人對社會(huì)的疏離感和漂泊無定的感覺。不過，有人認(rèn)為，媒介的非個(gè)人化特征，造成了社會(huì)中人的個(gè)性喪失，減少了社會(huì)中亞文化群的多樣化，使社會(huì)文化過分趨同，造成了大眾社會(huì)。

4、娛樂。賴特在拉斯韋爾的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了媒介的第四種功能——娛樂。該功能的目的在于調(diào)節(jié)身心，給人們提供喘息的機(jī)會(huì)和輕松的時(shí)間。賴特認(rèn)為，娛樂功能是媒介功能中最為重要的一種功能，當(dāng)然，也是最為受眾所賞識的功能。然而，也有人認(rèn)為，媒介鼓勵(lì)人們逃避現(xiàn)實(shí)，毀壞了藝術(shù)，降低了大眾品位，妨礙了人們對真正藝術(shù)的欣賞。在當(dāng)代社會(huì)，媒介的這一功能表現(xiàn)得越來越突出。

除了拉斯韋爾提出、賴特補(bǔ)充的媒介四大功能外，另一位傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德和社會(huì)學(xué)家默頓指出媒介另外具有三種功能：授予地位、促進(jìn)社會(huì)規(guī)范的實(shí)行和麻醉精神。其中前兩種是正功能，后一種是負(fù)功能。

1、授予地位。授予地位指媒介通過新聞報(bào)道等多種形式，能夠授予個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)問題以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)以顯赫地位，即抬高其身價(jià)、擴(kuò)大其知名度。這也是政界領(lǐng)袖、企業(yè)界人士及影視人士樂此不疲的原因。該功能能夠促成社會(huì)組織和個(gè)人日益自覺的社會(huì)行為，因此，從事“公眾關(guān)系”的人越來越多，并且到達(dá)了很高的職業(yè)化水平。

2、促進(jìn)社會(huì)準(zhǔn)則的實(shí)行。這一功能主要指媒介可以通過揭露某些背離公共道德的行為，以發(fā)起有組織的社會(huì)行動(dòng)。這樣，可以迫使公眾采取一定的行動(dòng)去反對他們曾經(jīng)私下予以容忍的偏向，彌合“個(gè)人態(tài)度”和“公共道德”之間的差距。大眾媒介之所以具有這種功能，就在于其本身具有公開性和社會(huì)性的特性。

3、麻醉精神。麻醉精神指公眾與媒介接觸時(shí)耗費(fèi)太多時(shí)間，從而越來越疏于行動(dòng)但又誤以為參與了社會(huì)行動(dòng)。該功能體現(xiàn)在兩方面：一是讓人沉醉于虛幻滿足之中，二是由此剝奪了人的行動(dòng)能力。就此，拉扎斯菲爾德和默頓認(rèn)為，大眾媒介是最高尚、最有效的一種社會(huì)麻醉品，中毒的受眾甚至都不了解自己的病端。對于該功能的批判，在今天仍有意義。

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