西藏八寶吉祥圖，藏語稱“扎西達(dá)杰”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫精品。大多運用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現(xiàn)，這八咱吉祥物的標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)。八吉祥圖分別為：寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪。

八寶吉祥與佛法是息息相關(guān)的，它代表著佛陀身體不同的部位：寶傘為佛陀頭，藏語稱“斗”。古印度時，貴族、皇室成員出行，以傘蔽日，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教取其“張弛自如，曲復(fù)眾生”之意，以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。

一.寶瓶

寶瓶為佛陀的喉嚨，藏語稱“翁巴”，又稱為不朽的花瓶。藏傳佛教寺院中的瓶內(nèi)裝凈水和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥如意、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。寶瓶也是密宗修法灌頂時的法器之一。

二.寶魚

寶魚為佛陀的眼睛，藏語稱“賽涅”，又稱黃金魚。雨行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間，自由闊達(dá)得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。金魚還有慧眼之意，因為魚眼可透視混濁的泥水。

三.寶傘

藏語稱"斗"。古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘遮陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權(quán)威。佛教取其"張弛自如，曲復(fù)眾生"之意，以傘象征遮蔽魔障，守護(hù)佛法。藏傳佛教亦認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。

四.轉(zhuǎn)法輪

藏語稱"闊羅"，又名法輪。故印度時，輪是一種殺傷力強(qiáng)大的武器。后為佛教借用，佛陀說法即為轉(zhuǎn)法輪。象征佛法像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，永不熄滅。同時，法輪也意味著佛法不滯于一人一物，而是四處傳播。

五.勝利幢

勝利幢為佛陀身，藏語稱“尖參”。幢呈圓柱形，不像傘可以曲張，為古印度時的一種軍旗。佛教用幢喻意煩惱孽根得解脫，覺悟得到正果。藏傳佛教用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。

六. 白海螺

白海螺是佛陀的語，藏語稱“東尕”，又稱法螺貝。佛經(jīng)栽，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。因此大法會時常吹響海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠(yuǎn)揚三千世界之象征也象征著達(dá)摩回蕩不息的聲音。

七. 吉祥網(wǎng)

吉祥網(wǎng)是佛陀的意。藏語稱“白悟”，又稱無限之紐。吉祥網(wǎng)最初的意義是象征愛情和獻(xiàn)身。按佛教的解釋，吉祥網(wǎng)象征著《梵網(wǎng)經(jīng)》。同時，吉祥網(wǎng)還象征著如若跟隨佛陀——達(dá)摩之網(wǎng)，就能從生存的海洋里打撈出智慧珍珠和覺悟珍寶。八寶吉祥被廣泛的使用，一是表示吉祥在家家戶戶。

八.蓮花

蓮花是佛陀的舌頭，藏語稱“白瑪”。蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教一般認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。佛教中常以蓮花作喻，清凈無染，菩薩的坐席也稱蓮花臺。

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