西安作為一個(gè)在全國(guó)乃至全世界著名的旅游城市、未來(lái)的國(guó)際化大都市,到此旅游的人日益增多。在旅游的六大要素中,吃是排在第一位的。并且,從旅游者的角度來(lái)看,吃不僅僅是填飽肚子,更是欣賞、了解、品味一個(gè)地方、一座城市的飲食文化和飲食特色。所以,一個(gè)城市的飲食文化是一個(gè)城市的品牌形象之一。北京的烤鴨、天津的狗不理包子、西安的羊肉泡饃,已經(jīng)成為這些城市的地理標(biāo)志之一。
西安是十三朝古都,有3100多年的建城史和1300多年的建都史。而城市的發(fā)展、繁榮,人口的增多,城市規(guī)模的增大,必然帶動(dòng)飲食文化的繁榮。西安的飲食文化開(kāi)創(chuàng)于周秦,興盛于盛唐。陜西作為中華文明和文化的發(fā)祥地之一,這里同樣是中華飲食文化和文明的發(fā)祥地之一。這里創(chuàng)造了中國(guó)飲食文化的多項(xiàng)之最。比如中國(guó)最早的宴——“周八珍”;中國(guó)烹飪界公認(rèn)的廚祖伊尹是陜西合陽(yáng)人(以前大多認(rèn)為是河南人),最早的烹飪理論典籍《呂氏春秋·本味篇》實(shí)際上就是伊尹與商湯關(guān)于烹飪理論與治國(guó)方略的談話(huà);中國(guó)最豪華、最奢侈的宴席是唐時(shí)的“燒尾宴”(而并非后來(lái)的“滿(mǎn)漢全席”);在唐時(shí),有很大名氣和較大影響的宴席就有十幾種,如“曲江游宴”等。筆者仔細(xì)查閱了《陜西烹飪大典》,從周到唐的古典名菜,就有二百多種。
陜西歷史的輝煌與厚重,必然影響到陜西,尤其是西安的飲食文化,雖然現(xiàn)今流行的四大菜系、八大菜系都沒(méi)有陜菜,但是,陜菜是中國(guó)其他菜系之根、之母。陜菜在中國(guó)歷史上的地位及對(duì)中國(guó)菜系的影響,就像陜西的秦腔對(duì)中國(guó)戲劇的影響那么大。
飲食本身就是一種文化,而陜西(尤其是西安)的飲食文化和全國(guó)各大菜系比較,文化味更強(qiáng)、更厚重。一方面,陜西(尤其是西安)飲食文化之博大精深與其歷史悠久有很大關(guān)系。陜西(尤其是西安)飲食文化更多表現(xiàn)為皇室文化、帝王文化、宮廷文化和地域文化。全國(guó)很多地方的一些傳統(tǒng)吃食、民族小吃,都隨著時(shí)代的發(fā)展而消失了。而陜西(尤其是西安)的大多數(shù)吃食都很完整地保留了下來(lái)。比如“羊肉泡”,有人說(shuō)秦代就有,是秦朝的禮饌,也有人說(shuō)是唐代伊斯蘭教傳入長(zhǎng)安后才有;西安的“涼皮”早在秦朝就有;“鍋盔”饃則在周代就有,稱(chēng)為“文王鍋盔”。這些吃食現(xiàn)今在城市和鄉(xiāng)村依然十分普遍,依舊很受人們歡迎;宋朝的“水晶餅”如今不但在賣(mài),而且市場(chǎng)越做越大;誕生于民國(guó)時(shí)期的“樊記肉夾饃”如今更是陜西的一大名吃。
陜西(尤其是西安)飲食的文化性,還體現(xiàn)在很多飲食的背后都有一個(gè)很古老的傳說(shuō),或者一個(gè)美麗、動(dòng)聽(tīng)的故事。西安大街小巷隨處可見(jiàn)的大荔水盆羊肉,要和一種餅同吃,這種餅叫月牙燒餅,它的來(lái)歷和月宮里的嫦娥有關(guān)。黃桂柿子餅是西安人最喜食的小吃之一,相傳1644年李自成稱(chēng)王西安后,進(jìn)軍北京。當(dāng)時(shí),關(guān)中正逢災(zāi)荒之年,臨潼縣的老百姓就用熟透了的火晶柿子伴上面粉,烙成柿子面餅,慰勞義軍,并讓他們帶在路上當(dāng)干糧吃,義軍在百姓的支持下,勢(shì)如破竹,一舉攻克了北京。后來(lái),為了紀(jì)念李自成及義軍,每年柿子成熟,臨潼百姓家家戶(hù)戶(hù)都要烙些柿面餅吃。而關(guān)于西安人最?lèi)?ài)吃的鍋盔饃,一種說(shuō)法是武則天修乾陵時(shí),因民工在頭盔中烙制而成,所以稱(chēng)鍋盔;也有人說(shuō)早在周朝就有了鍋盔,所以鍋盔又被稱(chēng)為“文王鍋盔”。總之,吃西安的飲食和小吃,實(shí)際上也是在品讀西安的歷史和文化。
西安的飲食與外地飲食的最大區(qū)別是它的多樣性、豐富性和龐雜性。在西安,不論大菜、小吃、糕點(diǎn)都是品種繁多,各式各樣。中國(guó)的菜系一般都有很強(qiáng)的地域性,更有很強(qiáng)的物質(zhì)屬性。比如粵菜的海鮮、川菜的肉、魯菜的河鮮、新疆菜的牛羊肉、云南菜的山珍和菌類(lèi),但西安的大菜(即陜菜),古代、現(xiàn)代加起來(lái)有上千種,它們山珍海味肉禽,無(wú)所不包。據(jù)省烹飪協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),陜西的小吃有上千種,僅西安就有幾百種(這還不包括民間的一些小吃),風(fēng)味獨(dú)特,一品一味。陜西(尤其是西安)回民小吃,更是陜西小吃一絕。不僅品種多,而且做工精致、風(fēng)味獨(dú)特、營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生,已經(jīng)成為中國(guó)民族菜、清真菜中很重要的一支;西安的糕點(diǎn)更是品種繁多,數(shù)不勝數(shù)。幾年前,我應(yīng)法國(guó)一電視臺(tái)之邀,為他們做一部關(guān)于陜西飲食文化專(zhuān)題片的解說(shuō)詞,我發(fā)現(xiàn),法國(guó)人對(duì)西安的小吃贊不絕口,稱(chēng)西安為“小吃王國(guó)”,說(shuō)在世界上找不到第二個(gè)像西安這樣的城市。的確,在西安被稱(chēng)為名貴小吃的就有幾十種,如“黃桂柿子餅”、“粉蒸羊肉”、“酸湯水餃”等等。前幾年,西安旅游界就流傳這樣一句話(huà),到西安旅游的老外是“住在賓館、吃在外”。所謂的“吃在外”,就是指老外在西安的大街小巷品嘗各式各樣、風(fēng)味獨(dú)特的西安小吃。西安的幾條小吃街,規(guī)模之大、品種之多、經(jīng)營(yíng)時(shí)間之長(zhǎng),在全國(guó)都不多見(jiàn)。
西安作為一個(gè)國(guó)際化大都市,作為一座旅游城市,作為四大文明古都之一,其文化的包容性由來(lái)已久,是歷史形成的。唐時(shí)的長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市,有一百多萬(wàn)人,與全世界100多個(gè)國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)。西安作為絲綢之路的起點(diǎn),西安人、中國(guó)人從這里走出國(guó)門(mén),走向世界。而外國(guó)人,特別是中亞、西亞以及歐洲、日本、朝鮮人則又紛紛進(jìn)入長(zhǎng)安,同時(shí)也帶來(lái)了世界各地的飲食及其文化。早在唐代,西安的飲食市場(chǎng)就十分開(kāi)放,西安的許多食品、小吃,如“羊肉泡”、“胡麻餅”、“饦饦饃”、“羊肉串”等都有很強(qiáng)的外域特征;當(dāng)時(shí),長(zhǎng)安城中的酒肆、飯莊里的陪酒、陪歌女大都是從外域來(lái)的女子。
如今的西安,更是傳承了古代長(zhǎng)安飲食文化的包容性。在西安,你可以吃到粵菜、川菜、魯菜、湘菜、淮揚(yáng)菜、云南菜、新疆菜、貴州菜、東北菜等全國(guó)幾十個(gè)菜系的佳肴,各地的上萬(wàn)種小吃,而且還能品嘗到香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的各色美食。同時(shí),也能吃到全世界幾十個(gè)國(guó)家的餐點(diǎn),如美國(guó)的肯德基、麥當(dāng)勞,韓國(guó)、日本料理,巴西燒烤,新加坡快餐,法國(guó)大餐和印度菜等等。西安餐飲市場(chǎng)有一個(gè)十分特殊的現(xiàn)象,那就是外地、外國(guó)的一些餐飲形式、菜系、小吃,一旦進(jìn)入西安就能火起來(lái),這從一個(gè)側(cè)面反映出:西安城市的包容、西安人的寬容以及西安文化的多元,從而引發(fā)了西安飲食文化的豐富性和多樣性。
有人說(shuō),西安人具有多重性格,所以,西安人的味蕾也同樣具有多重性。南甜、北咸、東辣、西酸,西安人都能接受。如今,在西安,吃西餐也已經(jīng)成為一種風(fēng)尚??傊?,在世界的三大菜系中,不論是法國(guó)大菜、土耳其菜還是中國(guó)的諸多菜系,在西安,你都能看到、吃到。西安無(wú)愧于一個(gè)美食王國(guó)的稱(chēng)號(hào)。這是西安城市的光榮,也是西安人的自豪。
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