彝族舞簡介

彝族舞蹈是流傳在彝族地區(qū)的舞蹈。歌舞是彝族人民生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其形式豐富多彩，多數(shù)是模仿生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作而成。古老的舞蹈有模擬動(dòng)物形象的“斗雞”、“斗羊”，象征戰(zhàn)爭的“跳釵”、“刀舞”，慶豐收的“大鼓舞”等。

在彝族人民歡慶年節(jié)期間，可以看到來源于中原文化的舞蹈形式《竹馬》《高蹺》?，F(xiàn)代彝族的《高蹺》保留和發(fā)展了它的雜技特色。在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時(shí)，可以看到《木鼓舞》《銅鼓舞》《羊皮鼓舞》等。這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時(shí)，以迅速擺動(dòng)雙肩、胸、胯為主要舞蹈語匯。此外，在“跳宮節(jié)”表演的《跳宮》《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰(zhàn)爭的痕跡，以及戰(zhàn)士出征、作戰(zhàn)、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場面，以此來表示對(duì)古代英雄的懷念和歌頌。

彝族舞風(fēng)格特點(diǎn)

豪邁舞風(fēng)

彝族被稱為火的民族，特殊的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境使得彝族的舞蹈風(fēng)格具有高原粗獷、豪放的特征。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動(dòng)作大多剛勁有力，力度大，而且動(dòng)感十足。打歌是彝族最常見的一種自娛性舞蹈，跳時(shí)人們緊密攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃燒的篝火，腳下踏地為節(jié)，且唱且舞。在打歌高潮時(shí)，比男聲高八度的音域里，女聲邊舞邊用假嗓應(yīng)聲高唱“羅哩羅，羅哩羅哩羅”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，這是對(duì)祖先的懷念和呼喚。舞蹈節(jié)奏中舞者們高亢的歌聲、強(qiáng)健的腳步聲、急促的呼吸聲，通過緊緊依靠的身軀將熱情傳播開來，使人們沉浸在通宵狂舞的氣氛中?！皬脑缣近S昏落，只見黃灰不見腳”的俗語，形象地描繪了彝族人民不知疲倦地跺腳踏地興致勃勃的景象，表現(xiàn)了彝族舞蹈火一樣的熱情豪放和虎一樣的粗獷勇猛。

動(dòng)作旋律

彝族人民生活的地區(qū)環(huán)境惡劣，在與環(huán)境作斗爭的過程中，彝族人民形成了粗獷豪放、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了熱情、強(qiáng)悍的民族特性。刀耕火種的勞作方式使勞作的人們形成豁達(dá)開朗的性格和樸野剛強(qiáng)的秉性。這些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈熱烈奔放、節(jié)奏明快的動(dòng)律特點(diǎn)。

例如：阿細(xì)跳月，這是一種快節(jié)奏、充滿陽剛之氣的彝族舞蹈。舞蹈的基本動(dòng)作排比、對(duì)比、反復(fù)，舞者邊彈邊唱邊舞。動(dòng)作簡單明快，跳躍性強(qiáng)。跳時(shí)舞者左腳跳躍，右腳抬起自然彎曲，同時(shí)雙手擊掌，動(dòng)作反復(fù)循環(huán)；胯部左右自然擺動(dòng)，男女交錯(cuò)互換位置，變換隊(duì)形，時(shí)而順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)而逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)；男子身背三弦，邊奏邊舞；在笛子的和聲下，女子則拍著手與男子在一進(jìn)一退中進(jìn)行心靈的溝通，舞蹈動(dòng)作粗獷健美，情緒熱烈奔放。在篝火燃起時(shí)，人們圍著篝火跳躍、旋轉(zhuǎn)，有矮步頓足，有跳步搓腳；有拍手，有折腿。步調(diào)和諧，動(dòng)作激烈，彰顯了“火”的本性。

造型特點(diǎn)

彝族的舞蹈動(dòng)作大多是動(dòng)態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強(qiáng)。但彝族都有高原舞蹈“一順邊”的造型特點(diǎn)。高原民族在生活和勞動(dòng)中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時(shí)，一側(cè)腳步著地，身體重心多移向一側(cè)，雙手也隨向一側(cè)自然微擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險(xiǎn)的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動(dòng)態(tài)，并逐漸升華為“一順邊”的藝術(shù)美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中“一順邊”的藝術(shù)造型和文化現(xiàn)象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的“都荷舞”，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時(shí)，由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞，其余舞者尾隨并逆時(shí)針方向形成圓圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時(shí)上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時(shí)上身正直，微后仰，面對(duì)圓心或面對(duì)前進(jìn)的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般“一順邊”的優(yōu)美藝術(shù)造型。

彝族舞蹈分類

彝族舞蹈有五種類型，分為打歌、跳弦、羅作、跳三弦、披氈舞。前四類舞蹈源于彝族古代生活，第五類模仿鷹、熊的舞蹈，與彝族古代的多神和圖騰崇拜有關(guān)。這類動(dòng)物模擬舞蹈，動(dòng)作優(yōu)美，在長期的歷史進(jìn)程中，逐步從祭祀儀式中分離出來，并不斷添加著各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)，使之成為專供人們欣賞的表演舞蹈。

打歌

打歌包括“打跳”、“跳腳”、“左腳舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳樂”）等圓圈舞，流行于云南省西部與四川省涼山交界地區(qū)、云南省西南部的彝族和相鄰的其他少數(shù)民族之中。自娛性舞蹈《打歌》與漢族古代的《踏歌》極為近似。現(xiàn)存于云南省巍山縣巍寶山文昌閣，繪制于清代乾隆時(shí)的《踏歌圖》便記錄了當(dāng)?shù)氐奈钁B(tài)。每當(dāng)節(jié)日和喜慶之時(shí)，人們挽手圍圈，載歌載舞或隨樂而舞，舞蹈始終以下肢動(dòng)作為主。

跳弦

跳弦因舞者雙手持“煙盒”邊敲邊舞，故也被稱為《煙盒舞》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區(qū)。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類?！罢摇比陔p人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統(tǒng)段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優(yōu)美輕盈、活潑風(fēng)趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的，是一種表現(xiàn)人物、具有故事情節(jié)的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表性的節(jié)目達(dá)百余種。當(dāng)?shù)厮鱾鞯摹笆侨瞬惶?，白活幾十年”的口頭禪，可說明《跳弦》在人們生活和心目中所占據(jù)的重要地位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調(diào)歡愉跳躍，節(jié)奏鮮明而強(qiáng)烈，伴之以快速擺手、錯(cuò)步、踏腳等舞蹈動(dòng)作，特別受到青年們的喜愛。

跳三弦

跳三弦也稱大三弦、跳月，是云南省中部地區(qū)彝族支系阿細(xì)人、撒尼人喜愛的自娛性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把節(jié)”不可缺少的舞蹈。

披氈舞

披氈舞是四川省涼山地區(qū)彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動(dòng)與身體旋轉(zhuǎn)，來模仿鷹、熊的姿態(tài)。該舞現(xiàn)已成為彝族的代表性表演舞蹈。

彝族舞蹈藝術(shù)代表作

中華人民共和國建立以后，彝族舞蹈藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。涼山彝族藝術(shù)家創(chuàng)作的《阿哥，追》等舞蹈，表現(xiàn)了彝族人民勤勞、勇敢、智慧、淳樸的民族特點(diǎn)。大型彝族舞劇《涼山巨變》，用民族舞蹈的形式，反映彝族人民生活的巨大變化。應(yīng)該說，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，是涼山彝族舞蹈的大發(fā)展時(shí)期。中國最成功的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》是中國優(yōu)秀舞蹈的集大成者，其中的彝族歌舞《情深意長》成為《東方紅》中的優(yōu)秀片段，并廣為流傳，為奠定彝族舞蹈的藝術(shù)地位起了一定的作用。涼山彝族舞蹈的第二個(gè)發(fā)展時(shí)期是上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放以后，廣大文藝工作者解放思想，再次深入生活，創(chuàng)作了一批深受人們喜愛的舞蹈作品，涌現(xiàn)出一批年輕的彝族舞蹈家?！秼寢尩膬鹤印贰侗砻谩返纫慌鷽錾揭妥逦璧付际浅晒Φ淖髌?，在全國各地演出時(shí)受到熱烈歡迎。彝族舞蹈《五彩云霞》成為這一時(shí)期中國舞蹈的代表作，而且多次代表中國舞蹈出國演出。同時(shí)它也受到了世界人民的喜愛，并入選了中國舞蹈界最重要的晚會(huì)“青春的旋律――當(dāng)代青年舞蹈家專場晚會(huì)”。