怎么禪定入門(mén)

1、系緣于物

就是眼睛對(duì)著一個(gè)物體來(lái)修定。這個(gè)方法是在眼睛視線范圍內(nèi)，平放一物，或是佛像或其他物件，以能稍發(fā)一點(diǎn)亮光者為佳，在練習(xí)靜坐時(shí)，視力輕松地似乎在注視著這件物體。

2、系緣于光明

這個(gè)方法是眼睛對(duì)著光明，開(kāi)始練習(xí)打坐時(shí)，視線之內(nèi)放置一個(gè)小燈光（限用青油燈），或者香燭的光，或者日月星辰的光等（催眠術(shù)家用水晶球光），把光對(duì)著視線，但稍微偏一點(diǎn)較好，另外也可以觀虛空；觀空中自然的光色，或觀水火等物的光色等，都是屬于這個(gè)方法的范圍。

3、內(nèi)耳聲法門(mén)

這個(gè)方法是在自己體內(nèi)自作聲音，如念佛、念咒、念經(jīng)等等。念的方法又分為三種，即大聲念、微聲念（經(jīng)稱金剛念），及心聲念（經(jīng)稱瑜伽念）。在念的時(shí)候，用耳根返聞念的聲音。就是說(shuō)一邊念一邊自己向內(nèi)聽(tīng)這個(gè)聲音。最初聽(tīng)到的是聲聲念念，是許多接連斷續(xù)的念佛或念咒的聲音，漸漸地收攝縮小，而達(dá)到專心一念一聲，最后終歸使心念靜止。

4、外耳聲法門(mén)

這個(gè)方法是以外面的聲音為對(duì)象，任何聲音都可以，但最好是流水聲、瀑布聲、風(fēng)吹鈴鐺聲、梵唱聲等。用聽(tīng)外界聲音的方法，最容易得定。在書(shū)籍《楞嚴(yán)經(jīng)》中，二十五位菩薩的圓通法門(mén)，以觀音的法門(mén)最好，觀音法門(mén)就是以音聲法門(mén)入道的。故說(shuō)：“此方真教體，清凈在音聞。”

禪定入門(mén)如何打坐

1、盤(pán)腿：有雙蓮花、單蓮花、散盤(pán)等方法。如雙蓮花：先將左足足背置于右大腿根部靠近腹股溝處，再將右足足背置左大腿靠近腹股溝處，兩膝著地?；蛘呦葘⒂易惚P(pán)好，再將左足盤(pán)上，不必拘束，左右足輪換放上方。

2、手印：禪坐手印有很多種，這里介紹一般禪坐常用的手結(jié)定印。右手置于左手掌上，或者左手置于右手掌上，兩拇指輕輕接觸，自然放松置于臍下兩腿相交處。

3、脊背直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直，脊背兩邊的肌肉完全放松。由于自然生理彎曲造成的習(xí)慣，坐時(shí)腰錐易呈后突或前突，應(yīng)注意循序漸進(jìn)地糾正。

4、肩益平：兩肩在一條直線上并與地面平行，應(yīng)舒張但不挺胸。坐好后以頭上引整條脊椎上拔伸直，稍展胸、肩張開(kāi)，然后從上而下順勢(shì)放松，上半身便處于自然松直的狀態(tài)。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。則可以達(dá)到“松胸實(shí)腹”的效果，利于沉氣靜心。

5、下巴內(nèi)收：脖子微微向后衣領(lǐng)處靠，下頦微內(nèi)收平行地面，不是低頭。頭中正，不俯不仰，不歪不斜。此點(diǎn)利于頸錐放松，又可輕微抑制頸動(dòng)脈，減緩生理活動(dòng)，減低新陳代謝，刺激松果體，延緩衰老，便于入靜。

6、舌觸上腭：舌頭的前半部輕觸上腭。把舌后部的空氣排盡，咽喉部放松，舌稍后縮即自然成，不必用力去“抵”，只是輕輕接觸。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放松，上下牙不相咬，有一絲縫隙。使口腔分泌唾液，古時(shí)稱瓊漿玉液，可滋養(yǎng)脾胃。

7、雙眼微閉：眼簾輕輕合起，眉心舒展。如閉眼思慮多可雙眼半開(kāi)，以能見(jiàn)體前三米左右的距離為宜（初學(xué)者建議雙眼半開(kāi)，眼觀鼻，鼻觀心，以收攝自心）。目光可注視于體前約一肘遠(yuǎn)處一靜物上。如易散亂可眼微閉，只留一絲光感。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方虛空。

坐禪調(diào)息方法

數(shù)息：

1、順數(shù)

一是數(shù)出息，這是通常用的一種，把注意力集中在數(shù)出息的數(shù)目上，每呼出一口氣，數(shù)一個(gè)數(shù)目，數(shù)到第十，再?gòu)牡谝粩?shù)起，反覆連續(xù)地?cái)?shù)下去，數(shù)到心無(wú)雜念之時(shí)，身心便有異常愉悅的感受出現(xiàn)了；二是數(shù)入息，方法與數(shù)出息相同，只是把注意力集中于入息的數(shù)目上。由于通常人的呼氣較慢，所以數(shù)出息，較易阻止雜念的入侵。

2、倒數(shù)

當(dāng)修行者，用順數(shù)之時(shí)，漸漸變成機(jī)械化，心中把數(shù)數(shù)目變成了無(wú)意識(shí)的或下意識(shí)的行為之時(shí)，雜念便乘機(jī)活躍起來(lái)，所以不妨把數(shù)目倒過(guò)來(lái)，從十、九、八……而至一。

3、隔數(shù)

倒數(shù)又成了機(jī)械化時(shí)，不妨順著數(shù)單數(shù)或雙數(shù)單數(shù)數(shù)到第十九，雙數(shù)數(shù)到二十。也可以倒著由第二十起數(shù)雙數(shù)或由第十九起數(shù)單數(shù)。

隨息：

1、隨鼻息

注意力在鼻端，感受呼吸的出入，不用注意呼吸到達(dá)的部位及處所，但要你達(dá)到呼吸與心相契相忘的程度就好。

2、隨息想

每吸一口氣，便想：“一口吸盡千江水”，每呼一口氣，便想：“一口吐出萬(wàn)里山”。將自己的身心，隨著呼吸的出入，而與外在的山河世界，連接起來(lái)，打成一片，當(dāng)你不是要你吸入的都是水，吐出的全是山，而是要你把內(nèi)在身心和外在的世界，隨著呼吸的出入而融和為一個(gè)全體，其實(shí)，這已是從調(diào)息的范圍，跨進(jìn)調(diào)心的領(lǐng)域中了。

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